每经编辑｜陈长丽    

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“进”字(zi)溯源(yuan)：从(cong)甲(jia)骨到(dao)现代，洞见(jian)文(wen)明的脚(jiao)步

汉字，作(zuo)为中华文(wen)明的瑰(gui)宝，每一(yi)个字都承(cheng)载着(zhe)千年(nian)的(de)历史与智慧。“进(jin)”字，便是(shi)其中(zhong)一(yi)颗(ke)璀璨的(de)明(ming)珠。让我(wo)们(men)首先从HánDiǎn的(de)视角(jiao)，深入(ru)探(tan)究(jiu)“进(jin)”字(zi)字形的(de)演(yan)变，以(yi)及它所(suo)蕴含(han)的(de)原始意义。

一、字(zi)形(xing)演(yan)变(bian)：从象(xiang)形(xing)到(dao)表(biao)意，见(jian)证先(xian)民的智(zhi)慧

在HánDiǎn中，“进(jin)”的繁体(ti)字为(wei)“進”。拆(chai)解开来，“進”的上(shang)面部(bu)分，我(wo)们常常可以解读为(wei)“彳”（chì），这(zhe)个偏(pian)旁代(dai)表着(zhe)“行(xing)走(zou)”或(huo)“步履”。而下面(mian)的部(bu)分(fen)，则是一个“隹”（zhuī）字(zi)。在(zai)古代(dai)，“隹”字(zi)象(xiang)形地(di)描(miao)绘了一只(zhi)短尾巴的(de)鸟。将两者(zhe)结合(he)，便(bian)有了(le)“進”字最早的象形(xing)意味——短(duan)尾(wei)鸟（隹）在行走（彳）。

这(zhe)种(zhong)组合并(bing)非(fei)随意(yi)，而是(shi)蕴含着(zhe)先(xian)民对自然(ran)界(jie)的(de)敏(min)锐(rui)观(guan)察。短(duan)尾(wei)鸟，通常被认为是在地面上(shang)跳(tiao)跃(yue)、行走(zou)，或是(shi)向(xiang)上攀(pan)爬(pa)的形象(xiang)。因此，“進”字最初(chu)的含(han)义，便与“向(xiang)前走”、“登(deng)上”等(deng)动(dong)作紧密(mi)相(xiang)连(lian)。

追(zhui)溯到甲(jia)骨文和(he)金文(wen)的时(shi)代(dai)，“進”字的书写(xie)形态(tai)更加直观(guan)。在一(yi)些甲骨文(wen)的(de)“進”字中(zhong)，我们可以(yi)看到清晰(xi)的“人”或“足(zu)”的痕迹(ji)，旁(pang)边伴随(sui)着表示(shi)方向(xiang)的符(fu)号(hao)，或(huo)是向(xiang)上攀(pan)登的(de)图形(xing)。这无(wu)疑是(shi)在描绘(hui)一种努(nu)力向上、向(xiang)前迈(mai)进的姿态。例如(ru)，在一些(xie)金(jin)文中(zhong)，“進”字中(zhong)的(de)“隹”字(zi)形态(tai)更为(wei)明显(xian)，仿佛(fu)一只鸟儿(er)正奋力向前(qian)跳(tiao)跃，或(huo)者向(xiang)高处(chu)攀登。

随着汉(han)字(zi)的(de)发(fa)展(zhan)演(yan)变，到(dao)了小篆时期，“進”字的(de)结(jie)构(gou)趋于(yu)规整，字形也逐渐简(jian)化。楷书的(de)出现(xian)，使(shi)得“進”字(zi)的形(xing)态基本固定下(xia)来，成为我(wo)们今天(tian)所熟知(zhi)的“进”。即使形态(tai)发生了(le)变化，其内(nei)在的“向前、向(xiang)上”的(de)核(he)心意义(yi)却从未改变，这(zhe)正是汉字(zi)“形、音(yin)、义”高(gao)度统一的(de)体现，也是汉字(zi)生命(ming)力的(de)重要(yao)来源(yuan)。

二、本义探(tan)寻(xun)：“进”的原始动(dong)力与(yu)方(fang)向(xiang)

HánDiǎn对“进”的(de)解释，通常会(hui)从“前进”、“登(deng)高(gao)”等基本含义出(chu)发(fa)。这种解释，正是建立(li)在字形演(yan)变所揭示的原(yuan)始意(yi)义(yi)之上(shang)。

“前进”，是最直接(jie)、最核心的(de)含义。它(ta)指向(xiang)的是(shi)一种(zhong)运(yun)动的状(zhuang)态(tai)，即(ji)从一个(ge)点(dian)向另一个(ge)点移(yi)动，且(qie)这个移(yi)动(dong)的方(fang)向是“前(qian)”。这(zhe)个“前(qian)”可以(yi)是空(kong)间(jian)的(de)，也(ye)可以(yi)是时间(jian)的，更可(ke)以(yi)是(shi)抽象(xiang)的，例(li)如思(si)想上的进步。

“登高(gao)”，则是(shi)“进”字在空(kong)间维度上(shang)的具(ju)体体现。无论是(shi)登上(shang)山峰(feng)，还是(shi)爬上(shang)台阶(jie)，“登高(gao)”都意(yi)味着克服重力(li)，向(xiang)上攀升(sheng)，这是(shi)一个需(xu)要(yao)付出努力和毅(yi)力的过(guo)程。这个(ge)含(han)义(yi)，也(ye)为“进”字(zi)注入(ru)了积极向(xiang)上、不(bu)畏艰难(nan)的(de)精神内核。

再(zai)者(zhe)，“进”还(hai)可(ke)以引申(shen)为“推入”、“送入”等(deng)含义。例(li)如，“进(jin)谏”，是将自己(ji)的(de)意(yi)见或建(jian)议(yi)“推入(ru)”君王(wang)耳中(zhong)；“进贡”，是将(jiang)物品(pin)“送入(ru)”朝廷。这些用(yong)法(fa)，虽然侧(ce)重于动(dong)作的“送(song)达(da)”，但其根(gen)本也(ye)包(bao)含着(zhe)将某(mou)物推向一(yi)个特定方向或(huo)位置的意(yi)味(wei)，依然与(yu)“前(qian)进”的逻(luo)辑(ji)一脉相(xiang)承。

从(cong)这(zhe)些(xie)本义我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看到，“进”字(zi)的核(he)心，是一种(zhong)动态的(de)、指(zhi)向性(xing)的能(neng)量。它不是(shi)静(jing)止(zhi)的(de)，而是(shi)有(you)目(mu)标、有(you)方向(xiang)的(de)。这种(zhong)能量(liang)，促(cu)使事(shi)物(wu)打破(po)现状(zhuang)，向着既定的方(fang)向发(fa)展(zhan)，这(zhe)种发(fa)展，就是(shi)“进(jin)”。

三(san)、文(wen)化意(yi)蕴：“进”承载(zai)的中华(hua)民(min)族精(jing)神(shen)

“进”字，不仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单的(de)动词(ci)，它(ta)深深(shen)地根植于中华民族的(de)文(wen)化土壤(rang)，成为(wei)中华民族精神的重要(yao)组(zu)成部(bu)分。

自古以(yi)来，中华(hua)民族便(bian)崇(chong)尚“自(zi)强(qiang)不息(xi)，厚德(de)载物”。这种(zhong)精(jing)神，在“进”字中(zhong)得到(dao)了淋漓尽(jin)致的(de)体现(xian)。从“愚(yu)公(gong)移山”的坚韧(ren)不拔(ba)，到“精(jing)卫填海”的顽强不屈(qu)，“进”的行(xing)动贯穿(chuan)始终(zhong)。即使(shi)面对重重(zhong)困(kun)难(nan)，中(zhong)华(hua)民族(zu)也(ye)从(cong)未停(ting)止前(qian)进的(de)脚步(bu)。

“勤劳(lao)勇敢，开(kai)拓(tuo)创新”的精(jing)神，同样与(yu)“进(jin)”字息息(xi)相关(guan)。正是有(you)了(le)不(bu)断“进取”的动(dong)力，中(zhong)华民族才(cai)能(neng)在广(guang)袤的土地上创造(zao)出辉(hui)煌灿(can)烂的(de)文明(ming)。无(wu)论是古(gu)代的(de)四大发(fa)明，还是(shi)近现(xian)代(dai)的(de)科技进步(bu)，都离不开(kai)“进”的(de)驱动。

“进”字，还蕴(yun)含着(zhe)对未(wei)来的(de)美好期盼(pan)。在许(xu)多(duo)传(chuan)统节(jie)日和(he)庆典(dian)中，人(ren)们常常会用“步步高升”、“节(jie)节高(gao)”等吉(ji)祥语，这些(xie)都(dou)寄(ji)托(tuo)着对生(sheng)活(huo)越(yue)来(lai)越好的(de)“进”的愿景。

因此(ci)，理解(jie)“进”字，不仅(jin)仅是学(xue)习一(yi)个(ge)汉字(zi)，更是解读中华(hua)民族(zu)的文(wen)化基因(yin)，感受那(na)股源源不断的(de)生命力和(he)创(chuang)造(zao)力。从字形的演变到本义的挖(wa)掘，再到文(wen)化的传承，“进(jin)”字如同(tong)一面棱镜(jing)，折射(she)出中(zhong)华(hua)文(wen)明的(de)独特(te)光辉(hui)，也指引着(zhe)我们思考(kao)如(ru)何(he)在(zai)这(zhe)个时(shi)代，更好地(di)践(jian)行(xing)“进”的精(jing)神(shen)。

“进”的(de)践行(xing)：人生进阶(jie)的智(zhi)慧与(yu)力量

理(li)解(jie)了(le)“进”字所(suo)蕴含的(de)深厚(hou)意(yi)义，我(wo)们(men)更(geng)应该(gai)思考如(ru)何(he)在现(xian)实生(sheng)活(huo)中(zhong)，将(jiang)这(zhe)份(fen)精神(shen)付(fu)诸(zhu)实(shi)践。人(ren)生是一(yi)场(chang)永无止(zhi)境的“进”的旅(lv)程，而“进”的(de)智慧(hui)，则(ze)能帮助(zhu)我(wo)们(men)更好(hao)地规(gui)划航程，稳健前(qian)行。

一、学习之“进(jin)”：知识的积累与智慧的升(sheng)华

“学(xue)而不思则(ze)罔，思(si)而(er)不学则殆。”学习，是(shi)人生(sheng)“进”的(de)最基(ji)础(chu)、最广泛(fan)的途(tu)径。HánDiǎn对“进”的解释(shi)，虽然侧(ce)重(zhong)于动(dong)作，但其内(nei)在逻(luo)辑却与学(xue)习的本(ben)质(zhi)高度(du)契(qi)合(he)。学习，就是(shi)将(jiang)未(wei)知的信息(xi)“推入”认知领域(yu)，将模糊的(de)概念“送入(ru)”清(qing)晰(xi)的理解，从而(er)实现知识的积(ji)累(lei)和智(zhi)慧的升华。

在信(xin)息爆炸的(de)时代(dai)，我们面临(lin)着前所未(wei)有的(de)学习(xi)机会，也承(cheng)受着(zhe)前所未(wei)有的信息焦(jiao)虑(lv)。真(zhen)正的“进”，并非盲目地(di)接收(shou)，而是有选择、有目的地吸(xi)收。

确立目标，明(ming)确方(fang)向：学习之(zhi)前，明(ming)确自(zi)己想要“进”到哪个领(ling)域，达到(dao)什(shen)么程(cheng)度。是掌握(wo)一(yi)门(men)新技(ji)能，还是深(shen)化(hua)对某个(ge)学科(ke)的理解(jie)？明确的目(mu)标，能让我们(men)在(zai)浩瀚的(de)知识(shi)海洋(yang)中(zhong)，不至于(yu)迷失(shi)方(fang)向(xiang)。深度(du)钻研(yan)，触类(lei)旁通(tong)：“进”不仅仅是(shi)量(liang)的(de)积(ji)累，更是(shi)质(zhi)的飞跃(yue)。我们需要深入(ru)钻研，理(li)解知识(shi)的本质(zhi)和内在联系(xi)，而(er)不是浅尝辄止(zhi)。

通过触类旁通(tong)，将新知识(shi)与旧(jiu)知识(shi)融会贯通(tong)，形成(cheng)完整的知(zhi)识(shi)体系(xi)。反(fan)思总(zong)结，内化于(yu)心：学习后，反思(si)总结(jie)是必不可(ke)少的(de)环节(jie)。“进”了(le)多少(shao)？收获了什(shen)么？还有哪些不(bu)足？通(tong)过总结(jie)，将(jiang)学习(xi)到的知识内化(hua)为(wei)自(zi)己的(de)能(neng)力(li)，才能(neng)真正实现(xian)“进”的(de)价(jia)值。拥抱(bao)变化，持续(xu)更新(xin)：知识(shi)在不断更(geng)新，社会在不断(duan)发展。

“进”意(yi)味着(zhe)我们要保(bao)持开放(fang)的心(xin)态(tai)，不断(duan)学习(xi)新知(zhi)识，适(shi)应新变(bian)化，让自(zi)己的知(zhi)识库始(shi)终保持(chi)活(huo)力。

“进(jin)”的学(xue)习，是一个(ge)循序渐进(jin)、持之以恒的(de)过(guo)程。它(ta)让(rang)我(wo)们(men)不(bu)断(duan)突(tu)破认(ren)知的边界，拓展(zhan)视野(ye)，提升(sheng)能力，为(wei)实(shi)现更(geng)宏(hong)大的人(ren)生目(mu)标奠定坚实(shi)的(de)基础。

二(er)、事(shi)业之(zhi)“进”：突(tu)破(po)瓶(ping)颈，勇攀高峰

事(shi)业，是(shi)人生(sheng)“进”的重(zhong)要(yao)载体。在(zai)职业生(sheng)涯中，我(wo)们(men)既要(yao)脚踏实地(di)，也(ye)要(yao)仰望(wang)星空。“进”的(de)事业(ye)，意味着不断突破现有的(de)瓶颈，迎接(jie)新的(de)挑(tiao)战，实(shi)现(xian)更高(gao)的成(cheng)就(jiu)。

精益求(qiu)精(jing)，追(zhui)求卓(zhuo)越：无(wu)论身处(chu)何种岗(gang)位，都(dou)要秉持“进”的(de)精神，不(bu)断打(da)磨自己的专业(ye)技能(neng)，追(zhui)求工(gong)作(zuo)上的(de)卓越。从(cong)小(xiao)处着眼，从(cong)细节入手，将每(mei)一项任务都(dou)做到最(zui)好(hao)。勇于担当，承(cheng)担责任(ren)：“进”的(de)事(shi)业，需要有(you)敢于(yu)承担(dan)责任(ren)的勇(yong)气。面(mian)对困难(nan)和挑战(zhan)，不(bu)退(tui)缩，不(bu)推诿，主动承担(dan)起责任，并(bing)在解决问题(ti)的(de)过程(cheng)中(zhong)不(bu)断(duan)成长。

创(chuang)新求变，适应市(shi)场：市场(chang)瞬(shun)息万变，固步自封(feng)只(zhi)会走向(xiang)衰败。“进(jin)”的事(shi)业(ye)，需要(yao)我们时刻(ke)关(guan)注(zhu)行业(ye)动(dong)态，勇于创(chuang)新，寻求(qiu)新的突破点，适应(ying)时(shi)代(dai)发展(zhan)的步伐。合(he)作共赢，构建生(sheng)态：现代事(shi)业(ye)的(de)发展(zhan)，往往离不(bu)开团队(dui)的(de)合(he)作(zuo)。“进”的(de)事业，也(ye)意(yi)味(wei)着要学(xue)会(hui)与他人(ren)合作，整合(he)资源(yuan)，实现(xian)共(gong)赢(ying)，共同构建一(yi)个(ge)更加(jia)繁(fan)荣的事(shi)业生态。

当(dang)我们(men)能(neng)够持(chi)续地在(zai)事业上(shang)“进”取，不(bu)仅能够实(shi)现个(ge)人的(de)价值，更能(neng)为(wei)社(she)会的发展(zhan)贡献力量(liang)。每一(yi)次“进”的努(nu)力，都可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)意想(xiang)不到(dao)的收(shou)获，让(rang)人生更(geng)加(jia)精彩(cai)。

三、个人(ren)成长(zhang)之(zhi)“进”：超(chao)越自(zi)我(wo)，实现(xian)价值

除(chu)了学(xue)习和(he)事(shi)业(ye)，个(ge)人(ren)成(cheng)长(zhang)本(ben)身，也(ye)是(shi)一(yi)场(chang)永恒的(de)“进(jin)”的(de)旅程。HánDiǎn中(zhong)的(de)“进”字，从(cong)“登(deng)高”的含(han)义(yi)，便(bian)隐(yin)喻(yu)着个(ge)人不断向上(shang)超(chao)越(yue)的精神(shen)。

积(ji)极(ji)心态(tai)，拥抱挑战(zhan)：人生总会(hui)遇到起伏(fu)，积极的心态(tai)是(shi)“进”的(de)催化剂。将挑战视为(wei)机遇，将挫(cuo)折(zhe)看(kan)作磨炼，用乐(le)观(guan)的(de)态度面(mian)对生(sheng)活(huo)中的一切。反(fan)思内省，认(ren)识自我：了(le)解自己的(de)优点和(he)缺(que)点(dian)，是(shi)实现“进”的(de)基础。定(ding)期(qi)反思自(zi)己(ji)的行(xing)为(wei)和思想(xiang)，认识(shi)到自(zi)身的不足，并(bing)有(you)意识地去(qu)改(gai)进(jin)，才(cai)能(neng)不断地(di)“进”步。

培(pei)养品格，修身养(yang)性(xing)：真正的(de)“进”，不(bu)仅体现(xian)在(zai)外在的成(cheng)就，更体(ti)现(xian)在内在(zai)的(de)品格(ge)。培(pei)养诚(cheng)实、善(shan)良、坚韧等优(you)良品(pin)格，是(shi)个(ge)人(ren)成长(zhang)的内(nei)在驱(qu)动力(li)。丰富(fu)生活，体验(yan)多元：“进”的(de)生(sheng)活，不(bu)应(ying)只(zhi)是埋头(tou)苦干，更(geng)要(yao)懂得享受(shou)生(sheng)活，体验(yan)多元的文(wen)化和(he)活(huo)动。旅行(xing)、阅读(du)、艺术(shu)等，都(dou)能丰(feng)富我们(men)的(de)精神(shen)世(shi)界(jie)，为(wei)“进”提供源(yuan)源不(bu)断(duan)的灵(ling)感。

“进”的(de)个人成长，是(shi)一个(ge)从(cong)量(liang)变(bian)到质变的过(guo)程。每(mei)一次小(xiao)小(xiao)的“进(jin)”步，都(dou)将汇(hui)聚(ju)成一股强大(da)的(de)力量(liang)，让(rang)我们(men)的人生(sheng)轨(gui)迹(ji)更(geng)加辉煌。

结(jie)语：“进(jin)”不止(zhi)步，人生无(wu)界

愿(yuan)我(wo)们(men)都能深刻(ke)理(li)解(jie)“进”的(de)意义，并将这份(fen)积极(ji)向上的力量，融入到生活(huo)的每(mei)一个角落(luo)。在不断“进”取的(de)过程(cheng)中(zhong)，不(bu)断超(chao)越自我(wo)，实现人(ren)生(sheng)的价(jia)值，让生(sheng)命绽(zhan)放(fang)出最璀璨的(de)光芒。记住(zhu)，人生没(mei)有终点(dian)，只有不断(duan)“进”的(de)风景。

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图片来源：每经记者 陈文卿 摄

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