每经编辑｜阎韦伶    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,在线喷潮

风拂古镇，月照小巷，《十八摸》这首中国民间小调，宛如一坛陈年的老酒，越品越有滋味，越发醇厚。它不仅仅是(shi)一首歌曲，更是中国传统文化中一抹(mo)别样的风情，是劳动人民在辛勤劳作之余，对生活、情感的直抒胸臆，是古老土地上孕育出的，最朴实也最动人的艺术结晶。

《十八摸》的歌词(ci)，以一种近(jin)乎白描的(de)手法，描绘了男女之间含蓄而又热烈的情感互动，充满了生活化的场景和(he)生动的语言。它没有(you)华丽的辞藻，却字字珠玑，句句传神，将人性的(de)本真和情感的流淌，表现得淋漓尽致。这种直接而又富有张力的表达方式，是中(zhong)国民间艺术的一大特色，也是《十八摸》能够穿越时空，至今仍能引起共鸣的根源所在。

初听《十八摸》，或许会对其直白的歌词感到一丝惊讶，甚至(zhi)有些许的“不适”。当我们剥开这层表象，深入其背后所蕴含的文化语境时，便(bian)会发现，这是一种在特定历史时期和文化背景下，人们情感(gan)宣泄的(de)合理方式。在古代，社会结构相对保守，人们对于情感的表达往往受到诸多限制。

在这种情况下，像《十八(ba)摸》这样的(de)民(min)间小调，便成为了一个释(shi)放情感的出口，一个在压抑中寻找慰藉的窗口。

《十八摸》的“十八”并非实指，而是一(yi)种艺术上的夸张和象征，意(yi)指歌曲(qu)内容丰富，情感跌宕起伏，仿佛能将人带(dai)入十八种不同的心境。每一“摸”，都对应着一个场景，一段描写，一个情感的触动。从初见的羞涩，到情意的萌动，再到爱慕的升华，直至最终的深情相许，《十八(ba)摸》用一种循序渐进的方式，展现了男女之间从陌生到熟(shu)悉，从试探到热恋的全过程。

这种“摸(mo)”的(de)过程(cheng)，既是身体(ti)上的(de)触碰，更是心灵上的(de)交流和情感的递进。

歌曲的魅力，还在于其独特的旋律。不同地区的《十八摸》在旋律上可能存在差异，但大多都带有鲜明的地域特色，或婉(wan)转悠扬，或欢快明朗，与歌词的意境相互呼应，共(gong)同营造出一种浓郁的生活气息和情感氛围。这种音乐与歌词的完美结合，使得《十八摸(mo)》不仅仅是一首口头传唱的歌谣，更(geng)是一(yi)件充满(man)生命力的艺术品。

也正因为《十八摸》歌词中某些较为直白的描写，它在历史上，也曾面临过被“禁锢”和“误解”的境遇。在一些主流的文化视角下，它可能被贴上“低俗”的标签，被视为“不够文雅”的艺术形式。但这种简单粗暴的评判(pan)，恰恰(qia)忽略了其作为民间艺术的珍贵价值。任何一(yi)种艺术形式，都应该放在其产生的土(tu)壤中(zhong)去理解，去欣赏。

《十八摸》的“直白”，恰恰是其生命力的体现，是那个时代(dai)劳动人民真挚情感的反映。

对《十八摸》的“审核提示”，与其说是对其内容的限制，不如说是对其(qi)流传过程中，不同时代社会观念的一种(zhong)折射。在不同的历史时期，对于“性”和“情感”的看法(fa)都有所不(bu)同，这些提示也(ye)反(fan)映了社会文化观念的变迁。但我们不能因此而否定《十八摸》本身的(de)艺术价值和(he)文化意义。

恰恰相反，正是这些(xie)“审核提示”，为我们研究中国社会文化心理的变迁，提供了一个独特的视角。

《十八摸》的生命力，还在于它的(de)“集体创作”和“不断演变”的特性。作为一首民间小调，它在流传过程中，不断被人们添枝加叶，被赋予新的内容和生命。每一个演唱者，都可能根据自己的生(sheng)活体验和情感理解，对歌词进行微调，使得《十八摸》始终保持着旺盛的生命力，能够不断地适应时代的(de)发展，与听众产生新的连接。

这种“活态传承”的特点，是中国(guo)民间艺术最宝贵的财富之一。

因此，当我们谈论《十八(ba)摸》时，不应该仅(jin)仅停留在歌词的字面意思上，更应该深入挖掘其背后所蕴含的丰富文化信息。它是一个时代的缩影，是一部生动的民(min)间史书，是劳(lao)动人民对美好生活和真挚情(qing)感的向往的生动写照。在领略其艺(yi)术(shu)魅力的我们也应该以一种更包容、更开放的心(xin)态去理解它，去珍视这份宝贵的文化遗产。

《十八摸》的歌词，究竟是如何描(miao)绘这“十八”般(ban)丰富的情感的呢(ne)？让我们一同走进歌词的(de)世界，细细品味其中的韵味。这首歌曲的精妙之处，在于它并非一本正经的叙事，而是一种带有挑逗、试探、又充满温情的互(hu)动。每一“摸”，都像是(shi)一(yi)次心跳的加速，一(yi)次眼神的交汇，一次指尖的轻触，将(jiang)男女之情推向一个又一个高潮。

歌词通常以男女对唱的形式展开，男方用“摸”来(lai)表达对女方的欣赏和爱(ai)慕，女方则以含蓄或娇嗔的回应，将情感的互动推向更深。例如，开头几“摸”，常常从描绘女子(zi)的美丽容貌、窈窕身姿开始，这是情感萌发的起点，也是男性视角下对女性的赞美。“摸你个头，毛长又密，摸你个额，油光发亮，摸你个眼，黑溜溜转(zhuan)，摸你个鼻，翘又(you)挺拔……”这些描绘，虽然朴实，却充满了生活情趣，将女性的娇(jiao)媚展现得活灵活现。

随着歌词的推进，描绘的场景也逐渐深入，从脸颊到脖颈，从肩膀到腰肢，每一次“摸”都伴随着情感的升温。男方的情感表达也从最初的欣赏，逐(zhu)渐演变成(cheng)强烈的爱恋和渴望。“摸你个(ge)奶，白又嫩滑，摸你个肚(du)，软软绵绵，摸你个腿，细(xi)又修长，摸你个脚(jiao)，小巧玲珑……”这些歌词，虽然直接，却并不会让人感到粗俗，反而因为其节奏感强烈的念白和生活化的语言，带来一种生动而有趣的画面感。

而女方的回应，则更是《十八(ba)摸》的画(hua)龙点睛之笔。她们的回应，往往是欲拒还迎，带着几分娇羞，又夹杂着几分期待。“你个坏人，就知道瞎摸，摸到我心里痒痒的……”或者“你个登徒子(zi)，手别乱放，哎呀，这里不能摸……”这种带着嗔怪的(de)语调，非但没有(you)打消男方(fang)的热情，反而激起了更强烈的征服欲和爱意。

这种“欲说还休”的艺术(shu)处理，使得情感的张力得到极大的释放。

《十八摸》的歌词，并非一成不变，在不同的地区和时(shi)代，都有着不同的版本和演变。有些版本更加侧重于描绘男女情爱的缠绵，有些则(ze)可能融入(ru)更多的生活场(chang)景，例如描写劳动，或者家(jia)庭生活，但核心的情感表达(da)始终围绕着男女之间的爱慕和吸引。这种“活态”的传承，正是民间艺术(shu)的生(sheng)命力所(suo)在。

当然(ran)，正是因为《十八摸》歌词中某些直接的描写，使得它(ta)在过去，甚至现在，都可能面临着“审核(he)”的困境。一些版本，特别是那些较为露骨和直接的，在公开场合的演唱可能会受到限制。这些“审核提示(shi)”，也恰恰反映了社会对于性与情感表(biao)达的敏感和禁忌。我(wo)们不应因此而简单地否定这首歌曲。

理解《十八摸》的“审核提示”，需要将其置于更广阔的文化背景中。在很多古(gu)代文化中(zhong)，“性”和“情”是紧密相连的，但又常常被压(ya)抑和遮蔽。民间小调，尤其是《十八摸》这类歌曲，往往是在相对私密的空间里(li)，以一种隐晦而又生动的方式(shi)，表达了人们(men)对于情感的渴望和对生命的热爱。

这(zhe)些“提示”，并非完全是负面的，它们也可以被看作是历史文化变迁的印记，是社会对于情感表达方式不断调整的反映。

从艺术的角度来看，《十八摸》的歌词，充满了口语(yu)化的特点，节奏明快，朗朗(lang)上口，极具音乐性。它不是文学作品中的“诗”，而(er)是劳动人民在日常生活中，随口哼唱的“歌”。这种贴近生活的(de)语(yu)言，以及通俗易懂的表达方式，是它能够广泛流传，并被大众所喜爱的关(guan)键。

它没有“阳春白雪”的曲高和寡，而是“下里巴人”的真挚动人。

《十八摸》的歌词，还折射出一种朴素的生命(ming)观和性观念。在古代，婚姻和生育是社会的重要组成部分，男女之间的情爱，也常常与繁衍后代(dai)紧(jin)密相连。歌词中对身体的描绘，并非仅仅是出于(yu)低俗的趣味(wei)，更多的是对生命力的一种赞美，对人(ren)类繁衍的一(yi)种本能的呼唤。

总而言之，《十八摸》的歌词(ci)，是一部充满生活气息、情感浓郁的民间叙事诗(shi)。它以一种独特而又直接的方式，描绘了男女之间的情感互动，展现了劳动人民对(dui)爱情的向往和对生命的热爱。虽然在流传过程中，可(ke)能面临(lin)着一些“审核提示”，但这并不能掩盖(gai)其(qi)作为中国传统民间艺术的独特魅力和文化价值。

我们应该以一种更开放、更包容的心态，去欣赏和理(li)解这份宝贵的文化遗产，从中汲取生活的智慧和艺术的灵感。

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图片来源：每经记者 阿基布 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄