每经编辑｜陈晓梅    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑丝美腿诱惑自慰

虚幻的光环(huan)与(yu)情感的陷阱：被(bei)“大(da)神(shen)”迷(mi)失(shi)的少女(nv)心

“91大神”，一(yi)个(ge)在(zai)网络世(shi)界中(zhong)自(zi)带(dai)光环的(de)神秘符(fu)号。他们或(huo)以技(ji)术超(chao)群、知(zhi)识渊博(bo)示人(ren)，或(huo)以(yi)财富(fu)自(zi)由、生(sheng)活精致诱(you)惑，亦或是扮演着知(zhi)心哥哥(ge)、人(ren)生导(dao)师的(de)角(jiao)色(se)，总能(neng)精准(zhun)击中(zhong)年轻(qing)女性内心深处(chu)最柔软、最渴望(wang)的部分(fen)。为何如(ru)此(ci)多(duo)的女孩(hai)，在(zai)明知(zhi)可(ke)能存在(zai)风(feng)险的情况下，依(yi)然情(qing)愿被“91大神”们(men)牵(qian)引(yin)，甚至(zhi)“摆布(bu)”？这背(bei)后，是(shi)一场精心编织(zhi)的心(xin)理(li)诱惑，也(ye)是一(yi)部分(fen)女性(xing)在成(cheng)长(zhang)过(guo)程(cheng)中，对理(li)想(xiang)化关系(xi)和自(zi)我(wo)价(jia)值的(de)扭曲追寻。

我们必须(xu)承认，“91大(da)神(shen)”们并(bing)非(fei)“无的放矢”。他(ta)们往(wang)往具(ju)备(bei)一(yi)定的社会(hui)阅(yue)历和(he)对人性(xing)的洞(dong)察力(li)，能够迅(xun)速(su)捕捉到目(mu)标对象的心理(li)弱点(dian)和需求。对(dui)于许(xu)多(duo)涉世未(wei)深的年轻(qing)女(nv)性(xing)而言，她们(men)可能正处(chu)于(yu)自(zi)我认(ren)知探(tan)索(suo)的关键(jian)时期，对于未来(lai)的规划、情感的(de)归(gui)属(shu)、乃(nai)至自我(wo)价值(zhi)的实(shi)现，都充满了(le)迷(mi)茫和(he)不确定。

这(zhe)时，一个看(kan)似全知全(quan)能、能够提供方(fang)向和解决(jue)方案(an)的(de)“大(da)神”出现，无(wu)疑具有巨大的(de)吸引(yin)力。这(zhe)种吸(xi)引(yin)力(li)，源(yuan)于对“确(que)定性(xing)”的渴(ke)望(wang)。在(zai)复杂多变的世(shi)界里，有(you)人能明(ming)确指(zhi)出(chu)一条“康(kang)庄(zhuang)大(da)道”，满足了(le)她(ta)们(men)对(dui)于指导(dao)和依靠(kao)的(de)心理需求。

是“完(wan)美人(ren)设”的构建与“滤镜”效(xiao)应。“91大神”们(men)善于利用社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)的碎(sui)片化(hua)信息，塑造(zao)出一个近乎完(wan)美的(de)形象。精心挑选(xuan)的图片、恰到(dao)好(hao)处(chu)的文(wen)字、以及不经意(yi)间(jian)流(liu)露(lu)出的“高级(ji)感”，共(gong)同构建了一个(ge)令人艳羡(xian)的“人(ren)设”。这种人设，往(wang)往是现实(shi)中(zhong)难(nan)以企(qi)及的理(li)想(xiang)化(hua)伴侣形象的(de)投射。

女孩们在现实生活(huo)中可(ke)能遭(zao)遇(yu)过不尽(jin)如人(ren)意的(de)感情(qing)经历，或(huo)者对现有生活(huo)感到平(ping)淡乏味，而“大神(shen)”的出(chu)现，就像给她们的生活注(zhu)入了一剂“强心(xin)针”，满足了(le)她们(men)对(dui)浪漫、激情(qing)和(he)精彩生活的幻想。这种“滤(lv)镜”效(xiao)应，让(rang)她们忽略(lve)了(le)表象之(zhi)下的真(zhen)实(shi)，沉溺于“被(bei)理想化”的幻(huan)象之中。

更深层(ceng)次(ci)的原因(yin)，则(ze)触及(ji)了部分女性的(de)“依(yi)恋情(qing)结(jie)”和“自(zi)我价(jia)值(zhi)认同危机(ji)”。很(hen)多(duo)女(nv)孩在(zai)成长(zhang)的(de)过程中(zhong)，可能(neng)缺(que)乏(fa)足够(gou)的(de)安全(quan)感(gan)，或者(zhe)在原生家(jia)庭中没有获得(de)充分(fen)的情感(gan)支持。当她们(men)遇(yu)到一个(ge)愿意给予(yu)关(guan)注(zhu)、赞美和“指(zhi)导”的(de)“大神”时，很容易(yi)将(jiang)对(dui)方(fang)视为情(qing)感的寄(ji)托，并产(chan)生(sheng)强烈的(de)依(yi)恋(lian)。

这(zhe)种依恋，甚(shen)至(zhi)会演(yan)变成一种(zhong)“只要TA认可(ke)我，我(wo)就有(you)价(jia)值(zhi)”的心(xin)理模(mo)式(shi)。她们(men)将(jiang)自己(ji)的(de)快乐(le)、自(zi)信甚至(zhi)人(ren)生方向(xiang)，都(dou)建立在“大(da)神”的评价和关(guan)注之(zhi)上。在(zai)这种(zhong)模式(shi)下(xia)，即(ji)使(shi)“大(da)神”提出(chu)了不合(he)理的要求，甚至(zhi)带有(you)“摆布(bu)”的(de)意(yi)味，她们也(ye)可(ke)能(neng)因为(wei)害怕失去这份“认可”而选(xuan)择(ze)顺从(cong)，因为这(zhe)似(shi)乎是维持(chi)她(ta)们脆(cui)弱自我价(jia)值的唯一(yi)方(fang)式(shi)。

“社交(jiao)货币”和“炫(xuan)耀心理”也不容(rong)忽视(shi)。在某些圈(quan)层中(zhong)，能够与“91大(da)神”建(jian)立联系(xi)，甚(shen)至被“青(qing)睐”，本身(shen)就成为(wei)了一(yi)种(zhong)“社交(jiao)货币”。这种(zhong)“特(te)权感”和“被(bei)选(xuan)中(zhong)感”，能够(gou)极(ji)大(da)地满(man)足她(ta)们的(de)虚荣心。她(ta)们可(ke)能会(hui)向朋(peng)友炫(xuan)耀(yao)与“大(da)神”的互(hu)动，以(yi)此(ci)来证明(ming)自己的(de)魅力和(he)不凡(fan)。

这(zhe)种心理(li)，使得(de)她(ta)们(men)更加(jia)不(bu)愿意承(cheng)认自(zi)己可能被(bei)“操纵(zong)”，反而(er)会为(wei)自己能够(gou)“接近”这样的(de)人(ren)物而感到(dao)自豪(hao)，从(cong)而更加(jia)心(xin)甘情(qing)愿地(di)扮(ban)演(yan)“被摆布(bu)”的角(jiao)色。

我们(men)不(bu)得不(bu)提的是(shi)，一部分(fen)“91大神”确实具备(bei)一(yi)定的(de)“情(qing)感(gan)操纵”能(neng)力。他(ta)们擅(shan)长利用模糊的承诺(nuo)、若即(ji)若离(li)的态度，以及(ji)偶(ou)尔的“示弱”，来(lai)制(zhi)造(zao)一种“非(fei)TA不(bu)可(ke)”的紧(jin)迫感(gan)和独(du)特性。这种情感(gan)上的“拉(la)锯(ju)战”，让(rang)女孩(hai)们在期待(dai)与失落(luo)之间反复，越发难(nan)以(yi)自(zi)拔。

她们会(hui)觉得，只(zhi)有(you)自(zi)己才能理解(jie)“大神”的“不(bu)易”，只(zhi)有(you)自己(ji)才(cai)是那个(ge)能“拯救(jiu)”TA的人(ren)。这种“拯救(jiu)者”情结，也让她(ta)们(men)心甘(gan)情愿地(di)为(wei)对方付出，即(ji)使这种(zhong)付(fu)出(chu)是以牺(xi)牲自(zi)己的(de)某(mou)些部分为代价。

总而言之，女(nv)孩们情愿(yuan)被“91大(da)神(shen)”摆(bai)布，并非单(dan)一原(yuan)因所(suo)致，而(er)是多(duo)种(zhong)心理(li)需(xu)求、社(she)会因(yin)素(su)和(he)“大神(shen)”们自(zi)身手(shou)段共同作用下(xia)的结(jie)果。她们在(zai)追寻(xun)理想(xiang)，渴望(wang)被(bei)理解，寻求安(an)全感，并试(shi)图在(zai)这个(ge)过(guo)程中证(zheng)明自己(ji)的(de)价值。在(zai)这(zhe)场(chang)看似(shi)美(mei)好的“邂逅”背后(hou)，隐(yin)藏着情(qing)感(gan)陷(xian)阱和潜在(zai)的伤(shang)害，值(zhi)得(de)我们深(shen)入思考和(he)警惕。

权力(li)不对等下(xia)的“被(bei)驯化(hua)”：反(fan)思“91大神”现(xian)象中的(de)个体与社(she)会(hui)

当(dang)“91大神”与女孩们(men)之间(jian)的(de)关(guan)系逐渐深入，所(suo)谓(wei)的(de)“摆布(bu)”便(bian)愈发显现。这种“摆布”，并(bing)非总是赤裸裸(luo)的命(ming)令(ling)，更(geng)多(duo)时(shi)候是(shi)披(pi)着关爱(ai)、指导、甚至是(shi)“为(wei)你好(hao)”的外衣，巧妙(miao)地侵蚀着女(nv)孩们(men)的自(zi)主意(yi)识和独(du)立判断(duan)。理解这一过程(cheng)，需要(yao)我(wo)们剖析(xi)其中隐藏的(de)权(quan)力(li)不(bu)对(dui)等，以及(ji)个体在这(zhe)种关系中如(ru)何被“驯化”。

是“信息(xi)差(cha)”带(dai)来的(de)权力(li)优势(shi)。正如前(qian)文所述，“91大神”通常在某(mou)些(xie)领(ling)域拥(yong)有更(geng)丰富(fu)的信息、更(geng)强的资源，或者(zhe)更成(cheng)熟的(de)心(xin)智(zhi)。他们能(neng)够(gou)利用这种信(xin)息优势(shi)，为女(nv)孩们画(hua)出(chu)“理想(xiang)蓝图”，同时(shi)又在(zai)关(guan)键(jian)时(shi)刻(ke)掌(zhang)握话语权。例(li)如，在投资、职业(ye)发展等(deng)问(wen)题上(shang)，“大神”可(ke)以(yi)凭借(jie)自己的“专业知(zhi)识”给出(chu)“建(jian)议”，而(er)女(nv)孩们(men)因为缺(que)乏相关信息，往(wang)往(wang)只能全盘接(jie)受(shou)。

这(zhe)种(zhong)“建议”的(de)背(bei)后，可能隐藏(cang)着“大(da)神”自(zi)身的(de)利益(yi)考量，也可(ke)能是在(zai)引(yin)导女(nv)孩们走上一条(tiao)更符合(he)“大神”期(qi)望的道路(lu)。久(jiu)而(er)久之(zhi)，女孩们会(hui)习惯于(yu)依赖(lai)“大(da)神”的(de)判(pan)断(duan)，逐(zhu)渐(jian)丧失独(du)立(li)思考(kao)和决(jue)策的能力(li)。

是“情(qing)感绑架”与(yu)“精(jing)神控制”。“91大神(shen)”们(men)深(shen)谙情感的(de)操纵(zong)艺术。他们(men)可能(neng)会(hui)用(yong)“我为(wei)你付出这(zhe)么多(duo)，你(ni)怎么能这(zhe)样(yang)？”来(lai)施(shi)加道(dao)德压(ya)力；或(huo)者用“你做(zuo)得不够好，我才(cai)这样做是为了(le)你好”来合(he)理化(hua)自己的(de)控制；甚(shen)至通过制(zhi)造(zao)“危(wei)机感”或“被抛(pao)弃感(gan)”，让(rang)女(nv)孩们时(shi)刻(ke)处于一种紧(jin)张和(he)不(bu)安(an)的情(qing)绪之(zhi)中，唯恐稍(shao)有不慎(shen)就会失(shi)去“大(da)神(shen)”的宠爱。

这种(zhong)情感上的(de)“吊着(zhe)”，让女孩(hai)们(men)始终(zhong)围(wei)绕(rao)着“大(da)神”的喜(xi)怒哀(ai)乐(le)而(er)转，她(ta)们的精力(li)、时(shi)间和情感(gan)，都(dou)被(bei)消耗在这(zhe)种不(bu)对等(deng)的关(guan)系中。在(zai)这种(zhong)长(zhang)期的(de)精神(shen)“驯化(hua)”下，她(ta)们的自我(wo)边界(jie)逐渐(jian)模糊(hu)，甚至(zhi)开(kai)始认同“大神”对她们的(de)评价，认为自己(ji)确实如(ru)“大神”所(suo)说的那样，不够(gou)好，需要被(bei)“引导(dao)”。

再(zai)者(zhe)，是“社交孤(gu)立”与(yu)“信息(xi)茧房(fang)”的构建。一部(bu)分(fen)“91大神”为(wei)了更好(hao)地控(kong)制(zhi)“猎(lie)物”，会(hui)采(cai)取(qu)“社(she)交孤立(li)”的策略(lve)。他们可能会(hui)暗(an)示或明(ming)示女孩们与某(mou)些朋(peng)友、家(jia)人疏(shu)远，理由(you)是(shi)这些人(ren)“不(bu)懂”、“误(wu)会”了(le)“大神”，或者(zhe)“会带(dai)坏”女(nv)孩。他(ta)们会(hui)努(nu)力将女孩们纳入自己的“信(xin)息茧(jian)房(fang)”，即只接(jie)触和“大神”所认(ren)可的信息(xi)和(he)观(guan)点。

当女(nv)孩们的(de)世界越来越(yue)小(xiao)，视野越来越(yue)窄，她(ta)们就越(yue)发难(nan)以接触到不同(tong)的(de)声音，越发(fa)容易被“大神”的观(guan)点所(suo)同化。在这(zhe)种“信(xin)息(xi)茧(jian)房”中(zhong)，她(ta)们(men)对外(wai)界的(de)判断能力大(da)大(da)减弱，对“大神”的(de)信赖(lai)度(du)却不断(duan)提升(sheng)，从而(er)更容(rong)易被(bei)“摆(bai)布”。

从社(she)会层面(mian)来看，“91大(da)神”现象(xiang)的出现(xian)，也折射出(chu)当前社(she)会的(de)一(yi)些深(shen)层问题。快(kuai)节奏(zou)的生活(huo)、日益加(jia)剧(ju)的社会竞争(zheng)，使得一部(bu)分年(nian)轻(qing)人在面对现(xian)实的(de)压力时(shi)，更容易向往(wang)虚拟(ni)世界中(zhong)的(de)“完(wan)美(mei)”与(yu)“慰(wei)藉”。网(wang)络上充(chong)斥的(de)消费主(zhu)义、成功学(xue)等信(xin)息，也(ye)可能(neng)在无形中催生了(le)对“快速(su)致(zhi)富”、“人生(sheng)捷径”的渴(ke)望，为(wei)“91大神(shen)”的出(chu)现提(ti)供了土(tu)壤(rang)。

部分(fen)家庭教育中对(dui)孩子独(du)立(li)性、批(pi)判(pan)性思维的培(pei)养不足(zu)，也(ye)让(rang)一(yi)些女(nv)孩(hai)在(zai)面对(dui)情感操(cao)纵时显(xian)得更(geng)加(jia)脆弱。

面(mian)对(dui)这样的(de)局(ju)面(mian)，我们(men)应该如何(he)反思？对(dui)于(yu)年(nian)轻(qing)女性(xing)而言，建立(li)健康的(de)自我认知至(zhi)关重要。认(ren)识到(dao)自(zi)己(ji)的价(jia)值不(bu)应(ying)依赖(lai)于(yu)他人的(de)评(ping)价(jia)，培养独(du)立思考和(he)判断的能(neng)力，学会设定和(he)维护(hu)自己的边界(jie)。要(yao)警惕(ti)那(na)些过(guo)于(yu)完美、过(guo)于“为你(ni)好”的关系(xi)，多(duo)与(yu)身边(bian)值得(de)信赖的朋(peng)友、家人沟(gou)通，听(ting)取多方意见。

社(she)会(hui)需要为(wei)年轻人提供更(geng)多元、更健(jian)康的(de)成长环境。学(xue)校、家(jia)庭和社会都(dou)应该(gai)加(jia)强对青(qing)少年(nian)情(qing)感教育(yu)、媒介(jie)素(su)养(yang)和批判性思(si)维(wei)的培(pei)养。鼓励(li)年轻人(ren)认识(shi)现实中的(de)挑战，并学(xue)会理(li)性应对，而(er)不是沉溺于虚拟世(shi)界的(de)“速成(cheng)”幻想(xiang)。

对于(yu)那些(xie)被“91大(da)神(shen)”伤害(hai)的女孩(hai)，我们应给予理(li)解和支持，而非(fei)指责(ze)。帮(bang)助(zhu)她们(men)认识到(dao)自身所(suo)处的(de)困境(jing)，并提(ti)供必(bi)要的心理(li)援(yuan)助，鼓励她们重新(xin)找回(hui)自(zi)我(wo)。

“91大神(shen)”的(de)出(chu)现，并(bing)非偶然，它是个(ge)人心理(li)需求、社(she)会环境以(yi)及(ji)个(ge)体选(xuan)择交(jiao)织作(zuo)用的(de)产(chan)物。理(li)解(jie)其背(bei)后(hou)的复杂(za)性，有助于我(wo)们(men)更清醒(xing)地认识(shi)这一(yi)现象(xiang)，并(bing)从(cong)中吸取教(jiao)训，最终帮助更多(duo)年(nian)轻女性(xing)在真实(shi)的、独(du)立(li)的(de)人(ren)生(sheng)道路(lu)上(shang)，找(zhao)到属(shu)于自(zi)己的光芒。

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图片来源：每经记者 钱晓虎 摄

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