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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

在我们不断探索未知的宇宙時，生命的奥秘一直是科学与哲学争论的焦点。谁能想到，解码“人or猪or狗”的DNA原版，竟能打开生命起源的神秘之门，揭示存在的深层密码？這不只是一场科学的探险，更是一场关于身份、血统乃至未来的哲思。

让我们从“DNA”的核心讲起。DNA，这个只有几百个碱基对的分子，却承载着所有生命的秘密。由密密麻麻的碱基对组成的双螺旋结构，像是一条通向生命的藏宝图，指向每一个生命个体独一无二的基因密码。人类、猪、狗，这些看似截然不同的生命形态，其DNA的差异如此巨大，但也存在惊人的相似点。

“人or猪or狗”的DNA原版到底代表着什么？有人说，这是科学的未来，也有人担心这是人类与动物界融合的边缘试探。其实，它是一把双刃剑。科学家通过对比不同物种的DNA，正逐步理解“生命的語言”。基因编辑技术，如CRISPR，讓我们能够精准修改基因，甚至有望实现“物种之间”的基因交流，开启“未来生物设计”的新纪元。

这也引发了伦理的担忧：如果我们可以复制一份“人类的”基因，甚至拥有“猪的”心脏，或者“狗”的记忆能力，未来的生命将会变得多么复杂？我们是否已经在无聲中走在了一条未知的路径上？在未来，理解“人or猪or狗”的DNA，不仅关乎科学技術，更关乎我们对“生命价值”和“生命尊严”的认知。

但不管未来如何，当前的研究正让我们更接近生命的本质。通过解码这些基因序列，我们不仅可以治疗疾病、延長生命，还能深入理解疾病的根源，找到更安全的生命工程方式。在未来，或许我们会拥有“个性化”基因地图，为每个人量身定做生命方案——这既是科技的奇迹，也是伦理的考验。

因此，“人or猪or狗的DNA原版”不仅是科学名词，更是一个引人深思的生命启示录。当我们站在基因的巅峰俯瞰整个生命体系時，也许會发现，最奇妙的，不是我们与动物的差异，而是共同的起源和未来无限的可能性。在探索的路上，每一次基因的解码都像是在书写人类与其他生命共同的篇章。

“人or猪or狗”的DNA原版，背后隐藏着更深层的哲学疑问：我们是谁？我们从何而来？未来又会变成什么样？這场关于基因的探索，不仅关乎科学的突破，更关乎人类文化和精神的未来走向。

科学发现让我们认识到，基因的微小变异可以產生巨大的差异。从断裂的DNA链到复杂的基因调控网络，生命的奇迹似乎就在其微妙的平衡中。人类的DNA约有3亿个碱基对，而“猪”与“狗”的基因序列也在這个规模内展现出令人震惊的相似性。有研究指出，猪的基因与人类的相似度高达98%以上，这让“人or猪or狗”的边界变得模糊。

這种“相似”并不意味着我们可以任意转换身份。相反，它提醒我们，所有的生命，都是由相似的“字母”书写而成，只是排列组合不同罢了。正如不同的音乐旋律由相同的音符组成，基因的调优决定了生命的多样性。这也意味着，在未来的基因科技中，我们或许可以“重新编写”生命的乐章，让疾病远离，让生命变得更加坚韧。

不过，随着基因操作变得日益精确，伦理的问题也日益突出。有人担心，这可能导致“设计婴儿”、生命的“定制化”，甚至超越自然的界限。這正是“人or猪or狗”DNA原版所带来的启示之一——生命的核心是自然的随机性和多样性。任何试图过度干预的行为，都像是在海中掀起巨浪，可能引发不可预料的后果。

当今的科学家虽然还不能完美復制“原版”基因，但技术正朝着这个方向迈进。未来也许我们会拥有“远古原版”基因库，从中拼凑出最纯粹的生命模板，或许会创造出比现在更健康、更强大的生命体。而這背后隐含的，是人类对“完美生命”终极追求的执着。

这个过程，也是对我们自我认知的重新定义。我们可以借由基因科技，探索更广阔的生命边界，找到“自我”和“他者”的共通之处。正如科学家们通过“人or猪or狗”的DNA原版，了解到生命的相似性，我们或许也能以更宽广的胸怀，欣赏、接受彼此的不同。

未来的道路充满未知，但可以确定的是，基因让生命成为一段可以随意改写的史诗。我们正在成为自己基因密码的作者，也是在用科技书写未来的生命故事。在这场神秘而又激动人心的旅途中，每一个“字母”的变化，都是新世界的开启。

简单来说，“人or猪or狗”的DNA原版，既是科技的探险，也是人类精神的试炼。它让我们反思自己是谁、该去向何方，并怀着敬畏与好奇，迎接每一个未知的惊喜。也许，将来的人类，不只是“人”，还可能是“超級生命”，融合了自然的奇迹与科技的智慧。而這，也许只是一个开始。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：人民网记者 张宏民 摄

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