每经编辑｜阿伦·黄    

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禁忌之火(huo)：当家(jia)庭(ting)的(de)围墙燃(ran)起(qi)熊熊(xiong)烈(lie)焰(yan)

在现代文明的坚(jian)固(gu)堡垒(lei)下，我们似(shi)乎早已习惯了(le)将某些话(hua)题视(shi)为禁忌(ji)，将某些(xie)情感(gan)深(shen)埋(mai)于心底。总(zong)有一些(xie)隐(yin)秘(mi)的角(jiao)落，如同(tong)潘多(duo)拉的(de)魔(mo)盒，一旦被(bei)开启，便(bian)会释(shi)放出足以(yi)颠覆我们既(ji)有认(ren)知(zhi)与道德(de)准(zhun)则的(de)力量(liang)。“国(guo)产(chan)乱伦(lun)网(wang)”的出现(xian)，无(wu)疑(yi)就是(shi)这(zhe)样一颗(ke)投入平静(jing)湖面的巨(ju)石，激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪，将那些(xie)被(bei)刻意回(hui)避的家庭(ting)伦理禁忌，赤(chi)裸(luo)裸地呈(cheng)现在公众(zhong)视野之(zhi)中(zhong)。

究竟(jing)是什么样的土(tu)壤(rang)，能(neng)够孕育(yu)出(chu)如此颠(dian)覆性的(de)内容？家(jia)庭(ting)，本应是温(wen)暖(nuan)的港(gang)湾(wan)，是爱与(yu)包(bao)容的(de)象征(zheng)。当家庭内(nei)部的界(jie)限(xian)变得(de)模糊，当(dang)亲情的纽带被扭曲，当(dang)原(yuan)本(ben)最(zui)神圣的(de)情(qing)感关系染上不(bu)洁(jie)的(de)色彩，我(wo)们(men)不得不停下(xia)来，审视那些(xie)潜(qian)藏在看似和谐表象(xiang)之下的裂(lie)痕(hen)。这(zhe)些(xie)“国(guo)产乱(luan)伦网(wang)”的出现，与(yu)其说是一(yi)种简单的信(xin)息传播(bo)，不(bu)如(ru)说(shuo)是(shi)一种(zhong)对社会心理的(de)极(ji)端(duan)折射(she)，是对人类(lei)内心(xin)深处(chu)某(mou)种(zhong)隐(yin)秘(mi)渴望或黑(hei)暗冲(chong)动的具象(xiang)化呈(cheng)现。

我(wo)们必须承认，任(ren)何社会(hui)现象的产(chan)生，都(dou)并(bing)非凭(ping)空(kong)而(er)来(lai)。当这些(xie)网站(zhan)能够找到(dao)其生(sheng)存的(de)土(tu)壤(rang)，甚至吸引(yin)大量的关注(zhu)时(shi)，这背后折射出的(de)，是(shi)中国社会(hui)在(zai)快(kuai)速(su)发展过程(cheng)中(zhong)，一(yi)些家庭(ting)结构、人(ren)际(ji)关(guan)系、道德(de)观念(nian)正(zheng)在经历(li)着前(qian)所未有(you)的(de)冲击与重塑。传(chuan)统观念中(zhong)的家(jia)庭伦(lun)理，在(zai)现代(dai)社会多元价(jia)值(zhi)观的(de)冲击(ji)下，显(xian)得(de)有(you)些摇(yao)摇欲(yu)坠。

当(dang)个(ge)体的情(qing)感需求(qiu)、欲(yu)望表(biao)达，与(yu)既有的社(she)会规(gui)范产生冲(chong)突时(shi)，一部分人(ren)便(bian)可(ke)能游走(zou)在(zai)道德(de)的边(bian)缘，甚至突(tu)破那(na)条不(bu)可逾越的(de)红线。

“乱(luan)伦”，这个词汇(hui)本身(shen)就自带一(yi)种强烈的道德谴责(ze)意味(wei)。它触(chu)及了人(ren)类社(she)会(hui)最(zui)根本(ben)的(de)社会(hui)结构(gou)与生(sheng)存秩(zhi)序。从(cong)生物学和社会学(xue)的角度(du)来(lai)看，乱伦禁忌(ji)的存(cun)在，是为(wei)了(le)避免近亲繁(fan)殖(zhi)带(dai)来的遗传缺陷，更是为(wei)了维护家(jia)庭内部的(de)稳定与(yu)清晰(xi)的社(she)会(hui)分(fen)工(gong)，防止因混乱(luan)的(de)亲属(shu)关系(xi)而引发(fa)的(de)混乱与(yu)冲(chong)突。

而当(dang)“国产乱伦网(wang)”将这(zhe)种(zhong)禁忌赤(chi)裸裸地展现在屏幕上(shang)时(shi)，它不(bu)仅(jin)是在(zai)挑(tiao)战我(wo)们的(de)道(dao)德底(di)线，更是(shi)在(zai)挑战我(wo)们(men)对“家庭”这一(yi)概念(nian)的认知。

我(wo)们(men)不能简(jian)单地(di)将所有浏览、传(chuan)播此类(lei)内(nei)容的(de)人都(dou)一概而论(lun)，将其(qi)贴上(shang)“道德败坏(huai)”的标签(qian)。在(zai)这些内容(rong)的背(bei)后，可能隐藏着(zhe)更为(wei)复(fu)杂的心(xin)理动因。例如(ru)，有(you)些人可(ke)能是在(zai)寻求(qiu)一种(zhong)禁忌(ji)的刺激(ji)，一(yi)种对传统(tong)道德的反(fan)叛；有(you)些人(ren)可能(neng)是在满(man)足自身(shen)压抑(yi)的性幻想(xiang)，而现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)又难以(yi)实现；还(hai)有些(xie)人，可能是(shi)在试(shi)图(tu)通过这(zhe)种极(ji)端的方(fang)式(shi)，来表(biao)达对现实(shi)生(sheng)活(huo)的(de)不满、对(dui)情感(gan)的匮乏，或(huo)者对(dui)某种(zhong)扭曲(qu)关系的(de)探(tan)索(suo)。

这(zhe)些网站，如(ru)同一(yi)个黑暗(an)的放大(da)镜，将(jiang)人(ren)性(xing)中那些被压抑、被否(fou)认的(de)部分(fen)，以一(yi)种(zhong)病(bing)态的(de)方式(shi)展现(xian)出来(lai)。

更值(zhi)得深(shen)思的是，这(zhe)些“国产乱(luan)伦网(wang)”的出(chu)现，是否(fou)也(ye)折(zhe)射(she)出社(she)会(hui)在性教(jiao)育、心(xin)理健(jian)康辅(fu)导等(deng)方(fang)面(mian)的(de)不(bu)足？当个体(ti)在面(mian)对复(fu)杂的(de)家庭关(guan)系(xi)、情感(gan)困(kun)惑(huo)时，缺乏有(you)效的引导(dao)与支(zhi)持，是(shi)否更(geng)容易(yi)走向(xiang)极端(duan)？当(dang)社(she)会对于(yu)某些敏(min)感话题的(de)讨(tao)论(lun)，仍然(ran)停留在“羞(xiu)耻”或“回避”的层(ceng)面时，是否反而(er)为这些(xie)地(di)下信息的滋(zi)生(sheng)提(ti)供(gong)了空间？

探讨“国(guo)产乱(luan)伦网”并非(fei)为了(le)宣扬或传(chuan)播，而(er)是(shi)为了揭(jie)示其(qi)背(bei)后所蕴(yun)藏的(de)深(shen)刻的社(she)会(hui)问题和人(ren)性(xing)困境。它如同一(yi)面扭曲的镜子(zi)，让我们(men)得(de)以窥(kui)见(jian)人性中那些(xie)不(bu)为(wei)人(ren)知的阴(yin)暗角(jiao)落，也(ye)迫(po)使(shi)我们不得(de)不重(zhong)新(xin)审视那(na)些被(bei)我们(men)视为理所(suo)当然的家(jia)庭伦(lun)理边界(jie)。这团禁(jin)忌之火(huo)，虽(sui)然令人不安，但若能引发我(wo)们(men)对这(zhe)些问(wen)题的深刻(ke)反思，或许也(ye)能在某(mou)种程(cheng)度上(shang)，成(cheng)为(wei)照亮(liang)前路(lu)的(de)一(yi)束(shu)光。

人性幽(you)影：在道(dao)德边(bian)缘(yuan)游走，探寻(xun)禁(jin)忌背后(hou)的(de)真相(xiang)

“国(guo)产乱伦网”的(de)出现(xian)，不仅(jin)是信(xin)息时(shi)代的(de)畸形(xing)产(chan)物，更是人性深渊的一次窥(kui)视。当我们(men)将目(mu)光投(tou)向这些(xie)充(chong)斥着(zhe)禁(jin)忌(ji)内(nei)容(rong)的(de)网(wang)络(luo)空(kong)间时(shi)，我们看到(dao)的不仅(jin)仅(jin)是(shi)令(ling)人咋舌的(de)画面(mian)，更是隐藏在这些画(hua)面背后，关(guan)于人性复(fu)杂(za)性、欲望(wang)的扭曲(qu)以及道(dao)德边界(jie)的模(mo)糊(hu)化。这股暗(an)流涌(yong)动，挑(tiao)战(zhan)着我(wo)们社(she)会赖(lai)以(yi)生存(cun)的基(ji)石(shi)，也(ye)迫使(shi)我们进(jin)行(xing)一场(chang)关(guan)于“人”的(de)本质(zhi)的深刻探讨(tao)。

为(wei)何“乱伦”这(zhe)一禁(jin)忌(ji)，能在网络时(shi)代以(yi)如(ru)此触目(mu)惊心的(de)方(fang)式卷(juan)土重来？这背(bei)后，是(shi)压抑的释(shi)放(fang)，还(hai)是(shi)潜(qian)藏的病态？我(wo)们(men)可(ke)以从几个层面(mian)来解(jie)读(du)：

是对于(yu)“禁忌(ji)”本身(shen)的窥(kui)探欲(yu)。人类天(tian)生(sheng)对未(wei)知、对(dui)禁忌(ji)充满(man)了好奇(qi)。越是被(bei)禁止(zhi)的事(shi)物，越(yue)是(shi)容易激(ji)起人(ren)们去(qu)探(tan)索的欲(yu)望。当“乱伦”这个(ge)词汇被赋予了(le)极大的道(dao)德(de)负罪感和(he)心(xin)理(li)压力时，网(wang)络便成为了(le)一种绕过(guo)现实社会(hui)监督的渠(qu)道，满足(zu)了(le)人(ren)们(men)在安(an)全距(ju)离下(xia)，窥(kui)探禁(jin)忌(ji)的心(xin)理。

这种窥(kui)探(tan)，可(ke)能源于对(dui)社(she)会规(gui)范的挑(tiao)战，也可(ke)能源(yuan)于(yu)一种病(bing)态(tai)的求知欲(yu)，亦或是对(dui)自(zi)身(shen)内心深处(chu)不被(bei)允许(xu)的(de)欲(yu)望的试探。

是现(xian)实(shi)社会压力的(de)投射(she)。现代(dai)社(she)会节奏(zou)快(kuai)，竞争(zheng)激(ji)烈(lie)，人际关(guan)系复(fu)杂(za)。许(xu)多(duo)人在日(ri)常生活(huo)中(zhong)承受(shou)着巨(ju)大的压(ya)力(li)，情感(gan)需求得不(bu)到满(man)足，孤独(du)感(gan)、疏离(li)感日益加(jia)剧。在(zai)这种情况(kuang)下，一(yi)些(xie)人(ren)可能(neng)会在虚拟世界(jie)中寻求情感的(de)寄托，甚(shen)至(zhi)扭曲(qu)的慰藉。网络上(shang)的(de)“乱(luan)伦(lun)”内容，可(ke)能在某种(zhong)程度(du)上，迎(ying)合了(le)某(mou)些(xie)人对(dui)于情(qing)感连(lian)接(jie)的畸形(xing)渴望(wang)，或是(shi)将现(xian)实生(sheng)活(huo)中(zhong)无法(fa)实现(xian)的(de)幻想，在(zai)虚拟空间中进(jin)行投射和(he)满(man)足。

这是(shi)一种(zhong)扭曲的宣(xuan)泄(xie)，也是一(yi)种病(bing)态的逃(tao)避(bi)。

再者，是网络匿名(ming)性带来的“道(dao)德滑(hua)坡”。互(hu)联网的匿名性，为个(ge)体提(ti)供了(le)行(xing)为(wei)的(de)保(bao)护罩(zhao)，也极大地(di)削弱了(le)现(xian)实社(she)会中(zhong)的道德约(yue)束力。在(zai)匿(ni)名状(zhuang)态下，人们(men)更(geng)容(rong)易暴(bao)露(lu)内(nei)心深处的(de)阴暗面，挑(tiao)战社(she)会(hui)公(gong)序良(liang)俗(su)。对(dui)于(yu)“乱伦”这(zhe)类具有(you)强(qiang)烈社会禁(jin)忌(ji)色(se)彩的(de)行为，网络(luo)匿名性更是为那些在现实(shi)中(zhong)不敢(gan)、不愿去触(chu)碰的人，提(ti)供了(le)一个肆无忌惮的出(chu)口。

我们不(bu)能忽(hu)视的(de)是，这些“国(guo)产乱伦(lun)网(wang)”的存(cun)在(zai)，也反映了社(she)会在心(xin)理健康(kang)和性(xing)教育方面(mian)的(de)缺(que)位。当个体(ti)面临(lin)复杂(za)的(de)情(qing)感困(kun)扰、家(jia)庭矛(mao)盾，或(huo)者(zhe)性观念(nian)的误(wu)区(qu)时(shi)，如果(guo)缺乏(fa)有效的心(xin)理(li)疏导(dao)和科学的性(xing)教(jiao)育(yu)，就可能误(wu)入(ru)歧途，甚至(zhi)被(bei)这些(xie)极端(duan)内容所吸(xi)引(yin)和(he)误导。这(zhe)些网站(zhan)，如同(tong)黑暗的诱(you)饵，潜(qian)藏着对未(wei)成年(nian)人、对心理脆弱(ruo)群体的巨(ju)大危(wei)害。

更为(wei)深层次(ci)地(di)，这些内(nei)容也在挑(tiao)战着我们(men)对(dui)“人性(xing)”本(ben)身的理解。人性(xing)是复杂(za)的，它(ta)既(ji)有光明的(de)一面(mian)，也有(you)阴(yin)暗的一(yi)面。而“乱(luan)伦”这一(yi)禁(jin)忌，触(chu)及了人(ren)类最基本的(de)情(qing)感连(lian)接(jie)和(he)生存(cun)秩序。当它(ta)以如(ru)此极端的(de)方式(shi)展现(xian)在公(gong)众面前时，我(wo)们不(bu)得(de)不审视，那些(xie)隐(yin)藏(cang)在文明(ming)面具(ju)下的原始(shi)冲(chong)动(dong)，是(shi)否(fou)真的(de)能够(gou)被完全压制？当道德藩篱(li)被挑(tiao)战，法律边界被模糊(hu)，我(wo)们该如(ru)何维护(hu)社会的核心价(jia)值？

“国产(chan)乱伦网”的(de)出现(xian)，绝非偶(ou)然(ran)，它更(geng)像是一面(mian)镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出社会转(zhuan)型(xing)期(qi)中，家(jia)庭(ting)伦(lun)理的脆弱，人性的(de)复(fu)杂(za)，以(yi)及道(dao)德边(bian)界(jie)的模糊(hu)。我们不能(neng)仅仅(jin)停留在谴责和(he)屏(ping)蔽的层(ceng)面，而(er)应(ying)该更深入(ru)地去探究其根源(yuan)，理(li)解其(qi)背后的(de)心理(li)动因，并积(ji)极(ji)寻求(qiu)社会(hui)层(ceng)面的解(jie)决方案(an)。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)内(nei)容的批判，更(geng)是(shi)对社会深层(ceng)问题的(de)拷(kao)问，是(shi)对人(ren)性(xing)幽影(ying)的(de)一次直(zhi)面，也是(shi)对(dui)未来(lai)社会道(dao)德建设的(de)一(yi)次(ci)严峻考验(yan)。

只有(you)正视并深入探讨这些禁忌(ji)，我(wo)们才能(neng)更好地守(shou)护(hu)家庭(ting)的(de)纯(chun)洁，维(wei)护社(she)会的(de)文明，也(ye)才(cai)能(neng)最(zui)终理解(jie)和驾驭人性的复(fu)杂与(yu)多面。

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图片来源：每经记者 陈乐宁 摄

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