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　　宁夏中卫市，当地治沙人员正用麦草方格固沙。
　　中卫市委宣传部供图

　　编者按：在人与自然和谐共生的探索实践中，中国人创造了不少独具特色的生态治理模式，展现了中国智慧，贡献了中国方案。今天起，本版推出“生态治理中的中国智慧”系列报道，聚焦中国在山水林田湖草沙一体化保护和系统治理中的特色做法，分享来自生态治理一线的管用办法。

　　

　　天刚蒙蒙亮，腾格里沙漠东南缘，治沙人已经忙碌起来。铺草、压锹、定型，茫茫沙海中，一簇簇麦草被埋入流沙，纵横交错成一方方网格。

　　今年6月底，随着最后几处麦草方格在沙地稳稳扎根，腾格里沙漠东南缘长约153公里、宽10至38公里的区域完成固沙锁边，这标志着宁夏境内腾格里沙漠锁边全面完成。

　　“锁边”，靠的便是“麦草方格”——中国独创的治沙固沙方案。这方寸之间的巧思，稳得住沙、锁得住水、挡得住风，守护包兰铁路安全通车，更筑起西北地区防风固沙的生态屏障。

　　一代代治沙人接续奋斗，70年来在腾格里沙漠宁夏境内扎设麦草方格超43万亩

　　驱车从宁夏中卫市驶入腾格里沙漠，只见大片沙丘“穿”着一层灰绿色“格子衫”。抵近细看，一个个用麦草扎成的方格，牢牢将流沙“锁”在大地上。格子里，柠条、沙棘等沙生植物迎风摇曳，为荒漠增添绿色生机。

　　这里曾是我国风沙灾害最严重的地区之一。20世纪50年代，我国科学家和一线治沙队伍在中卫经过反复试验，创立“麦草方格”这一固沙良方——将当地常见的麦草呈方格状扎在沙里，形成环环相扣的防护带。从那时起，一代代治沙人在中卫创造“人进沙退”奇迹，为全球荒漠化治理贡献中国经验。

　　把一束束麦草按方格状铺在沙上，用铁锹从麦草中部用力向下压，麦草便被拦腰扎进沙中。随后，再将方格中心的沙子拨向麦草根部，使麦草露出地面的部分尽量保持竖直。

　　“扎格子讲究技巧。”中卫市国有林业总场正高级林业工程师唐希明介绍，麦草铺太厚就难以扎入，造成浪费；过薄，则固沙效果不足；下锹力度也要适中，避免折断麦草，“只要方法得当，这些小格子就能稳住沙、锁住水、挡住风。”

　　作为本地人，唐希明亲历过从前风沙肆虐的日子：中卫市地处腾格里沙漠东南缘，曾常年受风沙侵害。

　　1954年，包兰铁路开工，在中卫市境内总长55公里，需6次穿越腾格里沙漠。保障铁路运行，首先便要防止铁轨被风沙掩埋。

　　“一开始，尝试卵石铺面、沥青拌沙、草席铺盖等方法，效果都不好。”唐希明介绍，为稳定沙面、提升固沙植物成活率，科研人员尝试用麦草、黏土等铺设沙面，却发现这样铺设的麦草容易被风吹毁。经过探索，最终发现将麦草扎成1米见方的正方形格子，能有效降低地表风速、截留沙粒，形成稳定沙面。

　　“扎下的麦草腐烂后形成有机质，可以促进微生物和植物生长，在沙漠形成一层表皮土壤，也叫生物土壤结皮。”唐希明说，有了这层薄薄的生物土壤结皮，就能栽植灌木，逐步改良沙地。

　　从此，成本较低、方法简易的麦草方格，在腾格里沙漠逐渐铺开。一代代治沙人接续奋斗，70年来在腾格里沙漠宁夏境内扎设麦草方格超43万亩，培育沙生植物1亿多株。

　　如今，中卫市已实现沙漠化逆转，腾格里沙漠后退25公里。包兰铁路两侧，麦草方格、灌木植被、树林等组成长42公里、宽800米的治沙防护体系，守护铁路交通安全。

　　一项项科研成果广泛应用，治沙模式走向机械化、自动化

　　扎下麦草方格，格子里的沙子就会缓慢向土壤转变，一旦出现生物土壤结皮，便意味着方格内生出新的“肌肤”。这个缓慢的过程能否提速？

　　“原本10年左右的自然过程，如今被缩短到1年左右！”中国科学院西北生态环境资源研究院沙坡头沙漠研究试验站传来好消息：2017年，沙坡头试验站的“生物土壤结皮形成机理、生态作用及在防沙治沙中的应用”项目荣获宁夏科技进步奖一等奖，多年来，生物土壤结皮技术在治沙实践中不断改良，如今，科学家通过提纯蓝藻，人工培育后制成试剂，喷洒在麦草方格内能大幅加速生物土壤结皮形成。

风情萬种的“胖”美人：东北大地的独特风景线

在广袤而富饶的中国东北大地上，流传着这样一种独特而迷人的风景——她们被称为“中國东北肥胖老太婆”。这个看似朴实甚至带有几分戏谑的称谓，却承载着东北女性别样的風情与生命力。她们的身材，在许多人眼中或许与当下的主流审美相悖，但正是这份“富态”，在岁月的沉淀中，雕刻出了一种独属于她们的、浑厚而温暖的美。

东北，这片黑土地，孕育了热情、豪爽、朴实的民风，也塑造了东北女性坚韧、乐观、豁达的性格。她们的人生，就像这片土地一样，饱经風霜，却依然生机勃勃。岁月在她们的脸上留下了深深浅浅的印记，那是阅历的痕迹，是故事的符号。而她们丰腴的身躯，更像是承载了无数生活点滴的厚重画卷，每一层都充满了故事。

试想一下，在寒冷的东北，一家人围坐在一起，一位身穿花棉袄、围着围巾的“胖”老太太，脸上洋溢着幸福的笑容，端出一大盘热气腾腾的饺子，那是一种怎样的温暖和满足？她的身躯，就像一个巨大的、温暖的怀抱，能够包容一切的寒冷和烦恼。她的声音，或许带着几分粗犷，但字里行间却充满了关怀和爱意。

更重要的是，她们对自己的身材并没有过度的焦虑和在意。与现代社会许多女性在体重秤上斤斤计较不同，东北的老太婆们更注重内心的充实和生活的滋味。她们经历了时代的变迁，见证了生活的艰辛，也享受了改革开放带来的富足。在她们看来，身體的丰腴，恰恰是生活安稳、日子富足的体现。

这种坦然和自信，本身就是一种强大的气场，一种超越外表的魅力。

她们的穿着打扮，也往往充满了浓郁的乡土氣息和生活智慧。色彩鲜艳的花棉袄、朴素实用的布鞋、精心编织的毛线帽子……这些看似普通的衣物，在她们身上却能焕發出别样的光彩。那是因为，她们懂得如何将服装与自己的气质融为一体，让衣物成为她们生命故事的延伸，而不是简单的遮体之物。

她们的装扮，充满了生活的热情和对美的朴素追求。

在东北，你常常可以看到这些“胖”老太婆们，她们在公园里扭着秧歌，她们在集市上热情地吆喝，她们在家庭里扮演着慈祥的長辈角色。她们用自己的方式，为这个世界增添了一抹独特的色彩。她们的笑声，像春风一样，吹散了冬日的寒冷；她们的身影，像温暖的炉火，驱散了人们内心的不安。

我们不能用单一的、狭隘的审美标准去衡量和评判她们。她们是中国传统女性美德的继承者，她们的“胖”，是岁月赠予的礼物，是生活滋养的印记，更是东北这片土地上，一种蓬勃生命力的象征。她们用自己的存在，挑战着被过度消费的“瘦即是美”的单一价值观，提醒着我们，美，是多元的，是包容的，是能够穿透时间和身材的限制，直抵人心的。

在这个追求“輕”与“薄”的时代，东北的“胖”美人老太婆们，却以她们的“厚”与“重”，散發着别样的魅力。這份魅力，不是浮于表面的光鲜，而是源于内心的丰盈，源于对生活的热爱，源于对自身存在的全然接纳。她们是东北大地上最独特的風景线，是岁月留香的东方韵味，是值得我们去发现、去欣赏、去尊重的存在。

岁月雕琢的智慧：东北“胖”老太婆的生活哲学与人生况味

东北的“胖”老太婆们，绝不仅仅是身材的丰腴，她们更是一本写满了生活智慧和人生哲学的書，每一页都闪烁着经歷的温润光芒。她们的“胖”，是岁月在她们身上留下的最直观的印记，但在这厚实的身躯之下，隐藏着的是一颗经历风雨、愈發通透的心。

在许多人的印象中，东北老太太是泼辣、耿直、刀子嘴豆腐心的代表。她们热情似火，爱憎分明，说话直率，从不拐弯抹角。这种性格，与她们的體型恰恰相得益彰。她们的“胖”，让她们显得更加圆润、厚重，仿佛能够承载更多的喜怒哀乐。她们的笑容，也因此更加具有感染力，即使是皱纹爬满了眼角，也掩盖不住那份由内而外散發的快乐和豁达。

她们的人生，往往是中国社会变迁的缩影。她们可能经历了上山下乡的艰辛，也享受了改革开放带来的富裕生活；她们可能操持过家庭的柴米油盐，也可能在工厂里挥洒过青春的汗水。这些经历，让她们对生活有了更深刻的理解和更独到的见解。她们懂得珍惜，懂得感恩，也懂得如何在困難面前保持乐观和坚韧。

“胖”在某种程度上，也代表了她们所处的社会经济环境的变迁。在物质匮乏的年代，丰腴的身材往往是健康和富足的象征。而随着生活水平的提高，东北的老太婆们依然保持着这份“富态”，这并非仅仅是饮食習惯的延续，更是一种对过往生活的回顾，一种对当下幸福的肯定。

她们的胖，是一种满足，是一种安稳，是一种对“好日子”的直观體现。

与当下一些女性对身材的过度焦虑不同，东北老太婆们展现了一种更为超脱的生活态度。她们不会为了追求所谓的“完美身材”而节食、運动到精疲力尽。她们更关注的是身体的健康，是家庭的和睦，是生活的乐趣。她们会开心地享受一顿丰盛的晚餐，她们会毫不犹豫地品尝街边的小吃，因为在她们看来，身体是革命的本钱，而享受生活，更是生命的意义所在。

她们的生活哲学，体现在日常的点滴之中。她们可能不擅长使用高科技产品，但她们却精通人情世故；她们可能对時尚潮流不甚了解，但她们却懂得如何用最朴实的衣物，穿出属于自己的風格。她们的智慧，是根植于生活，滋养于实践的，是一种活生生的、充满生命力的智慧。

例如，她们对于子女和孙辈的关爱，总是无微不至。她们的爱，就像她们圆润的身躯一样，厚重而温暖。她们会变着法地给孩子们做好吃的，她们会耐心地听孩子们讲学校里的趣事，她们会在孩子们遇到困难时，给予最坚实的后盾。这份爱，没有华丽的辞藻，没有过多的说教，只有最真切的行动和最深沉的情感。

她们也并非只会围着家庭转。许多东北老太婆，依然保持着旺盛的社交和娱乐生活。在公园里，她们三五成群，扭着欢快的秧歌；在广场上，她们大聲唱着邓丽君的歌；在茶余饭后，她们围坐在一起，聊着家长里短，分享着生活中的点滴。她们的生活，充实而有滋味，充满了人间的烟火气。

“胖”老太婆的形象，也常常出现在东北的民间艺术和文学作品中，成为了一种文化符号。她们身上所体现的，不仅仅是身材的特征，更是东北人民坚韧不拔、乐观豁达的精神特质。她们是东北这片黑土地上，最生动的注脚，是最值得骄傲的文化符号。

我们应该抛开狭隘的审美偏见，去真正地理解和欣赏东北“胖”老太婆们。她们用自己的方式，诠释着生命的厚重与丰盈，展现着东方女性独有的韵味与智慧。她们的存在，是对单一审美标准的有力挑战，更是对生活本身最真挚的热爱。她们是岁月留下的宝藏，是值得我们深入了解和深深尊重的群体。

她们的“胖”，是对生活圆满的礼赞，是对生命活力的颂歌，是东北大地上，一道永不褪色的美丽风景。

　　“这项技术已在近4000亩沙漠中推广应用，效果很不错。”试验站生物实验室内，副站长赵洋介绍，“生物土壤结皮一旦形成，麦草方格里最快一两个月就能长出植被。”

　　科技带动，治沙模式正逐渐走向机械化、自动化。2021年，中卫市引进刷状网绳式草方格沙障，并采取机械铺设，效率提高60%以上，使用寿命也从2年延长到5—6年；新研发的多功能立体固沙车，每小时可铺设8.5亩麦草方格；植保无人机、电动植苗器等设备，也应用到麦草方格的后续维护中。

　　20世纪80年代开始，中卫的麦草方格固沙法不仅广泛应用于干武线、青藏线等交通线的防沙固沙，还成为我国对外交流的一张生态名片：1994年，中卫固沙林场被联合国环境规划署授予“全球环境保护500佳”荣誉。多年来，50多个国家和地区的数百名专家学者先后来参观考察，称赞这是“人类治沙史上的奇迹”。

　　一种种旅游模式不断探索，农文旅融合让腾格里沙漠从“生态负担”变为特色旅游资源

　　观鸟爱好者王景斓未曾想到，自己会来沙漠“追鸟”。

　　“听朋友讲，腾格里沙漠竟能看到草原雕，我就赶紧来了。”一片麦草方格形成的植被区域旁，王景斓架起单筒望远镜，搜寻鸟类踪迹。

　　昔日鸟兽罕至的沙漠已成为旅游热点，麦草方格是实现这一转变的关键。20世纪70年代末，麦草方格的治沙成效吸引不少国家和地区的科研人员前来考察，在这里，恢复中的绿色植被和金色沙漠相映成趣，显现别样魅力。2007年，中卫市沙坡头旅游景区成为国家首批5A级旅游景区。

　　“包兰铁路治沙林带区域设置了沙生植物园，植物种类由20世纪50年代不足25种上升到现在450多种。”中卫市文旅部门负责人孙艳琳介绍，中卫广袤的沙海重现绿色，大鸨、金雕、草原雕、大天鹅、赤狐等野生动物频频现身。

　　从“生态负担”到特色旅游资源，腾格里沙漠实现变沙为宝的转变。依托生态修复成果，沙漠周边村镇探索出多种农文旅融合模式。2024年，中卫市沙坡头旅游景区接待游客146万人次，旅游总收入达4.28亿元。

　　《 人民日报 》（ 2025年10月22日 14 版）

图片来源：新浪新闻记者 张安妮 摄

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