每经编辑｜陈莼    

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川剧“bbb”与(yu)“bbbb”：一声唱(chang)腔里的(de)精妙绝(jue)伦(lun)

在(zai)中国(guo)戏曲(qu)的璀璨星(xing)河(he)中(zhong)，川剧以其(qi)独特(te)的(de)地(di)域色彩和(he)深厚的(de)艺术底(di)蕴，占(zhan)据着(zhe)举足(zu)轻重(zhong)的(de)地(di)位。而(er)在这门古(gu)老艺(yi)术的(de)唱腔体系(xi)中，四川(chuan)方言的(de)声韵(yun)无(wu)疑是(shi)其灵(ling)魂(hun)所(suo)在。“bbb嗓”与(yu)“bbbb嗓”——这两个(ge)在川剧爱(ai)好(hao)者和研(yan)究者口中(zhong)时常出现的术(shu)语，并(bing)非仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)某种发声(sheng)方式的(de)简(jian)单(dan)描述(shu)，它们更承载(zai)着(zhe)四川(chuan)方言(yan)独(du)有(you)的韵味，以及川剧(ju)艺(yi)人对声音(yin)情感(gan)表达(da)的极致追(zhui)求。

今天(tian)，就(jiu)让(rang)我(wo)们一同走进这(zhe)神秘(mi)的声腔世(shi)界(jie)，探(tan)寻川剧(ju)“bbb”与(yu)“bbbb”嗓背后的(de)故事，理(li)解它们(men)究(jiu)竟(jing)是(shi)哪一种(zhong)音，又(you)为(wei)何(he)如(ru)此重要(yao)。

我们(men)需要(yao)明确，“bbb嗓”和“bbbb嗓”并(bing)非(fei)是严格(ge)意义上的(de)音乐术(shu)语，而是(shi)民间对于川剧(ju)某(mou)些(xie)演(yan)唱(chang)风格(ge)的形象(xiang)化(hua)称谓(wei)，它们紧密(mi)地关联着(zhe)四川方言(yan)的声调特(te)点。四川(chuan)方言，尤其是成都(dou)方言，以其(qi)平(ping)缓(huan)、婉转(zhuan)、略带鼻音(yin)的(de)特点而(er)著称(cheng)，这(zhe)种(zhong)方言(yan)特(te)点直(zhi)接(jie)渗透(tou)到了(le)川(chuan)剧(ju)的唱(chang)腔之(zhi)中。

“bbb嗓”：浑厚饱满，富(fu)有力(li)量(liang)

“bbb嗓”通常(chang)指(zhi)的是(shi)一(yi)种发声(sheng)方式，其特(te)点是(shi)声(sheng)音(yin)浑厚、饱(bao)满(man)、圆润，富有(you)穿(chuan)透力。在(zai)四川(chuan)方言中，某些声(sheng)母与韵母(mu)的组合(he)，经过川(chuan)剧艺(yi)人的(de)艺术(shu)处(chu)理，能(neng)够(gou)形成这(zhe)种富有磁性(xing)的(de)嗓音。这(zhe)种嗓(sang)音(yin)往(wang)往出(chu)现(xian)在(zai)表现(xian)男性(xing)角(jiao)色(se)，尤其(qi)是(shi)须(xu)生(sheng)、老(lao)生等(deng)角色(se)时。当一(yi)个老将(jiang)出场(chang)，或(huo)者(zhe)一个忠义之士(shi)在慷慨陈(chen)词(ci)时，“bbb嗓(sang)”便能将(jiang)角色(se)的威(wei)严、力(li)量和内心的(de)激荡淋漓尽(jin)致(zhi)地(di)展现(xian)出来(lai)。

从声(sheng)音的物(wu)理(li)学(xue)角(jiao)度来看，“bbb嗓”的形成与声(sheng)带的振(zhen)动模式、共鸣腔体的(de)运用(yong)紧密(mi)相关。川(chuan)剧(ju)艺人(ren)通过控(kong)制喉部(bu)肌肉(rou)的张(zhang)力，以(yi)及利(li)用口腔、鼻(bi)腔等共(gong)鸣(ming)腔体(ti)，能够(gou)发(fa)出比日(ri)常说(shuo)话更具(ju)力(li)量和(he)厚度的声(sheng)音。这种声(sheng)音并非简单的(de)“大嗓(sang)门”，而(er)是(shi)经过精心训练和(he)调(diao)教，能够在(zai)保持(chi)音(yin)色圆(yuan)润的达到(dao)良好的共(gong)鸣效果，使得声(sheng)音即(ji)使(shi)在(zai)嘈杂(za)的环(huan)境(jing)中(zhong)也能清晰(xi)地传(chuan)达(da)。

例(li)如，在(zai)川剧(ju)《白蛇传》中(zhong)，许仙在遭(zao)受不公时，那种压抑(yi)不(bu)住的(de)悲(bei)愤，往(wang)往就(jiu)需要“bbb嗓(sang)”来演绎。当他(ta)一声(sheng)声呼唤着白娘(niang)子，声(sheng)音(yin)中既有对(dui)命(ming)运的无奈(nai)，也有(you)对爱(ai)情的坚(jian)持(chi)，那(na)股力(li)量(liang)感便通过“bbb嗓”传递出来(lai)，直击人(ren)心。又(you)比如《三岔(cha)口》中的刘(liu)秉义(yi)，其沉稳(wen)、果(guo)断的性格，也(ye)需(xu)要“bbb嗓(sang)”来烘(hong)托，让(rang)观(guan)众(zhong)感受到(dao)人物的(de)成熟(shu)与担当(dang)。

“bbbb嗓(sang)”：婉转(zhuan)悠扬(yang)，细(xi)腻(ni)柔情(qing)

与(yu)“bbb嗓(sang)”相对(dui)，“bbbb嗓”则(ze)更侧重于(yu)声(sheng)音的(de)细腻、柔(rou)美和婉转(zhuan)。这(zhe)种嗓音往往出现(xian)在表(biao)现女性角(jiao)色，如青衣(yi)、花(hua)旦(dan)，以及(ji)一些(xie)文弱(ruo)书(shu)生或内心细腻的男(nan)性(xing)角色时。四川(chuan)方(fang)言中(zhong)的某些(xie)声调(diao)，特(te)别(bie)是(shi)阴平(ping)、阳平(ping)在拖(tuo)腔或(huo)转音(yin)时，能够(gou)产(chan)生一(yi)种极其(qi)动(dong)听的(de)韵味(wei)，这(zhe)种韵(yun)味被川剧艺(yi)人巧(qiao)妙地(di)融(rong)入“bbbb嗓”中。

“bbbb嗓”的特点(dian)在于(yu)其音色的(de)清(qing)亮(liang)、通(tong)透(tou)，并且(qie)善于(yu)运(yun)用各种(zhong)声乐技巧(qiao)，如(ru)颤音(yin)、滑(hua)音、擞音等(deng)，来丰(feng)富声音(yin)的层次(ci)感(gan)和(he)表现(xian)力。这(zhe)种(zhong)嗓音能够细(xi)腻地传达角色(se)的情感，无(wu)论(lun)是(shi)少女的娇羞，还是少(shao)妇的思念(nian)，抑或是(shi)老妇的慈祥(xiang)，都能通过(guo)“bbbb嗓”表现得(de)惟妙(miao)惟肖(xiao)。

举(ju)例(li)来(lai)说，在川(chuan)剧《窦娥冤》中，窦娥的悲惨(can)遭遇，其唱词(ci)中(zhong)充满(man)了冤屈和不(bu)甘，这便需要(yao)“bbbb嗓”来演绎(yi)。当她(ta)唱出“有效(xiao)符，我告到阎罗(luo)殿”时(shi)，声音的(de)委(wei)屈、绝(jue)望(wang)，又带着一丝(si)不屈，通(tong)过“bbbb嗓(sang)”的(de)层(ceng)层递进，让观(guan)众感(gan)同(tong)身(shen)受(shou)。又如(ru)《柳荫记》中的(de)王春娥，她(ta)对梁(liang)山伯的(de)深情，对命运(yun)的(de)无(wu)奈，都(dou)需要(yao)“bbbb嗓”的柔情(qing)和哀(ai)婉(wan)来(lai)表达(da)，使得人物(wu)形(xing)象(xiang)更加丰满(man)动人(ren)。

方(fang)言(yan)与声(sheng)腔的(de)血(xue)脉相(xiang)连

“bbb嗓”和“bbbb嗓”的形(xing)成，离不(bu)开四(si)川(chuan)方(fang)言(yan)这片沃(wo)土。四川方言的发音(yin)特点(dian)，如平(ping)缓的(de)声调、丰富的韵(yun)母以(yi)及略带(dai)鼻(bi)音的(de)语感，为川(chuan)剧的(de)声腔艺术提(ti)供(gong)了(le)天然的根基。川剧(ju)艺人并(bing)非生搬硬(ying)套(tao)方言(yan)发(fa)音，而是在此(ci)基(ji)础(chu)上(shang)，通过长(zhang)期的艺术(shu)实践(jian)，将方言的韵味与戏(xi)曲(qu)的(de)唱腔(qiang)技(ji)巧相(xiang)结(jie)合，创造出(chu)既有地方(fang)特色又能(neng)满足艺术(shu)表现(xian)需求的“嗓(sang)音(yin)”。

例(li)如，四(si)川(chuan)方言中“a”韵母的发音(yin)，在(zai)川剧(ju)的唱腔(qiang)中(zhong)，可(ke)以被(bei)拉长、变(bian)化，形成独特的音色(se)。而一(yi)些(xie)声母在演唱时(shi)，会(hui)被处(chu)理得更(geng)加(jia)圆润(run)或突(tu)出，以(yi)达(da)到(dao)更(geng)好的共鸣和(he)表现(xian)效(xiao)果。这(zhe)种(zhong)“润腔”的过(guo)程，便(bian)是川(chuan)剧声腔艺(yi)术(shu)的精(jing)髓所(suo)在(zai)。艺(yi)人根据角(jiao)色的身(shen)份、性格、情(qing)感，灵活(huo)运用这(zhe)些方言的声韵(yun)特点(dian)，将声(sheng)音的“质”和(he)“形”进(jin)行艺(yi)术化的(de)塑造。

因(yin)此(ci)，“bbb嗓”和(he)“bbbb嗓(sang)”并非(fei)两(liang)种(zhong)完全独立的音质，而(er)是在四(si)川方(fang)言的基(ji)础(chu)上，通(tong)过(guo)不(bu)同(tong)的(de)演唱(chang)技巧和(he)情感(gan)处(chu)理，所呈(cheng)现出的(de)两(liang)种主(zhu)要的声(sheng)音风格(ge)。它们(men)共(gong)同构成(cheng)了川(chuan)剧(ju)丰富多(duo)彩(cai)的声腔体系，也正是因(yin)为(wei)有了它(ta)们，川剧才(cai)显得(de)如此生(sheng)动、真切，富(fu)有(you)艺(yi)术(shu)感染(ran)力。

“bbb”与(yu)“bbbb”：川剧(ju)声腔的艺(yi)术密(mi)码与文化传承(cheng)

在(zai)前(qian)一(yi)部(bu)分，我(wo)们初步认识了(le)川剧(ju)“bbb嗓”与“bbbb嗓”的(de)形(xing)象(xiang)化称(cheng)谓(wei)，理解了(le)它们大致(zhi)的声(sheng)音特点，并(bing)将其(qi)与四川方(fang)言的声(sheng)韵紧(jin)密联系(xi)起来(lai)。但要(yao)真正领略这两种(zhong)“嗓(sang)音(yin)”的魅力，我们(men)需要更(geng)深(shen)入(ru)地(di)探(tan)究(jiu)其背(bei)后的(de)艺(yi)术密码(ma)，以及(ji)它们在(zai)川(chuan)剧表(biao)演(yan)中(zhong)所扮(ban)演的关(guan)键(jian)角(jiao)色(se)，并思考这种(zhong)独特的声(sheng)腔(qiang)艺术(shu)是如(ru)何在(zai)世代(dai)传承(cheng)中得以保(bao)持(chi)和(he)发展(zhan)的。

声(sheng)腔的艺术(shu)密码：情感的(de)载(zai)体与(yu)人物的(de)灵魂

川(chuan)剧的魅力(li)，很大(da)程度上在于它(ta)能(neng)够将复(fu)杂的情感(gan)和(he)鲜活的(de)人物(wu)，通过(guo)声音(yin)的艺术(shu)化处理(li)，直观而深(shen)刻地(di)传递给观众。“bbb嗓(sang)”与“bbbb嗓(sang)”便(bian)是(shi)实现(xian)这(zhe)一目(mu)标的(de)重(zhong)要工(gong)具。它们不(bu)仅(jin)仅(jin)是发(fa)声的(de)方式，更是(shi)情(qing)感(gan)的载(zai)体，是塑造(zao)人物(wu)灵(ling)魂(hun)的(de)关(guan)键。

“bbb嗓(sang)”之所(suo)以(yi)能够表(biao)现出力量感和(he)威严感(gan)，是因为它往(wang)往通(tong)过更低(di)的(de)喉位、更(geng)深的共(gong)鸣，以(yi)及更(geng)加集(ji)中(zhong)的(de)气息(xi)支(zhi)持来(lai)发(fa)声。这种声音在表现(xian)人物的刚毅、沉(chen)稳、悲愤或(huo)豪(hao)迈(mai)时，能(neng)够产(chan)生一(yi)种震(zhen)撼人(ren)心的力量(liang)。比如(ru)，在(zai)表(biao)现(xian)一个战(zhan)士的誓(shi)师(shi)言辞时(shi)，“bbb嗓(sang)”可以瞬(shun)间(jian)将观众(zhong)带入到(dao)那个(ge)充满斗志(zhi)的氛围(wei)中；在表(biao)达一(yi)个长者对(dui)后(hou)辈的谆(zhun)谆教(jiao)诲(hui)时(shi)，“bbb嗓”则能传(chuan)达出(chu)岁月(yue)的沉淀(dian)和智(zhi)慧(hui)的光(guang)芒。

这种声(sheng)音的(de)厚重(zhong)感(gan)，是川剧(ju)塑造硬朗、成熟(shu)、有担当(dang)的男性(xing)角色的(de)重(zhong)要支(zhi)撑。

而“bbbb嗓”则通(tong)过(guo)更(geng)加灵活(huo)的声(sheng)带(dai)振(zhen)动，以(yi)及(ji)更(geng)加开放的(de)口(kou)腔(qiang)和鼻腔(qiang)共鸣，能(neng)够(gou)发(fa)出清(qing)亮、细(xi)腻、富(fu)有(you)弹(dan)性(xing)的(de)声音。这(zhe)种声音(yin)在表(biao)现(xian)女性的(de)柔美、娇(jiao)嗔、忧(you)伤、思念时，能够展(zhan)现出一(yi)种(zhong)动人(ren)心魄的(de)韵味。它(ta)能够将一个少(shao)女的(de)初恋(lian)情愫，一(yi)个(ge)母亲(qin)对孩子的(de)牵(qian)挂，一个(ge)妻子(zi)对远(yuan)方丈(zhang)夫的思念(nian)，都演(yan)绎得丝(si)丝入(ru)扣(kou)，触动(dong)观众内心(xin)最柔软(ruan)的(de)部分(fen)。

“bbbb嗓”的婉转(zhuan)和变(bian)化，也使(shi)得(de)它在(zai)表(biao)现一些文(wen)弱(ruo)书(shu)生(sheng)、智(zhi)者或孩(hai)童等(deng)角(jiao)色时，同(tong)样能够(gou)游(you)刃(ren)有(you)余，展(zhan)现出人物(wu)的聪慧、纯真或狡(jiao)黠。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，“bbb嗓”与“bbbb嗓(sang)”并非(fei)完全孤立，它(ta)们(men)之间存在着微(wei)妙的(de)转(zhuan)化和融(rong)合。一(yi)个性格复(fu)杂的(de)人(ren)物(wu)，在不(bu)同的情境下，可(ke)能需(xu)要在这两(liang)种声(sheng)音风格之(zhi)间进(jin)行切换。例(li)如(ru)，一个原本硬(ying)朗的(de)须(xu)生(sheng)角色(se)，在遭遇巨(ju)大打(da)击(ji)时，也(ye)可能需(xu)要短(duan)暂地运用(yong)一些(xie)“bbbb嗓”的技巧(qiao)来(lai)表现(xian)其内心(xin)的(de)脆弱和悲痛(tong)。

反之，一个(ge)以“bbbb嗓(sang)”见长(zhang)的(de)旦角，在(zai)表(biao)现(xian)人物(wu)的刚(gang)烈或(huo)决心时，也可能需要加入(ru)一些“bbb嗓”的(de)力度。这种声音(yin)的灵活性(xing)和变化(hua)性(xing)，正是川(chuan)剧表演(yan)艺术(shu)高超(chao)之处(chu)的体现(xian)。

文化(hua)传(chuan)承的血(xue)脉：方言(yan)、音(yin)乐与表演的(de)融合(he)

“bbb嗓(sang)”与“bbbb嗓”的(de)传承(cheng)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是声音技巧的传(chuan)递，更是(shi)四(si)川地方文(wen)化、戏曲音(yin)乐和表(biao)演艺术(shu)的整体(ti)传承。四(si)川(chuan)方言作(zuo)为孕(yun)育这(zhe)两(liang)种声(sheng)腔(qiang)的土壤，其(qi)独特的声(sheng)调、韵(yun)律和(he)语气(qi)，被(bei)川剧艺(yi)人吸收、提(ti)炼，并与(yu)戏(xi)曲的五音（宫(gong)、商、角、徵、羽）和(he)各种板式（如慢板(ban)、二(er)六、流水、二(er)簧等(deng)）相结(jie)合，形(xing)成(cheng)了(le)川剧(ju)独特(te)的(de)声腔(qiang)系统。

川(chuan)剧的(de)音乐创(chuang)作(zuo)，往往会根据四(si)川(chuan)民(min)歌(ge)、民谣(yao)的(de)旋律(lv)和节(jie)奏进(jin)行(xing)改编(bian)，这(zhe)使(shi)得(de)川(chuan)剧的唱腔具有浓(nong)郁(yu)的(de)民间(jian)色彩和(he)鲜(xian)明(ming)的(de)地(di)域特色。而“bbb嗓(sang)”与“bbbb嗓(sang)”正(zheng)是这种地(di)域(yu)特色(se)最直(zhi)接的体现(xian)。它们(men)的声(sheng)音(yin)特(te)点，能(neng)够让远离(li)四(si)川(chuan)的观(guan)众也能感(gan)受(shou)到巴蜀大(da)地(di)的风情(qing)，让本地观众则感到亲切和(he)熟悉。

川剧的表(biao)演程(cheng)式，如身段、表情、眼神(shen)等，也与声(sheng)腔(qiang)艺术紧(jin)密(mi)配(pei)合。艺(yi)人在(zai)演唱(chang)时，其(qi)肢体(ti)语言、面部(bu)表情都在(zai)不断(duan)地强化和丰富(fu)着声(sheng)音(yin)所要传达的(de)情(qing)感(gan)。例如(ru)，一(yi)个(ge)“bbb嗓”的怒(nu)吼(hou)，可能(neng)伴(ban)随(sui)着紧(jin)握的拳头、瞪大(da)的眼(yan)睛；而一个“bbbb嗓”的叹息，则可能(neng)伴(ban)随着(zhe)低垂(chui)的眼(yan)帘、轻微的(de)颤(chan)抖。

这种声、台(tai)、形、功的(de)完(wan)美结(jie)合，构(gou)成了川剧(ju)完整的(de)艺(yi)术体(ti)系。

在文化(hua)传承(cheng)方面(mian)，川剧(ju)老一(yi)辈艺人通(tong)过(guo)口(kou)传心(xin)授的(de)方式(shi)，将(jiang)“bbb嗓”与(yu)“bbbb嗓”的演(yan)唱技(ji)巧以(yi)及(ji)背(bei)后(hou)的(de)文(wen)化(hua)内涵(han)，代代相(xiang)传(chuan)。他们(men)会在(zai)排(pai)练中反(fan)复(fu)纠正年(nian)轻(qing)演(yan)员的(de)发声方(fang)法、润腔技巧(qiao)，并讲(jiang)解(jie)不同声(sheng)腔在(zai)表现人物(wu)时应(ying)有(you)的情感色彩(cai)。这种(zhong)严谨的教学方式，保(bao)证了(le)川剧(ju)声(sheng)腔(qiang)艺术(shu)的纯正(zheng)性(xing)和生(sheng)命(ming)力。

结语：一声(sheng)一韵，皆是乡愁(chou)

“bbb嗓(sang)”与“bbbb嗓”，这(zhe)两(liang)个(ge)充(chong)满(man)形(xing)象感的(de)词语(yu)，背后蕴含(han)着川剧(ju)声腔艺(yi)术的(de)精妙绝伦，也承(cheng)载着四川(chuan)地(di)方文化的深厚底(di)蕴。它(ta)们是(shi)川剧(ju)艺人用(yong)声(sheng)音描绘出的情感(gan)世界，是用音(yin)乐诉(su)说(shuo)的地域(yu)故事(shi)。每一次(ci)的(de)吟唱，每一次的(de)拖腔，每一(yi)次的(de)转音(yin)，都(dou)凝(ning)聚着(zhe)智慧、技巧(qiao)和情(qing)感的(de)升华。

当我(wo)们再(zai)次听(ting)到川(chuan)剧的唱腔，不妨(fang)细细(xi)品味(wei)其中那或浑厚有(you)力(li)、或婉转(zhuan)动(dong)人(ren)的声(sheng)音。那(na)或许就(jiu)是“bbb嗓”在诉说(shuo)角(jiao)色的(de)坚(jian)韧(ren)，或许(xu)就是“bbbb嗓”在(zai)流淌(tang)角色的柔(rou)情。而这(zhe)一(yi)切(qie)，都深深(shen)地烙(lao)印着(zhe)四川(chuan)的方(fang)言印(yin)记，流(liu)淌着(zhe)巴(ba)蜀文化(hua)的血脉。一(yi)声一韵(yun)，皆(jie)是乡愁，皆(jie)是艺(yi)术的(de)永(yong)恒(heng)魅力(li)。

理(li)解(jie)了“bbb”与“bbbb”，也就理解了(le)川剧的(de)一半灵魂(hun)。

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图片来源：每经记者 陈和生 摄

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