每经编辑｜陈春华    

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一、“1分钟”的诱惑：碎(sui)片化(hua)时代的“极致便捷(jie)”

在(zai)信(xin)息爆炸、节奏(zou)飞快的数字(zi)时代，“1分钟”这个数(shu)字本身就自带一种令人难以抗拒(ju)的魔力。它(ta)代表(biao)着效率、便捷，更(geng)重要的是(shi)，它(ta)承(cheng)诺了一种“零门槛”的参与体(ti)验。“集免在线全(quan)程仅需(xu)1分钟”——这句话如同一个精准的射击(ji)点，直击当(dang)代网民最核心的需求痛(tong)点：渴望快速获取信(xin)息(xi)、即时满足感，以及最大程度(du)的便(bian)利性。

这不仅仅是(shi)一(yi)个口号，更是一种营销(xiao)策略，一种对用户心理的深(shen)刻洞察，更是对现有文化传播模式的一次(ci)颠覆。

这种(zhong)“1分钟”的模式，在(zai)不同的“另类文化现象(xiang)”中，以各种形式(shi)悄然(ran)渗透。它(ta)可以是短视频(pin)平台上一帧帧闪过的精彩瞬间(jian)，信息密度极(ji)高(gao)，瞬间抓住眼球；它可以是某些新兴(xing)的网络(luo)社群，通过精心设计的互(hu)动流程，让用户在极短时间内完成“打卡”、“点赞”或(huo)“转发(fa)”等一(yi)系列(lie)操作，获得(de)即时(shi)的社交认同感；甚至(zhi)它可(ke)以(yi)是一种(zhong)“知识(shi)付费(fei)”的(de)变(bian)体，将(jiang)复杂的概念浓缩成一两个要(yao)点，配以醒目的图(tu)片或简短的解说，宣称“1分钟掌握XX精髓”。

这种极致(zhi)的便(bian)捷性，无(wu)疑极(ji)大(da)地降低了信(xin)息获取和参与(yu)的门(men)槛。对于忙碌的现代人来说，这(zhe)无(wu)疑(yi)是一种福(fu)音。我们不再(zai)需要(yao)花(hua)费大(da)量(liang)时间去阅读冗长的文(wen)章、观看完整的视频，甚至不需要进行(xing)复杂(za)的注册和(he)学习。只需要(yao)“1分钟(zhong)”，我们就可以“加入”，就可(ke)以“拥有(you)”，就可以“感受”。

这种“即时满足(zu)”的体验，填补了(le)许多人在快节奏生活中的(de)“信息真空”和“参与空缺”。

这种“1分钟”的模式，也为“另(ling)类(lei)文(wen)化现象”的(de)快速(su)传(chuan)播提供(gong)了(le)温床。当(dang)参(can)与的门槛被(bei)无限降低，信息(xi)的门槛却可能被选择性(xing)地忽略。许多“另类文化”本身就带有一定的边缘性、非主流性，甚至(zhi)是争(zheng)议性。它们往往(wang)不适合在传统、正式的传播渠道中广泛传播，因为其内容可能(neng)挑战(zhan)既(ji)有的社会规范、伦理道(dao)德，或(huo)者涉及一些不易理解的(de)亚文化圈子。

“1分钟”的模式，通过其极(ji)强的吸附力和传(chuan)播(bo)效率，能够迅速将这些“另(ling)类文化”推送到大众面前，形成一种“病毒式传播”。

想象一下，一个充满视觉冲击力的短视频，一段极具煽动性的文字，或者一个简单易懂的表情包(bao)，在短短(duan)的“1分(fen)钟”内完成传播，并在社交(jiao)网络上迅速发酵。这种传播速(su)度(du)和(he)广度(du)，是传统文化传播(bo)方式难以企及的。它打破了时间和空间的限制，将原(yuan)本分散在不同角落的对某种“另(ling)类文化”感兴(xing)趣的人群迅速集结起来，形成一种强(qiang)大的共鸣和认同。

这种“1分钟”的模式，也悄然改变了我们对“价(jia)值”的认知。当“1分钟”就能(neng)带来“免”的体验，并(bing)且伴随着“在(zai)线”的便捷，我们(men)是(shi)否(fou)会潜移默化地认为，凡(fan)是需要花费大量时间、精力的事物(wu)，就显(xian)得“不划算”？这种对“时间(jian)价值”的重新定义(yi)，可能(neng)会对我们接(jie)受信息、学习知识，甚至参与(yu)社会(hui)活动的方式(shi)产生(sheng)长远的影响。

我们是否会越来越习惯于“快餐式”的文(wen)化消费，而忽略了深度思考、内(nei)涵挖掘的可能性？

“集免在(zai)线(xian)全程(cheng)仅需1分钟”——这句话不仅仅是对(dui)用户需求的承诺，更是对信息(xi)传播效率的一次极致追求。它将“另类文化现象”的传播推(tui)向了(le)一个前所未有的高度(du)，并在潜(qian)移默化中，重塑着我(wo)们在线社会(hui)的(de)文化(hua)景观。这种“1分(fen)钟”的诱惑，我们既要看(kan)到它带来的便(bian)利(li)，更要警惕它可能带来的(de)浅薄化和(he)信息茧房(fang)效应。

二(er)、另类文化(hua)现象的(de)“核爆(bao)”：社会价值观的重塑与(yu)挑战

当“集免(mian)在线(xian)全程仅需1分钟”的模式，与那些具有(you)鲜明“另(ling)类”特征的文化现(xian)象相结合，其产生的社会影响(xiang)，无(wu)异于(yu)一场“核(he)爆”。这种(zhong)影响是多维度(du)、深层次的，它(ta)不仅冲击着我(wo)们(men)的信息(xi)获取方式，更(geng)在悄无(wu)声息地重(zhong)塑(su)着我们的社会价值(zhi)观。

这种模式极大地加速了“另类文(wen)化”的社会化进程。许多“另类文化”在诞生之初，可能只在小众圈子内流传，甚至被视(shi)为“亚文化(hua)”或“边缘文化”。通过“1分钟”的极(ji)致便捷传播(bo)，它们能够迅速突破圈层，进入(ru)大(da)众视野(ye)。例如(ru)，一些挑战传统审美(mei)、颠覆主流叙(xu)事的艺术形(xing)式，一些带有(you)黑色幽默或反讽意味(wei)的(de)网(wang)络梗(geng)，一些(xie)倡导非主流(liu)生活方式的社群，都可能在短时间(jian)内引发广泛关(guan)注。

这种“社(she)会化”，一方面丰富了社(she)会的文化生态(tai)，让更多元的声音得以被听见，让个体拥有更多的选择和表达空间。另一方面，也带来了(le)巨大的挑战。当“另类”成为“流行”，当(dang)“不羁”成为“潮(chao)流”，我们原有的价值判断体系(xi)就可能面临巨大的冲击。一些过(guo)去被视为禁(jin)忌、敏感或不被接受的内容，可能因为(wei)其“酷”、“有趣”、“真实(shi)”的标签，而在“1分钟”的传播中(zhong)迅速被(bei)去污名化，甚至被奉为圭臬。

例如，某些关(guan)于消费主义、享乐主义的夸(kua)张(zhang)表达，某些挑战传统家庭(ting)观念的(de)观点，甚至一些传(chuan)播错误信(xin)息或带有偏见(jian)的言(yan)论，都可能因为其“吸睛”的特点，在“1分钟(zhong)”的传播中迅(xun)速获得(de)海量曝光(guang)，并引(yin)发模(mo)仿效(xiao)应(ying)。尤其是(shi)在青少年群体中，他(ta)们对(dui)新鲜事(shi)物充满好奇，对权威缺乏天(tian)然的(de)警(jing)惕(ti)，更容易被这种(zhong)“1分钟”的“另类(lei)文化”所吸引，并将(jiang)其内(nei)化为自己的价值观。

这种对(dui)价(jia)值观的重塑，还体(ti)现在(zai)“信息茧(jian)房”的(de)加剧。虽(sui)然“1分钟”的模式似乎提供了便捷，但其(qi)背后往往是算法的精准推荐。用户在享受“免”和“快”的也可(ke)能被算法(fa)“喂养”在信息茧房中(zhong)。那些与自(zi)己观(guan)点相似、喜好一致的“另类(lei)文化”内容(rong)，会被(bei)不断推送(song)，而那些可能带来(lai)反思、挑战或者不同视角的观(guan)点，则可能被屏蔽。

久而久(jiu)之，用户的视野会变得越来越窄，对世界(jie)的认知也会变得(de)片面。

“1分钟(zhong)”的模式也可能加剧社会群(qun)体(ti)的割裂。当不同的(de)群体(ti)沉浸在各自的信息茧房中，消(xiao)费着自己(ji)偏好的“另类(lei)文(wen)化”，对彼(bi)此的价值观(guan)和生活方式缺乏理(li)解和包(bao)容(rong)，社会共识的(de)建立就(jiu)会变得(de)愈发(fa)困难。原本就存在的代际(ji)差异、地域差异、文(wen)化差异，可能(neng)因为这(zhe)种“1分(fen)钟”的文化消费模式而被(bei)进一步放大，导致社会群(qun)体之(zhi)间(jian)的隔(ge)阂加深。

更深层(ceng)次地(di)看，这种“1分钟”的“另(ling)类文化”现象，也在考验着我们社会(hui)对于“自(zi)由”与“责任”的(de)边(bian)界。当个体可以如此轻(qing)易地(di)接触、传播甚至创造(zao)“另类文化”时，我们该如何平衡个体表(biao)达的自由与维(wei)护社会公共秩(zhi)序(xu)、道德底(di)线的责任？当“1分钟”就能带来“免”的体验，是否也意味着我们对(dui)内容(rong)的真实性(xing)、价值判断(duan)的责(ze)任(ren)被大大削弱？

总而言之，“集免(mian)在线(xian)全程仅(jin)需1分钟”作为一种现象，它不仅仅是一种传播策略，更是(shi)一种社会文化变革的(de)催(cui)化(hua)剂。它(ta)以极快的速度，将“另类文化”推向了前台，深刻地影(ying)响(xiang)着我们的(de)信息获取、价值观形成以(yi)及(ji)社会结构(gou)的稳定性。我们不(bu)能简单(dan)地将其视为(wei)洪水猛兽，也绝不能对其潜在的负面影响视而不见(jian)。

理解并审慎地应(ying)对这(zhe)种(zhong)变革(ge)，是我们在(zai)这个数字时代(dai)必须面对的(de)课题。

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图片来源：每经记者 阿伯 摄

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