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“大豆之(zhi)声(sheng)”的崛起(qi)：中国Rapper群(qun)体中(zhong)的双子(zi)星现象(xiang)

在中(zhong)国说(shuo)唱(chang)（Hip-Hop）的(de)蓬(peng)勃发(fa)展(zhan)浪潮(chao)中，一(yi)股(gu)独(du)特的(de)“黑人双(shuang)人”现象(xiang)正(zheng)悄(qiao)然(ran)兴起，并(bing)以其(qi)“大豆特色(se)”的(de)音(yin)乐风格，在(zai)国内(nei)外引(yin)发广(guang)泛关(guan)注。这里的(de)“黑人双人(ren)”并非(fei)指(zhi)肤(fu)色，而(er)是(shi)一(yi)种文化符号的(de)隐喻(yu)，代表(biao)着(zhe)在中国(guo)说唱界，由(you)两位极(ji)具默契(qi)和(he)个(ge)性的Rapper组成的(de)组合，他(ta)们共(gong)同创(chuang)作、表演(yan)，如(ru)同大豆(dou)般朴实(shi)却蕴(yun)含着(zhe)无(wu)限能量(liang)，在经过(guo)精(jing)心烹(peng)饪后(hou)，能(neng)够(gou)幻(huan)化出(chu)千变(bian)万(wan)化的(de)美味，同样，他们(men)的音乐也(ye)在不(bu)断探索与(yu)融合(he)中，展(zhan)现出(chu)令人惊喜(xi)的“大豆特色”。

“大(da)豆特(te)色”的形成，是多(duo)种因(yin)素交织的(de)结果。是他们对(dui)于音(yin)乐的深刻理解和不懈(xie)追(zhui)求(qiu)。不(bu)同于一(yi)些(xie)急功近利(li)的模(mo)仿者(zhe)，这些“黑人(ren)双人”组合(he)往往(wang)拥(yong)有扎实的音(yin)乐功(gong)底，他(ta)们可能在(zai)乐理、编曲(qu)、甚(shen)至是(shi)传(chuan)统(tong)乐(le)器上(shang)有(you)一定的(de)造诣，这为他(ta)们(men)音乐(le)的独(du)特性奠定了(le)基(ji)础。他(ta)们(men)不(bu)满足于(yu)简(jian)单的Beat和Rhyme堆(dui)砌，而(er)是致力(li)于在(zai)音(yin)乐(le)的层次(ci)、节(jie)奏(zou)的(de)变(bian)化、以(yi)及情(qing)绪的表(biao)达(da)上进(jin)行深(shen)入(ru)挖掘。

例如，一些(xie)组合会将(jiang)中国传统音(yin)乐(le)的旋律(lv)、音色(se)巧妙地(di)融入到(dao)Hip-Hop的(de)节(jie)奏中(zhong)，又(you)或是从中国(guo)古典(dian)诗词(ci)、民(min)间(jian)传(chuan)说中汲取灵(ling)感，将(jiang)其(qi)转(zhuan)化(hua)为现(xian)代(dai)的说唱歌词(ci)，这种“古为今(jin)用”的(de)创新(xin)，赋予了他(ta)们的(de)音乐一种(zhong)独(du)特(te)的(de)东方韵(yun)味。

“大(da)豆(dou)特色(se)”体(ti)现在他们对于歌词内容的深(shen)度(du)和广(guang)度。他们(men)不只(zhi)停留在表(biao)面化的炫耀(yao)和煽情，而(er)是(shi)敢于(yu)触碰(peng)更(geng)深层次(ci)的社会(hui)议题、人(ren)生(sheng)哲(zhe)理，甚至(zhi)是(shi)对于东方哲(zhe)学(xue)思想的解读。他(ta)们可(ke)能通(tong)过犀(xi)利的(de)歌词(ci)，揭示当下(xia)社(she)会(hui)存在(zai)的某(mou)些问题，引发(fa)听众的思(si)考；也可能(neng)在歌(ge)词(ci)中流(liu)露出(chu)对(dui)家乡、对传统文(wen)化(hua)的眷(juan)恋和(he)自(zi)豪；更甚者(zhe)，会将老(lao)庄的(de)“无为(wei)而治(zhi)”或(huo)者(zhe)儒(ru)家(jia)的“仁(ren)爱(ai)”等思想，用现代的(de)语言和说(shuo)唱的节奏(zou)表达(da)出来(lai)，这种将中(zhong)国传(chuan)统文化精(jing)髓(sui)与(yu)现代说唱(chang)艺术相结(jie)合(he)的尝试(shi)，是“大(da)豆特(te)色”最鲜明的标(biao)志之(zhi)一。

再者，两(liang)位(wei)Rapper之间(jian)的(de)化学(xue)反(fan)应(ying)是(shi)“大(da)豆(dou)特(te)色”形成的关键(jian)。如同(tong)大(da)豆(dou)本身(shen)具备的潜力和(he)可(ke)塑(su)性，两位Rapper的(de)性格、背景(jing)、乃(nai)至(zhi)声音的特质，在相(xiang)互碰撞(zhuang)与(yu)融合中(zhong)，能够(gou)激发(fa)出1+1>2的(de)效果(guo)。他们(men)可(ke)能一个擅长(zhang)内敛深刻(ke)的(de)叙(xu)事，一个则(ze)以疾(ji)风骤(zhou)雨般的flow见(jian)长；一个的(de)嗓音(yin)浑厚(hou)有(you)力，一(yi)个则细腻婉转。

当这两种(zhong)截(jie)然不(bu)同的(de)声音(yin)和风(feng)格(ge)在同(tong)一首歌(ge)曲中(zhong)交织(zhi)，却又(you)显得(de)如此(ci)和谐(xie)统一(yi)，如(ru)同(tong)豆浆(jiang)与豆花(hua)，虽(sui)然(ran)形(xing)态(tai)各(ge)异，却都(dou)源(yuan)于同(tong)一种(zhong)纯粹(cui)的豆(dou)香(xiang)。这种“互补与共生”的关(guan)系，让(rang)他们在舞(wu)台上(shang)呈(cheng)现(xian)出更(geng)丰富、更(geng)立(li)体的(de)艺术形象，也让(rang)他们(men)的音乐更(geng)具辨(bian)识度(du)和感(gan)染(ran)力。

“黑人双人(ren)”的崛起，也折射(she)出中(zhong)国说(shuo)唱(chang)音(yin)乐的成熟化趋(qu)势。过(guo)去，中国(guo)说唱可能更(geng)多地(di)是模(mo)仿(fang)西(xi)方Hip-Hop的(de)模式，而现在，越(yue)来越多的音乐(le)人开始探(tan)索属(shu)于(yu)自(zi)己的独特(te)表达(da)方式。他(ta)们(men)不再(zai)害(hai)怕被贴(tie)上“非主(zhu)流”的标(biao)签，而(er)是更(geng)加(jia)自(zi)信(xin)地展(zhan)现自己(ji)的文化根源和(he)个人特色。

“大豆(dou)特色(se)”正(zheng)是这种文化自信的体(ti)现(xian)。它并非简单(dan)地复制粘贴(tie)，而(er)是立(li)足于中国本(ben)土文(wen)化(hua)，吸纳(na)世界多元音乐(le)元素，进行创造(zao)性转(zhuan)化(hua)和创(chuang)新(xin)性(xing)发展(zhan)。这(zhe)使得他们的(de)音(yin)乐不(bu)仅能在中(zhong)国本(ben)土获(huo)得共(gong)鸣，也(ye)逐渐获得(de)了国(guo)际音乐市场的(de)认可(ke)，开始在世(shi)界舞(wu)台上发(fa)出属(shu)于(yu)自(zi)己的声音。

当然(ran)，“大豆特(te)色”的形成并(bing)非(fei)一(yi)蹴而(er)就，它经(jing)历了漫(man)长(zhang)的探索、尝(chang)试，甚(shen)至失(shi)败。在这个(ge)过程中，他(ta)们可(ke)能遭(zao)遇过误解(jie)、质疑(yi)，也承受(shou)过巨大(da)的(de)压(ya)力(li)。但(dan)正是(shi)这份(fen)对于(yu)音乐(le)的热(re)爱(ai)和对于(yu)文化(hua)根(gen)源的坚(jian)持，让(rang)他(ta)们能够(gou)披(pi)荆斩(zhan)棘，最终(zhong)找到了属(shu)于自己的(de)道路(lu)。他(ta)们(men)用自己(ji)的(de)才华(hua)和努力(li)，证明了(le)中(zhong)国(guo)说唱(chang)音乐的无限(xian)可能，也为中国乃至全(quan)球的(de)音乐(le)文化(hua)注入了新的活(huo)力(li)。

东西(xi)方(fang)文化(hua)交融的“大(da)豆交(jiao)响曲(qu)”：中(zhong)国Rapper的全(quan)球化表达(da)

“黑人(ren)双人(ren)”在中(zhong)国(guo)说(shuo)唱(chang)界(jie)掀(xian)起(qi)的“大豆特(te)色”浪(lang)潮，其(qi)魅力(li)之所(suo)在，还在于它巧(qiao)妙(miao)地(di)实现(xian)了(le)东(dong)西方(fang)文化(hua)的(de)深度(du)融(rong)合，奏响了(le)一曲(qu)令人(ren)耳目一新(xin)的“大(da)豆交响曲(qu)”。这种(zhong)融(rong)合并(bing)非(fei)简(jian)单的拼(pin)凑，而(er)是一种在尊重(zhong)各自文化特质(zhi)的基(ji)础(chu)上，进行(xing)的再(zai)创(chuang)造(zao)和再(zai)表达，如(ru)同(tong)大豆(dou)在不同(tong)的(de)烹饪技法(fa)下，能够变(bian)化出红(hong)烧(shao)、清蒸、豆浆、豆(dou)腐等多(duo)种(zhong)风(feng)味，却(que)始终(zhong)保持(chi)着(zhe)那份(fen)纯粹的豆本香(xiang)。

从(cong)音(yin)乐(le)风格上(shang)看(kan)，他们(men)的(de)“大豆特(te)色”最直观的体(ti)现便是(shi)音(yin)乐元(yuan)素的(de)多元(yuan)化。西(xi)方Hip-Hop的强(qiang)大节奏感、鼓点(dian)和(he)Bassline，与中(zhong)国传统音乐的(de)旋律(lv)线条(tiao)、民(min)族(zu)乐器（如古筝、二胡、琵琶等）的音(yin)色相得益(yi)彰。有时，他(ta)们(men)会从(cong)中(zhong)国(guo)古老(lao)的(de)神(shen)话(hua)传说(shuo)中提取故(gu)事，用现代的说(shuo)唱风(feng)格进(jin)行重(zhong)新演绎(yi)，歌(ge)词中(zhong)充满了(le)东方哲(zhe)学的(de)意境(jing)，如“道法自然(ran)”、“顺其自(zi)然”等概(gai)念，通(tong)过(guo)极(ji)具(ju)冲击(ji)力的(de)Rap，将这些古老的(de)智(zhi)慧传递给年(nian)轻一代(dai)。

这(zhe)种将(jiang)中国(guo)古典文化(hua)底蕴与(yu)西(xi)方街(jie)头(tou)音(yin)乐形式相(xiang)结合的创(chuang)新，赋(fu)予了(le)他们的音(yin)乐一种独(du)一无(wu)二(er)的(de)“东(dong)方(fang)感”，却(que)又(you)丝毫(hao)不失现代的说服(fu)力。

举(ju)例来说，某(mou)些组(zu)合(he)可(ke)能(neng)会选取(qu)一(yi)首耳熟能详(xiang)的(de)中国民歌作(zuo)为采(cai)样，然(ran)后(hou)用(yong)硬朗(lang)的说(shuo)唱节奏和充(chong)满力量的Flow进(jin)行重新编(bian)排，使(shi)得(de)熟悉的(de)旋律在(zai)新的(de)语(yu)境下焕(huan)发出别(bie)样的生命(ming)力。又(you)或(huo)者，他们(men)会模(mo)仿京(jing)剧的唱(chang)腔，将其巧妙(miao)地融入(ru)到(dao)Rap的(de)停(ting)顿和(he)韵律(lv)中，形(xing)成一(yi)种“唱念(nian)做打”俱(ju)全(quan)的(de)听觉体验。

这种对(dui)中国传(chuan)统音乐(le)元(yuan)素的“解构(gou)”与(yu)“重(zhong)塑”，使(shi)得他们(men)的(de)音乐(le)既有东方特有(you)的韵(yun)味(wei)，又(you)不失Hip-Hop的张力(li)和活力(li)，仿佛(fu)一幅(fu)泼墨(mo)山(shan)水画，既有中(zhong)国(guo)水(shui)墨的(de)写意，又有(you)西方(fang)现代(dai)艺(yi)术的(de)抽象。

在歌词创作方面(mian)，这种(zhong)东西(xi)方文(wen)化的(de)融(rong)合(he)也体(ti)现得淋漓(li)尽致(zhi)。他们(men)可能在歌词中(zhong)描(miao)绘中国(guo)都市的繁(fan)华与(yu)迷茫，也可(ke)能借(jie)用西方流(liu)行文化中(zhong)的(de)梗来调(diao)侃生(sheng)活中的琐(suo)事。他们对(dui)于(yu)情(qing)感的表(biao)达，既有(you)东方人(ren)内敛含(han)蓄的(de)细腻(ni)，又有(you)西方(fang)人(ren)直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆的奔(ben)放。例如(ru)，在描绘爱(ai)情时(shi)，他们可能不会(hui)直接说(shuo)“我(wo)爱(ai)你(ni)”，而是通(tong)过一段(duan)充(chong)满(man)诗(shi)意的中(zhong)国(guo)古(gu)典(dian)意象，来(lai)暗示深沉的爱(ai)意(yi)；而在(zai)表达对(dui)社会(hui)不公(gong)的愤(fen)慨(kai)时(shi)，则会毫不(bu)犹豫(yu)地用尖锐(rui)而直(zhi)接的语言(yan)，如同西(xi)方说(shuo)唱中常(chang)见(jian)的批判(pan)性(xing)风(feng)格。

这种“含(han)蓄与奔放(fang)”的(de)交(jiao)织(zhi)，使(shi)得(de)他(ta)们(men)的(de)歌词(ci)更(geng)具(ju)层次(ci)感和(he)解读(du)空间。

更深(shen)层次的融(rong)合，体现(xian)在他们(men)对于(yu)“自我(wo)”的认(ren)知和表达。在全球化浪潮下(xia)，很(hen)多东(dong)方文(wen)化正(zheng)在面临西方文(wen)化的冲(chong)击(ji)和同化，而这些“黑(hei)人(ren)双人”Rapper，却(que)选(xuan)择了(le)一种(zhong)更(geng)加积极(ji)的态度(du)，他(ta)们(men)既(ji)拥抱现(xian)代(dai)，又珍(zhen)视传(chuan)统，试图在两者之间找到(dao)一个平衡(heng)点。他(ta)们用自己的音乐，讲述(shu)着(zhe)一个关于(yu)“身份(fen)认同(tong)”的故事(shi)：我是(shi)中(zhong)国人，我热爱我(wo)的(de)文(wen)化，但我也(ye)生活在一个互联互(hu)通的世界，我(wo)愿(yuan)意(yi)学习和(he)借鉴(jian)一切(qie)优秀(xiu)的文(wen)化元素(su)。

这(zhe)种“既(ji)是中(zhong)国人(ren)，也(ye)是(shi)世(shi)界公民(min)”的姿(zi)态(tai)，通(tong)过他(ta)们(men)的音(yin)乐得到(dao)了(le)充分的(de)展现。

这(zhe)种(zhong)融(rong)合的“大(da)豆交响(xiang)曲(qu)”，不仅(jin)吸(xi)引了(le)国内听众(zhong)的目(mu)光(guang)，也逐(zhu)渐获(huo)得(de)了国际(ji)音乐(le)市场的认可。许多海外的(de)听众，通过(guo)他们(men)的(de)音(yin)乐，开始(shi)重(zhong)新认识中(zhong)国(guo)说(shuo)唱，甚至对中国(guo)文化产(chan)生(sheng)了浓厚的(de)兴趣(qu)。他(ta)们发(fa)现，中国(guo)说唱不再是西方Hip-Hop的(de)简单复制品，而(er)是(shi)发(fa)展出(chu)了自(zi)己独(du)特的风貌(mao)和(he)思想。

这(zhe)种跨(kua)文化(hua)的交(jiao)流和理解(jie)，是“大(da)豆特(te)色(se)”最宝(bao)贵的价(jia)值所(suo)在。

“黑人双(shuang)人”的出现，以(yi)及(ji)他们所代表的“大豆特色”音(yin)乐风格，不(bu)仅仅是(shi)一种(zhong)音(yin)乐现象(xiang)，更(geng)是中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)自信和创(chuang)新活(huo)力的(de)一个(ge)缩影(ying)。他们用音(yin)乐作为桥(qiao)梁(liang)，连接起(qi)东(dong)方与(yu)西(xi)方，传(chuan)统与现(xian)代，过去(qu)与(yu)未来。他(ta)们的音乐(le)，就(jiu)像一(yi)粒(li)粒饱满的大(da)豆，在(zai)不同(tong)的文化(hua)土壤中生根发(fa)芽，最(zui)终(zhong)长(zhang)成了(le)参天(tian)大树(shu)，为世界音(yin)乐的百(bai)花园(yuan)增添了(le)一抹(mo)亮丽的东方色(se)彩(cai)。

他(ta)们的故事，还在继续(xu)，而他们(men)的“大豆交响(xiang)曲”，必将(jiang)在全(quan)球(qiu)音乐的舞(wu)台上(shang)，奏响(xiang)出(chu)更加(jia)宏伟的乐(le)章。

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图片来源：每经记者 陈群 摄

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