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没问(wen)题！这就为(wei)您(nin)奉上一(yi)篇以(yi)“孙尚香教(jiao)刘(liu)禅写作(zuo)业，北北(bei)北砂有图有(you)真相(xiang)，趣味教学现场(chang)全记(ji)录，独(du)家”为主题的软文。

千(qian)年“CP”的(de)奇趣(qu)碰撞(zhuang)：当大小姐遇上(shang)“扶不起”的阿(a)斗

想象一下(xia)，金戈(ge)铁马、巾帼不让(rang)须眉(mei)的孙尚香(xiang)，是如何(he)与(yu)那个在三(san)国(guo)历(li)史上(shang)常常(chang)被“嫌(xian)弃(qi)”的(de)刘禅，产生(sheng)交(jiao)集(ji)的(de)？更(geng)何况(kuang)，是让他(ta)们坐到书案(an)前，拿(na)起毛笔，开始写作业？这听(ting)起来(lai)就(jiu)像一个(ge)穿(chuan)越剧(ju)的开场(chang)白，充(chong)满了戏剧(ju)张(zhang)力(li)与(yu)趣(qu)味。而(er)“北北北(bei)砂(sha)”这个(ge)神秘(mi)的(de)符号，就(jiu)像一把钥匙，为(wei)我们打开了这(zhe)扇通(tong)往奇趣(qu)教学现(xian)场(chang)的(de)大(da)门，让我们得(de)以一(yi)窥究(jiu)竟(jing)。

“北北北(bei)砂”，这个(ge)名(ming)字(zi)本(ben)身就(jiu)带着(zhe)一种(zhong)新颖(ying)感和亲切(qie)感，仿佛是(shi)一种(zhong)源自(zi)民(min)间(jian)、又经(jing)过精心(xin)打(da)磨的(de)教育品(pin)牌(pai)，亦或是一种独特的(de)教学(xue)方法(fa)论。而这次，“北(bei)北北砂(sha)”携带(dai)着“有图有真相(xiang)”的(de)承诺，将(jiang)我(wo)们带回(hui)了那个(ge)遥远(yuan)的时代(dai)，目睹了(le)一场(chang)别(bie)开生(sheng)面(mian)的“辅导(dao)作业(ye)”现场。

故(gu)事的(de)主(zhu)角，一(yi)个是(shi)江东(dong)英(ying)姿飒(sa)爽(shuang)的大(da)小姐，孙坚(jian)之女(nv)，孙(sun)策(ce)之(zhi)妹，嫁与刘备，人(ren)称(cheng)孙夫人。她(ta)身上(shang)有汉(han)末(mo)名门之(zhi)后的(de)风骨(gu)，也有(you)战场女(nv)将的(de)豪(hao)情。而(er)另一位，则是刘(liu)备的(de)儿子，后来的蜀(shu)汉后(hou)主，刘(liu)禅。史书上(shang)对他的评价，似(shi)乎总(zong)离不开“乐(le)不思蜀”之类的(de)标签(qian)，仿(fang)佛一位(wei)在政治舞台(tai)上(shang)稍显被动(dong)的角(jiao)色。

当这(zhe)两(liang)个身份悬(xuan)殊、性(xing)格迥异(yi)的人物，因为“写作业(ye)”这个(ge)接(jie)地(di)气(qi)的任(ren)务而(er)捆绑(bang)在一(yi)起(qi)时，一切(qie)都变(bian)得(de)不(bu)一样了。

“北北北(bei)砂”带来(lai)的(de)图文记录(lu)，生(sheng)动地勾(gou)勒出(chu)了这(zhe)场(chang)“教(jiao)学”的真实(shi)场景(jing)。你(ni)看(kan)，孙(sun)尚(shang)香并没(mei)有(you)摆出(chu)长辈(bei)的(de)架子(zi)，也没有(you)一副(fu)“我教(jiao)你就(jiu)不错了”的姿态(tai)。她时而眉头微蹙，仔(zai)细审(shen)阅(yue)刘(liu)禅的(de)字迹；时而(er)又笑(xiao)容灿烂，仿(fang)佛找到(dao)了(le)什么(me)有趣的“错(cuo)别字”；甚(shen)至(zhi)有(you)时候(hou)，还(hai)会拿起(qi)刘禅的笔，在纸上(shang)示范(fan)，那笔锋或(huo)刚劲有力(li)，或婉转流畅，都(dou)蕴(yun)含(han)着一(yi)种独特的韵(yun)味(wei)。

而刘禅呢？他也并非(fei)完(wan)全是那(na)个传说中(zhong)“诸葛亮都带(dai)不(bu)动(dong)”的(de)形(xing)象。在孙尚香(xiang)的引导(dao)下，他(ta)时(shi)而认真思考，时而又带(dai)着(zhe)几分孩童(tong)的(de)顽皮，似(shi)乎(hu)也对这个“大(da)小姐老(lao)师(shi)”的教(jiao)学方(fang)式感到新(xin)奇(qi)和有(you)趣(qu)。

“北北(bei)北(bei)砂”的(de)镜头捕捉到(dao)的，不(bu)仅仅(jin)是孙(sun)尚香和(he)刘禅在书案前的(de)动作(zuo)，更捕(bu)捉到(dao)了他们(men)之(zhi)间的(de)互动。当刘禅写(xie)错一(yi)个(ge)字(zi)，孙(sun)尚香并(bing)非(fei)严厉斥(chi)责，而(er)是(shi)轻(qing)柔地(di)纠(jiu)正(zheng)，甚至会讲(jiang)一个小故(gu)事，将(jiang)这个字的意(yi)思生动地解释(shi)一番。比(bi)如，写“仁”字(zi)，她可能会(hui)说：“你(ni)看(kan)，这(zhe)个字的上(shang)半部(bu)分，就(jiu)像一个人张(zhang)开(kai)双手(shou)，下面是‘二’，代表(biao)两个人，这不(bu)就(jiu)是‘两人之间有爱’吗？所(suo)以，‘仁’就是要(yao)爱护他人(ren)。

”这样(yang)的解释，一(yi)下子就让抽象的汉字变得(de)鲜(xian)活起来。

又或者(zhe)，当刘禅因为某(mou)个字(zi)写得(de)不好(hao)而沮(ju)丧时，孙尚(shang)香(xiang)会用她(ta)那略(lve)带沙哑(ya)却充(chong)满(man)力(li)量的声(sheng)音(yin)鼓励他：“阿(a)斗(dou)，别灰(hui)心！字如人生，一(yi)开(kai)始(shi)写不好没(mei)关(guan)系，重要的是(shi)要(yao)用心(xin)去写(xie)，去(qu)体会(hui)。你看，就(jiu)像战场(chang)上的(de)战旗(qi)，一开(kai)始可能只(zhi)是几根竹(zhu)竿(gan)，但(dan)只要你不断挥(hui)舞，它(ta)就能(neng)在风(feng)中猎猎作响，成(cheng)为军队的象征(zheng)！”这样的比(bi)喻，既贴合了孙(sun)尚香(xiang)的身(shen)份，又赋予了刘(liu)禅一种使(shi)命感(gan)和(he)勇气。

“北(bei)北北砂(sha)”的记录(lu)中，还有许(xu)多(duo)令(ling)人忍(ren)俊不禁的细节(jie)。比如，刘(liu)禅在写到某(mou)个生(sheng)僻(pi)字时，可能会(hui)挠头犯难，而(er)孙(sun)尚香(xiang)则(ze)会佯装生(sheng)气(qi)，假装要“罚(fa)他去操练”，引得(de)刘禅赶紧(jin)乖乖(guai)地思(si)考(kao)；又(you)比如，孙尚香偶尔会(hui)用她那战(zhan)场上(shang)磨(mo)练(lian)出的锐利(li)眼神，逼(bi)得刘(liu)禅不敢偷懒(lan)，认认(ren)真(zhen)真地(di)写(xie)完每一(yi)个笔(bi)画。

这些(xie)瞬(shun)间(jian)，都充满了生(sheng)活(huo)气息(xi)，也让(rang)我们看到(dao)了“大小姐”身(shen)上难得(de)的温柔与耐心(xin)，以(yi)及刘禅身(shen)上(shang)并(bing)非(fei)完全(quan)没有(you)的(de)求(qiu)知(zhi)欲。

更令(ling)人(ren)惊叹(tan)的是，“北(bei)北北(bei)砂”的记录(lu)中(zhong)，不仅仅有孙(sun)尚香(xiang)和刘禅二(er)人，似乎(hu)还(hai)有一(yi)些背景(jing)的细节(jie)，暗示(shi)着这种教学(xue)的“体系(xi)化”或(huo)“科学化(hua)”。也许(xu)是(shi)背(bei)景中出(chu)现的(de)某些教(jiao)具，也许(xu)是(shi)孙尚香(xiang)讲解(jie)时所用的(de)某些(xie)方法(fa)，都让(rang)我(wo)们(men)猜测(ce)，“北北(bei)北砂(sha)”并非(fei)仅(jin)仅是一个简单的(de)记录者，它(ta)可能(neng)代表(biao)着(zhe)一种被精心(xin)设计过的、能够(gou)有效激(ji)发学(xue)习(xi)兴趣(qu)的教育理(li)念或(huo)实践。

接下(xia)来的(de)part2，我(wo)们将继(ji)续深(shen)入探(tan)讨“北(bei)北北(bei)砂”所蕴含(han)的教(jiao)育智慧，以(yi)及(ji)它如(ru)何(he)让这(zhe)场跨(kua)越时(shi)空的教学，具有(you)了深(shen)刻(ke)的(de)现实(shi)意义(yi)。

“北北(bei)北砂(sha)”的教(jiao)育密码：趣(qu)味(wei)、情(qing)境与(yu)个性(xing)化，古(gu)今皆(jie)宜的(de)智慧(hui)

在(zai)前(qian)part，我们(men)领略(lve)了(le)孙(sun)尚(shang)香(xiang)与刘禅这(zhe)对“奇(qi)特(te)师(shi)生组合”的趣味教学现场，“北北(bei)北砂”用“有图有(you)真相(xiang)”的(de)方式(shi)，将(jiang)这场(chang)跨越(yue)千年(nian)的教育(yu)场(chang)景展(zhan)现在我(wo)们眼(yan)前(qian)。但正(zheng)如(ru)我们所(suo)猜(cai)测的，“北北北(bei)砂(sha)”绝(jue)不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)简单(dan)的记(ji)录者(zhe)，它更像是(shi)一(yi)位教育(yu)理念(nian)的传(chuan)播者，通过(guo)这(zhe)场生动的案(an)例，向我们揭示(shi)了其背后(hou)蕴(yun)含(han)的深刻(ke)教育(yu)智慧。

孙(sun)尚(shang)香的“教学法”与(yu)“北北北(bei)砂”所(suo)倡(chang)导(dao)的理(li)念，究竟有何过(guo)人之处，又(you)为何能让(rang)这(zhe)场(chang)古代(dai)的“作业辅(fu)导”显得如(ru)此引(yin)人入(ru)胜，甚至具有现(xian)代教(jiao)育(yu)的启示(shi)意义(yi)呢(ne)？

“趣味性(xing)”是(shi)“北(bei)北北(bei)砂”教(jiao)育理(li)念的(de)核心。我(wo)们(men)看到，孙尚(shang)香并没有(you)简(jian)单地让(rang)刘(liu)禅死记(ji)硬背(bei)，而(er)是将学(xue)习内(nei)容融(rong)入到(dao)故(gu)事、比喻(yu)和互(hu)动之中。她(ta)将(jiang)汉字(zi)的(de)构造解释得生(sheng)动(dong)有(you)趣(qu)，用(yong)战(zhan)场上(shang)的场景(jing)来(lai)激(ji)励刘(liu)禅，这(zhe)种“寓教于(yu)乐”的(de)方式，正是“北北(bei)北砂”所推崇(chong)的(de)。在现代教(jiao)育中(zhong)，我们常(chang)常(chang)强调(diao)要激(ji)发(fa)孩子(zi)的(de)学习(xi)兴(xing)趣，避免(mian)填(tian)鸭式教学。

“北(bei)北北砂”通(tong)过孙(sun)尚(shang)香的实(shi)践，恰(qia)恰印证(zheng)了这一(yi)点：当学习(xi)变得(de)有趣(qu)，孩子自然(ran)会主动投入(ru)，效(xiao)果也会事(shi)半功(gong)倍。比如，在记录(lu)中，我们看到孙尚香(xiang)可(ke)能会用(yong)一(yi)些(xie)简单的游(you)戏来(lai)让刘(liu)禅记(ji)住字形，或(huo)者通过角(jiao)色(se)扮演来理解词(ci)语的含义。这些看(kan)似“玩(wan)闹(nao)”的(de)行为，实(shi)则(ze)蕴(yun)含着深刻的教育逻(luo)辑，能(neng)够有效(xiao)降低学(xue)习(xi)的门槛，提升孩子的参与(yu)度和(he)积极性。

“情境化(hua)”的教(jiao)学方式也(ye)是“北(bei)北北砂”的(de)亮点(dian)。孙(sun)尚香的(de)教学内容，往往与她(ta)的生(sheng)活经(jing)历和(he)身份背景紧(jin)密(mi)相连(lian)。她用(yong)战场上的(de)的比喻来解释(shi)“坚持”的意义(yi)，用江东(dong)大族(zu)的家风来(lai)阐述“礼(li)仪”的重(zhong)要性(xing)。这种将知识融入(ru)生活情境的教(jiao)学，使得学习(xi)内(nei)容(rong)更具(ju)象、更(geng)易于理解(jie)和(he)记忆。

对于(yu)刘(liu)禅来说(shuo)，他(ta)能(neng)够(gou)从这些(xie)鲜(xian)活的(de)例子中，更(geng)深刻(ke)地体会到知识(shi)的价值(zhi)和应用(yong)。这与现代教育中提倡(chang)的“项目(mu)式(shi)学(xue)习(xi)”、“情(qing)境化教(jiao)学”不谋而合(he)。“北北北(bei)砂”所记(ji)录的(de)，正是这种(zhong)将知识(shi)“活(huo)化”的(de)过程(cheng)，让刘禅在(zai)潜移默(mo)化中，将所学(xue)知(zhi)识(shi)与实(shi)际生活建立起(qi)联系，从(cong)而(er)达到(dao)更深(shen)层次的(de)学习。

再(zai)者(zhe)，不得不(bu)提的(de)是“个(ge)性化(hua)”的关(guan)怀。尽管史(shi)书中(zhong)将(jiang)刘禅描(miao)绘成(cheng)“扶不起”的(de)形象(xiang)，但(dan)在孙(sun)尚(shang)香的“一对一”辅(fu)导下，我们(men)看(kan)到(dao)了(le)他(ta)对(dui)学习的(de)些许(xu)回(hui)应(ying)，以及(ji)孙尚(shang)香针(zhen)对他(ta)特点的(de)引导。她(ta)没有一(yi)味(wei)地用统一的标准去要求(qiu)，而是根(gen)据(ju)刘(liu)禅的理(li)解能(neng)力和情(qing)绪(xu)状态(tai)，调整教学策略。

当刘(liu)禅遇到困(kun)难时，她给(gei)予鼓(gu)励；当刘(liu)禅表现(xian)出懈怠时(shi)，她(ta)也(ye)会适(shi)时地用一(yi)些“激将法”。这种(zhong)因材(cai)施(shi)教、关注(zhu)个体差(cha)异的教(jiao)学(xue)态(tai)度(du)，正是“北(bei)北北砂(sha)”所(suo)强(qiang)调的。它(ta)提醒我们(men)，每一(yi)个孩(hai)子都(dou)是独一无二的(de)，找(zhao)到(dao)最(zui)适(shi)合他的学(xue)习方(fang)式，才(cai)能(neng)真正(zheng)地帮助他成(cheng)长(zhang)。

“北北北(bei)砂”的(de)“有图(tu)有真(zhen)相”，让(rang)我们(men)看到(dao)了孙(sun)尚(shang)香(xiang)身上的智慧，也(ye)让我(wo)们(men)对(dui)刘禅的形象有(you)了更(geng)立体(ti)、更人性(xing)化(hua)的认(ren)识。也许，历史的(de)评价过于(yu)简单(dan)化了，在那段被(bei)遗忘的时(shi)光里(li)，也曾有过这(zhe)样(yang)一段(duan)充满(man)温情(qing)与(yu)智(zhi)慧(hui)的教学(xue)片段(duan)。而(er)“北(bei)北(bei)北砂(sha)”，正(zheng)是这场片(pian)段中最闪耀的光芒，它将(jiang)这种(zhong)古老的(de)教育智慧，以(yi)一种现代(dai)人能够理(li)解和(he)接受的(de)方(fang)式，重(zhong)新呈(cheng)现(xian)出(chu)来。

最(zui)终，“北(bei)北(bei)北砂”不(bu)仅仅(jin)是一个品牌名称，它更像(xiang)是(shi)一(yi)种教(jiao)育(yu)的(de)理念、一(yi)种教(jiao)育(yu)的态(tai)度、一(yi)种(zhong)教育的(de)追(zhui)求(qiu)。它(ta)让(rang)我们(men)相(xiang)信，即使(shi)是(shi)看(kan)似最“顽(wan)劣(lie)”的学生(sheng)，只(zhi)要方(fang)法(fa)得当，充满耐(nai)心(xin)和智(zhi)慧(hui)，也(ye)能在学习的道路(lu)上找到(dao)属(shu)于自(zi)己的光(guang)芒。而孙尚香与刘禅的故事(shi)，在“北(bei)北北(bei)砂”的记录下，成(cheng)为(wei)了一个(ge)关(guan)于(yu)教育奇迹的经典案例(li)，也为我(wo)们当(dang)下探索更(geng)有效的(de)教育模(mo)式(shi)，提供(gong)了宝(bao)贵(gui)的启(qi)示。

这(zhe)场“趣(qu)味教学(xue)现(xian)场全记录”，确实是独家(jia)且意义非(fei)凡。

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图片来源：每经记者 陈福汉 摄

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