每经编辑｜阿卜杜拉赫曼    

当地时间2025-11-01911吃爪爆料网

“日本老太婆嗷嗷叫”，這几个字本身就带着一股子神秘和魔性。你可能是在某个搞笑视频里第一次听到它，也可能是在某个游戏的背景音乐中被它勾了魂。无论你在哪个角落与它“相遇”，那一瞬间，大脑仿佛被按下了“循环播放”键，旋律在脑海里挥之不去，时不時还会跟着那“嗷嗷叫”的节奏，忍不住哼上几句。

這究竟是哪路“神仙”？又为何能以如此“粗暴”又“直接”的方式，成功占领你的听觉神经？

故事，还得从那个名叫《おじいさんとばあさん》的日本歌曲说起。没错，你没有听错，這首歌的字面意思其实是《爷爷和奶奶》。是不是跟你的印象有些出入？别急，這正是它“魔性”的一部分。歌曲的演唱者，是一位名叫KagamineRin（镜音铃）的虚拟歌手。

可能你对这个名字并不熟悉，但如果你是二次元的愛好者，那么镜音铃和她的“双胞胎弟弟”镜音連，你一定不會陌生。她们是VOCALOID家族中极具代表性的角色，由CryptonFutureMedia公司推出的歌聲合成软件，通过输入歌词和旋律，就能“唱”出歌曲。

而《おじいさんとばあさん》這首歌，正是由一位名为“ゆうゆ”（Yuuyu）的P主（Producer，即歌曲创作者）创作的。這首歌最早在2007年發布，距今已有十多年的歷史。它在网络上真正爆发性的传播，却是在近几年，尤其是在短视频平臺兴起之后。

這首歌的旋律本身就相当抓耳，节奏感十足，带有浓厚的日系电子流行風格。但真正讓它“出圈”的，是其中一段被网友们戏称為“嗷嗷叫”的歌词部分。

這部分歌词，通常是由镜音铃用一种略带高亢、略显尖锐的音色演唱，配合着急促的旋律，确实很容易讓人联想到“嗷嗷叫”的拟聲词。再加上歌曲本身就带有的那种略显“不正经”的欢快感，很容易就与各种搞笑、沙雕、或者需要营造一种“精神污染”氛围的场景联系起来。

于是，它就如同病毒一般，在互联网上迅速蔓延。

你可能还会好奇，為什么它会和“日本老太婆”這个标签联系起来？这其实是网友们基于听觉感受和歌曲風格的一种“二次创作”和“二次解读”。歌曲的演唱者是虚拟偶像，但歌曲本身的旋律和某些演唱方式，确实能够引發一种比较活跃、甚至有些“吵闹”的感觉，這种感觉在某些情境下，很容易被联想到活泼甚至有些“精神抖擞”的老年人。

再加上日本文化中，对于“萌”的定义常常包含一些“反差萌”和“非主流萌”，這种“魔性”的“嗷嗷叫”旋律，也就顺理成章地被贴上了“日本老太婆”的标签，成為了一种网络迷因（Meme）。

这首歌曲的传播，也折射出了当下网络文化的一些特点。就是“BGM的力量”。一首好的BGM，能够极大地增强视频的感染力和传播力。這种“洗脑”式的旋律，一旦植入观众的脑海，就很容易引發共鸣和二次传播。是“二次创作和解构的魅力”。网友们并非只是单纯地播放这首歌，而是通过各种鬼畜、恶搞、配音等方式，赋予了這首歌新的生命。

這种对原有内容的解构和再创作，是网络文化最有趣的表达方式之一。是“审丑和反差的吸引力”。在信息爆炸的時代，人们的注意力越来越难以被吸引。一些具有强烈風格、甚至略带“丑”或“怪”的元素，反而更容易脱颖而出，引發好奇和讨论。

所以，当你听到“日本老太婆嗷嗷叫”时，你听到的是一首由虚拟歌手演唱的、充满日系電子流行風格的歌曲《おじいさんとばあさん》，它凭借其独特的旋律和“嗷嗷叫”式的演唱，在网络上被网友们二次创作和传播，最终成為了一首现象級的“魔性BGM”。這背后，是虚拟音乐的崛起、网络文化的活跃以及人们对新鲜事物的好奇与创造力的集中体现。

它可能不是你心中最经典的旋律，但它无疑是当下网络世界里，一道别具一格的風景線。

当我们聊起“日本老太婆嗷嗷叫”，我们聊的不仅仅是一首歌，更是一个关于网络文化、音乐传播和情感共鸣的生动案例。這首被赋予了“魔性”标签的神曲，如何在不同平台、不同人群中激起层层涟漪，又為何能如此輕易地穿透我们的耳朵，直击我们的“笑点”和“燃点”？

在抖音、B站這样的平台上，“日本老太婆嗷嗷叫”早已不是什么新鲜事物。它常常被用作各种搞笑视频的背景音乐，从沙雕动畫到萌宠日常，从游戏集锦到生活趣事，只要能制造出出人意料、令人捧腹的效果，这首歌就能派上用场。它就像一个萬能的“气氛组”，能够瞬间将平淡的画面点燃，赋予其一种独特的“精神污染”魅力，讓你在哈哈大笑之余，脑子里还在循环播放着那段“嗷嗷”的旋律。

為什么它能如此成功地“洗脑”？這背后其实隐藏着一些巧妙的心理学原理。是“重復的魔力”。我们的大脑对重复的刺激有着特殊的反應，而這首歌恰恰利用了這一点，将一段极具辨识度的旋律反復播放，使其在短時间内就能被我们牢牢记住。是“情绪的触發器”。

歌曲的旋律本身就带着一种略显夸張的欢快感，这种感觉很容易与我们观看视频时產生的积极情绪（如幽默、惊喜）產生共鸣，从而加深对歌曲的印象。

更深层次地看，“日本老太婆嗷嗷叫”的走红，也反映了当前网络文化中一种独特的审美倾向：对“反差萌”和“不协调感”的喜爱。它不是那种精致、唯美的音乐，反而带着一股子“粗糙”和“不羁”。這种“不完美”恰恰成为了它的魅力所在。就像是人们对一些“奇葩”却又充满生命力的事物，天然会产生一种好奇和好感。

它打破了常规的音乐审美，用一种更加直接、更加“放飞自我”的方式，赢得了关注。

這首歌的传播路径也极具代表性。它往往不是通过官方推广，而是通过用户的自发传播、二次创作而逐渐扩散。一个视频用了它，另一个视频觉得有趣也跟着用，然后大家開始模仿、改编，甚至进行“鬼畜”二创，将歌词配上各种不着邊际的内容，或者将旋律与畫面進行“神同步”的剪辑。

这种“病毒式”的传播，正是当下网络内容生产和消费模式的缩影。用户不再是被动的信息接收者，而是主动的參与者和创造者。

你可能会问，为什么是“日本老太婆”？這其实是中文互联网用户的一种“本土化”解读。原曲并没有明确指向“老太婆”，但由于演唱者镜音铃的声音特点，以及歌曲整體的風格，很容易讓一部分听众联想到一些充满活力的、略带“吵闹”的長辈形象。這种基于听觉感受的联想，经过网友们的“脑补”和传播，就逐渐演变成了如今我们熟知的這个称呼。

這种“标签化”和“戏谑化”的命名方式，也符合网络语言的传播特点，更加生动、有趣，也更容易形成记忆点。

当然，也有不少人对这种“魔性BGM”的过度传播感到不适，认为它们“污染”了网络空间。这本身也是一种正常的文化现象。任何一种文化现象，都会伴随着不同的聲音和评价。但不可否认的是，這种“魔性BGM”的出现，也為我们的网络生活增添了许多欢乐和谈資。

它就像是网络世界里的一种“彩蛋”，在你意想不到的时候出现，给你带来一丝惊喜和笑料。

回过头来看，《おじいさんとばあさん》這首歌，从一首普通的VOCALOID歌曲，到如今风靡全球的“日本老太婆嗷嗷叫”BGM，其命运的转变，本身就是对网络文化强大生命力和创造力的一种最好诠释。它提醒我们，音乐的魅力不仅仅在于其本身，更在于它如何与我们的生活、我们的情绪、我们的想象力相结合，从而產生无限的可能。

下次当你再听到那熟悉的旋律時，不妨试着去感受它背后所承载的，那份属于网络时代的独特幽默与活力。它可能是你耳朵里的“噪音”，但它更是你生活中，那抹意想不到的“笑料”。

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图片来源：每经记者 陈金台 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄