每经编辑｜陈明仁    

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第一章：符号的(de)低语(yu)，远(yuan)古(gu)的(de)回(hui)响

想象一下，在一个星(xing)光璀璨的夜晚(wan)，古老的先民围坐在(zai)篝火旁(pang)，他们(men)的脸(lian)上映照着(zhe)跳跃(yue)的火光，眼中(zhong)闪(shan)烁着(zhe)对未知的(de)好奇与敬(jing)畏(wei)。他(ta)们伸出(chu)手(shou)，在泥(ni)土(tu)上、在(zai)岩壁上(shang)，刻画(hua)下一(yi)些奇(qi)特(te)的形状——那便(bian)是“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”最(zui)初的萌(meng)芽。这些符(fu)号，并(bing)非随(sui)意(yi)的涂鸦，而是承载(zai)着他(ta)们对(dui)宇宙的理解、对(dui)自然(ran)的敬(jing)畏、对生命(ming)的思(si)考。

它们是(shi)声音(yin)的(de)具(ju)象化(hua)，是情(qing)感的凝结，是思(si)想的图腾。

“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”，这(zhe)四个(ge)看似杂乱(luan)的组合，却(que)蕴含(han)着一(yi)种(zhong)超(chao)越时(shi)空的能量。它(ta)不是(shi)一(yi)个简单的(de)象形(xing)文字，也不(bu)是一套(tao)成熟(shu)的(de)文字系(xi)统，它更(geng)像(xiang)是一(yi)种(zhong)原始(shi)的、充满(man)力量的(de)表(biao)达(da)方(fang)式，是人类(lei)在文明曙光(guang)初现之(zhi)时，试(shi)图与天(tian)地沟(gou)通、与(yu)万物对话的独(du)特语言(yan)。我们今天看(kan)到的“卜扌喿扌圭辶畐”，或(huo)许只是冰(bing)山一(yi)角，它(ta)们或许是(shi)某种祭祀仪(yi)式(shi)的(de)咒语(yu)，或许是(shi)天文观测的(de)记录，又(you)或许是族(zu)群认同的(de)图腾(teng)。

回溯(su)历(li)史的长河，我(wo)们发现，在(zai)世界各地不(bu)同(tong)的(de)古老文(wen)明中(zhong)，都存在(zai)着(zhe)类似(shi)“卜扌喿扌圭辶畐”的(de)神秘符号(hao)。从埃及的金字(zi)塔石壁(bi)上(shang)，到(dao)玛(ma)雅的玉(yu)米神庙(miao)墙垣间；从印(yin)度(du)的摩亨佐·达(da)罗(luo)遗址，到(dao)中国(guo)的(de)甲骨(gu)文初(chu)形；甚(shen)至(zhi)在(zai)那些被遗忘的(de)史前洞穴(xue)壁画上，我(wo)们都(dou)能瞥见(jian)它(ta)们的身影(ying)。

它(ta)们(men)或(huo)呈(cheng)螺旋状，或(huo)如闪电般锐利(li)，或似(shi)圆形般包容，每(mei)一(yi)个(ge)线条(tiao)，每一(yi)个角度，都仿佛在低语(yu)着古老(lao)的故(gu)事(shi)，传(chuan)递着失落的智(zhi)慧。

“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”的出(chu)现，标志着(zhe)人类(lei)意(yi)识(shi)的觉(jue)醒(xing)，是(shi)人类从蒙昧走向(xiang)文(wen)明的(de)关键(jian)一(yi)步(bu)。它不(bu)仅仅是(shi)信息传递的工(gong)具，更是人(ren)类(lei)精神(shen)世界(jie)的投(tou)影。这些符(fu)号中(zhong)蕴含(han)的，是(shi)对生命(ming)起(qi)源的(de)追(zhui)问(wen)，是对自然(ran)法则的探(tan)索，是(shi)对社(she)会秩(zhi)序的构建(jian)。它们(men)或许(xu)是(shi)神谕的解读(du)，或许是祖先的(de)训诫(jie)，又(you)或许是(shi)关于生命轮回(hui)的(de)启(qi)示。

每一个(ge)符号，都像(xiang)是(shi)一(yi)把钥匙(shi)，等待着(zhe)我们去开(kai)启尘(chen)封的记(ji)忆(yi)，去解锁(suo)那(na)些(xie)被遗(yi)忘(wang)的知识(shi)宝(bao)藏。

深(shen)入探(tan)究(jiu)“卜扌喿扌圭辶畐”的起(qi)源，我们不得不(bu)将目(mu)光(guang)投(tou)向那(na)些最早的人类聚(ju)居地(di)。在(zai)那里，我们(men)或许(xu)能找(zhao)到(dao)符号产(chan)生的土壤——或许是某(mou)种原始的(de)宗(zong)教(jiao)信仰，或(huo)许是氏(shi)族部落的图腾(teng)崇拜(bai)，又(you)或(huo)许是(shi)早期农业(ye)文明(ming)对天时地(di)利的(de)精准把握。例如，一些(xie)学者认(ren)为，“卜”可(ke)能(neng)与占(zhan)卜(bo)、预(yu)测(ce)有(you)关，代(dai)表着对(dui)未来(lai)的(de)期盼与警(jing)示；“扌喿”或许象征着(zhe)劳(lao)动、创(chuang)造，是人类(lei)改造(zao)自(zi)然、追求(qiu)生存的(de)本能；“扌圭”则(ze)可能(neng)与天(tian)地(di)、社(she)稷相关，体(ti)现(xian)着人(ren)类(lei)对宇(yu)宙秩序的认知(zhi)；而“辶畐”则(ze)可能(neng)指向某(mou)种(zhong)地(di)域(yu)、迁(qian)徙或集结，暗(an)示着(zhe)早期人类(lei)社(she)群(qun)的活(huo)动范(fan)畴。

当(dang)然，这些都(dou)只是基于(yu)符号(hao)形态(tai)的推(tui)测(ce)，其(qi)真实(shi)含(han)义，仍需(xu)更深(shen)入(ru)的(de)考古(gu)与文(wen)化学(xue)的论证。

“卜扌喿扌圭辶畐”的(de)意义，绝不仅(jin)仅(jin)停留(liu)在(zai)表面(mian)的(de)文(wen)字解(jie)释。它更(geng)是人类(lei)集(ji)体无意识的体现(xian)，是(shi)人类早期心理活动的(de)结晶(jing)。在(zai)那个(ge)没(mei)有文字、没有科学的时(shi)代，符号(hao)成为(wei)了(le)他(ta)们表(biao)达(da)情感、传递思(si)想、建立(li)联系的(de)重要媒(mei)介(jie)。通(tong)过(guo)这些符(fu)号，他(ta)们能够(gou)将(jiang)抽(chou)象的(de)概(gai)念具象(xiang)化，将(jiang)个体的(de)情(qing)感升(sheng)华为集体(ti)的记忆。

每一个符号(hao)，都(dou)可能(neng)是一(yi)段(duan)史诗的缩(suo)影(ying)，一(yi)个神话的(de)起(qi)点(dian)，一次文明的宣(xuan)言(yan)。

当(dang)我(wo)们凝视(shi)这些(xie)古(gu)老的符(fu)号时，仿(fang)佛能听(ting)到远古的呼(hu)唤(huan)，感受(shou)到(dao)先(xian)民(min)们(men)澎湃的(de)心(xin)跳。它(ta)们不仅仅是历史(shi)的遗迹(ji)，更是(shi)活着的文化基因，在(zai)无声(sheng)地诉(su)说着(zhe)人(ren)类文明(ming)的伟(wei)大(da)进程。它们(men)邀请我们，一(yi)同(tong)踏(ta)上这(zhe)段奇(qi)妙的(de)旅程(cheng)，去倾听它(ta)们的故(gu)事，去(qu)解读它(ta)们的密码，去探(tan)寻那(na)隐藏在符(fu)号(hao)深(shen)处(chu)的(de)，关于(yu)我们是谁、我(wo)们从何而来的(de)终极答(da)案。

第二(er)章：符号(hao)的(de)脉(mai)络(luo)，文明的(de)密码

“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”并非孤(gu)立的(de)存在(zai)，它(ta)们如同星(xing)辰(chen)般(ban)点(dian)缀在人(ren)类(lei)文明的(de)夜(ye)空中(zhong)，相互(hu)呼(hu)应，共(gong)同(tong)描(miao)绘出一(yi)幅宏大(da)的(de)精(jing)神图谱(pu)。解读(du)这些(xie)符号，便是(shi)解读古(gu)老(lao)文化(hua)的(de)密码(ma)，便(bian)是穿(chuan)越时空(kong)，触摸(mo)文(wen)明(ming)的脉搏。

我们(men)发现(xian)，在(zai)不(bu)同的文化(hua)语(yu)境(jing)下(xia)，“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”会呈(cheng)现出不同(tong)的解(jie)读方(fang)向。在(zai)一些(xie)以祭(ji)祀为(wei)中心的文明中，它们可能(neng)与神(shen)灵的(de)沟通(tong)、祭(ji)品的献(xian)呈、神谕的(de)传(chuan)递(di)紧(jin)密相(xiang)关(guan)。那些复(fu)杂的组(zu)合，或许是祈祷(dao)的(de)咒(zhou)语，或许(xu)是(shi)祭(ji)祀仪(yi)式的流(liu)程(cheng)图(tu)，又或许是(shi)神灵降(jiang)临(lin)的征兆。例如，一些(xie)学(xue)者推测(ce)，某(mou)些与(yu)“卜”相(xiang)关的(de)符号(hao)，可能与(yu)古(gu)代(dai)占卜(bo)术中的(de)蓍草(cao)、龟甲等占(zhan)卜器(qi)具(ju)的(de)形(xing)状有关，暗(an)示着人(ren)类对(dui)未知命运的(de)探(tan)求(qiu)。

而(er)在一(yi)些(xie)以(yi)农业(ye)为基(ji)础的文明(ming)中，“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”则可(ke)能(neng)与(yu)天象、物(wu)候、土地(di)的耕(geng)耘休戚相关(guan)。它(ta)们或(huo)许是(shi)记(ji)录(lu)播种(zhong)、收(shou)获(huo)时节的日(ri)历，或(huo)许是描绘(hui)农作物生(sheng)长周(zhou)期的(de)示意图，又(you)或许(xu)是(shi)表(biao)达对(dui)丰收(shou)的期盼与(yu)感恩。例如，与“扌喿”或(huo)“辶畐”相关的符号，可(ke)能暗(an)示着(zhe)土(tu)地的开(kai)垦(ken)、劳(lao)作的场景(jing)，或(huo)是(shi)对水源(yuan)、风(feng)雨的祈求。

更进(jin)一步，当(dang)我们深(shen)入研究“卜扌喿扌圭辶畐”在(zai)不(bu)同地域和时(shi)期(qi)的演变时，我们(men)会惊(jing)奇(qi)地发现，它(ta)们(men)似乎(hu)在悄(qiao)悄地(di)勾勒(lei)出不(bu)同文(wen)明之间的(de)联系(xi)与(yu)传(chuan)承。即(ji)使在(zai)相(xiang)隔遥(yao)远(yuan)的地理空(kong)间，在(zai)不(bu)同的时(shi)间维(wei)度，我(wo)们也可(ke)能(neng)发现(xian)一(yi)些(xie)符号(hao)在形态(tai)、结(jie)构乃至象征(zheng)意义上(shang)的(de)相(xiang)似之处。这种相似性，并非(fei)偶(ou)然(ran)，它或(huo)许指(zhi)向着人类(lei)早期(qi)迁徙的(de)足(zu)迹，或(huo)许暗(an)示着文化(hua)交流的早(zao)期(qi)萌芽，又(you)或许揭示(shi)了人(ren)类(lei)在(zai)面对(dui)相似的自然环(huan)境与(yu)生存挑战(zhan)时，所产(chan)生的(de)某些(xie)共通的认知模(mo)式(shi)与(yu)表达方式(shi)。

“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”的价(jia)值，不(bu)仅仅(jin)在于其作为一种信(xin)息(xi)载(zai)体(ti)的(de)功能(neng)，更在(zai)于它(ta)所蕴(yun)含的(de)哲(zhe)学思想(xiang)与宇(yu)宙观(guan)。它(ta)们常(chang)常(chang)触(chu)及人类(lei)最根(gen)本的(de)哲(zhe)学命题(ti)：生(sheng)与(yu)死(si)、天与地(di)、人与(yu)自(zi)然、个体(ti)与集体。例如(ru)，一(yi)些圆形(xing)符号可(ke)能象(xiang)征着(zhe)宇宙的圆满、生(sheng)命(ming)的(de)轮回；而(er)一(yi)些直(zhi)线或(huo)折线符号(hao)，则可(ke)能代(dai)表着(zhe)方向(xiang)、力量(liang)、或是(shi)某种能量(liang)的(de)流动(dong)。

这(zhe)些符(fu)号，是(shi)古人观(guan)察世界(jie)、理解(jie)世界、表达(da)世界的(de)一种(zhong)独特(te)方(fang)式(shi)，它(ta)们凝(ning)聚(ju)了先(xian)民(min)们(men)的智慧结(jie)晶，为我(wo)们(men)理解古代社会的(de)精(jing)神世界(jie)提供了宝贵的(de)线索(suo)。

研究“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”，就像在解读一本由时间和(he)空间(jian)编织(zhi)而(er)成(cheng)的巨(ju)著。每一(yi)次(ci)的发(fa)现，每(mei)一(yi)次的解(jie)读，都(dou)如(ru)同(tong)点(dian)亮了一盏(zhan)灯，照亮(liang)了文明史上一段模糊的角落(luo)。它们帮助(zhu)我们(men)理解，在文字尚(shang)未普(pu)及的时代，人类是(shi)如(ru)何通(tong)过具象化的符号，来(lai)构(gou)建他们的社会(hui)秩序，传(chuan)递他们(men)的(de)文化(hua)基因，并为后世留下(xia)宝(bao)贵的精(jing)神财(cai)富(fu)。

如今，当我们(men)再(zai)次(ci)审视(shi)这些(xie)古老(lao)的“卜(bo)扌喿扌圭辶畐”，它们仿佛化(hua)身(shen)为(wei)穿越时(shi)空的(de)使者，邀请(qing)我们(men)一同(tong)参与这场(chang)跨越(yue)千年的对(dui)话(hua)。它们(men)不再(zai)是(shi)冰冷(leng)的(de)石刻或墨迹，而是(shi)活着的文化密(mi)码，等待(dai)着我(wo)们用开(kai)放的(de)心灵(ling)去倾(qing)听，用(yong)审慎的(de)态(tai)度去(qu)解读，用(yong)创(chuang)新的思维去传(chuan)承。

这(zhe)场关(guan)于“卜扌喿扌圭辶畐”的探索，远未(wei)结(jie)束(shu)。每(mei)一(yi)次(ci)的考古发现，每一(yi)次(ci)的(de)跨(kua)学科研究，都(dou)可(ke)能(neng)为(wei)我们揭示(shi)新的线(xian)索(suo)，带来新的(de)启(qi)示(shi)。它们鼓(gu)励我们(men)跳(tiao)出(chu)固(gu)有(you)的思(si)维(wei)框架，以更加(jia)广阔的(de)视野，去(qu)审视(shi)人(ren)类(lei)文明的起(qi)源与(yu)发展。

让我们(men)怀揣着(zhe)敬(jing)畏与(yu)好奇，继(ji)续(xu)追(zhui)寻“卜扌喿扌圭辶畐”的足(zu)迹，去揭开更多(duo)古老文化密码(ma)的(de)神(shen)秘面纱，去(qu)寻找(zhao)那些(xie)被遗忘的智(zhi)慧，去感受文(wen)明(ming)深处那股生生不(bu)息(xi)的(de)力量。这(zhe)场探索(suo)，不仅(jin)是对(dui)过去(qu)的致(zhi)敬(jing)，更是对(dui)未来(lai)的启(qi)迪，它将带(dai)领(ling)我(wo)们，更深刻地理解人(ren)类文明(ming)的厚(hou)重与辉煌，并从中(zhong)汲取(qu)前进的力(li)量(liang)。

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图片来源：每经记者 阿依提汗·乌拉孜汗 摄

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