每经编辑｜陈光力    

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古韵新生：闽南大地上的西方(fang)艺术印记

“37西方大但人(ren)文(wen)艺术闽南”，这串数字与文字组合，仿佛一把钥匙，开启了一扇通往(wang)闽南深处的大门。在这片饱含历史沉淀与地域(yu)风情的土地上，西方文化犹如一位远方(fang)的客人，在与本土文化(hua)的对话中，留下了深刻而美(mei)丽的印记，孕育出别样(yang)的一抹人文艺术。当我们提及“西方大但”时，并非简单地意味着对西方艺术的照(zhao)搬，而是(shi)其精(jing)髓、理念与表现形式，在闽南这片沃土上，经过潜移默化的吸收、改造与创(chuang)新，最终焕发出与众不同的生命力。

闽南，自古以来便(bian)是中国对外贸易与文化交流的重要窗口。泉(quan)州，这座被誉为“光明之城”的港口城市，更是海上丝绸之路的起点，见证了东西方(fang)文明的频繁互动。早在宋元时期(qi)，西方商人和(he)传教士(shi)就已带着他们的文化与信仰来到这里，他(ta)们的到来，无疑为这片土地播下了艺术(shu)的种子。

这种影响，最直观地体现(xian)在建筑风格上。漫步在闽南古厝之间，你或许会惊讶地发现，那些飞檐(yan)翘角、红砖黛瓦的传统民居旁，偶尔会矗立起带有巴洛克、哥特或罗马式风格的洋楼。这些建筑并非生硬的杂糅，而是巧妙地将西方的建筑(zhu)语汇，如拱券、柱(zhu)式、雕花窗棂等，融入到闽南传统的(de)建筑空间与构图之中。

它们(men)或作为祠堂、庙宇的附属建筑，或成为早期富商巨贾的私宅(zhai)，在古朴的闽南建筑群落中，形成了一种(zhong)和谐而又充满(man)视觉冲击力的对比。例如，一些(xie)带有西方元素的教堂，如泉州的洛阳桥畔的洛阳江天主教堂，以及厦门鼓浪屿上那些风格(ge)各异的西式建筑，都成为了闽南地区独特的人文景观。

它们不仅是历史的见证，更是东西方艺术观念碰撞与融合的生动范例(li)。

除(chu)了建筑，西方艺术对闽南音乐、戏剧等表演艺术也产(chan)生了深远的影响。南音，作为中国最古老的(de)乐种之一，本身就承载着唐宋时期中原雅乐的遗韵，而随着西方音乐的传入，一些西方乐器，如小提琴、钢琴等，也开始被引入到南音的伴奏体系中。这种尝试，虽然在初期可能显得有些陌生，但却为古老的南音注(zhu)入了新的活力，使其在保持(chi)传统韵味的更具表现力(li)与感染力。

更值得一提的是，早期受到西方戏剧影响而产生的“歌仔戏”，更是闽南戏曲艺术发展史上的一个重要里程碑。歌仔戏在保留传统曲调与表演程式的基础上，融入了西方戏剧的叙事结构(gou)、人物塑造以及舞台调度等理念，使其更加贴近现代观众的审美需求，也展现了闽南(nan)人民在艺(yi)术创新上的开放与包容。

在视觉艺术领域，西方绘画的写实主义、透视法等技法，也逐渐渗透到闽南地区的绘画创作中。虽然具体的文献和作品可能需要深入挖掘，但可(ke)以想象，在那个时(shi)代，一些有志于艺术的闽南人，通过接(jie)触西方的画册、雕塑，或是直接与西(xi)方艺术家交流，学习了新的绘画技巧和审美观念。

他(ta)们(men)将这(zhe)些新技法运(yun)用到描绘闽南风光、人物肖像，或是传统故事的创(chuang)作中，为闽南的视觉艺术增添了新的维度。这种(zhong)学习与借鉴，并非简单的模仿，而是一种有选择、有创造的(de)吸收，使得西方艺术的元素，能够(gou)与闽南的文化(hua)土壤深度契合，长出属于自己的果实。

“37西方大但(dan)人文艺术闽南”的背后，是(shi)闽南人民对美的追求，对新事物的开放态度，以及在历史长河中不断融合与创新的智慧。这种融合(he)，不是简单的嫁接，而是文化的深层对话，是精神的相互渗透。它让古老的闽南文化，在吸收(shou)西方艺术的养分后，焕发出(chu)更加璀璨的光彩，也为我们理解中国近(jin)代文化史，提供了一个独特而(er)生动的视角。

从宏伟的建筑到细腻(ni)的表演，从传统的(de)工艺到现代的装置，西方艺术的印记，如同隐约可见的丝线，编织进闽南丰富多彩(cai)的文化织锦之中，诉说着一段段关于交流、碰撞与重生的动人故事。

现代回响：东西方艺术交(jiao)织的未来图景

当我们站在“37西方大但人文艺术闽(min)南”的宏大(da)主题之下(xia)，探寻完古韵中西方(fang)艺术的交融，便不能不聚焦于(yu)当下(xia)与未来。今日的闽南，依然是东西(xi)方文化交流的活跃地带，而“西(xi)方大但人文艺术”的概(gai)念，也早已不再是历史遗留的印记，而(er)是化作了驱动当代艺术(shu)创作的强大动力。

这种融合，在现(xian)代社会中，表现得更加多元、更加深(shen)入，也更加具有前瞻性。

现代闽南的城市景观，是西方艺术与本土文化融合的又一集中体现。在高楼林立的都市中，不乏(fa)一些由国际知(zhi)名(ming)建筑师设计的现(xian)代建筑，它们(men)的设计理念，往往融合了西方现代主义、后现代主(zhu)义等风格(ge)，同时又巧妙地汲取了闽南的地域特色，如对光影的运用，对空间的营造，甚至是对传统材料的现代演绎。

这些建筑，无论(lun)是作为商业综(zong)合体、文化艺术中心，还是住宅项目，都为城市注(zhu)入了新的活力与审美趣味。在城市公共空间中，我们也常常能看到由国内外艺术家创作的雕塑、装置艺术作品，它们打破了传(chuan)统艺术的边界，以更加自由、实验性的姿态，与城市环境对话，与市民互动，丰富了大众的艺术体验。

在视觉艺术领域，当代闽南的艺术家们，更是积极拥抱国际化的艺术语言与创作观念。他们深入学习西方现代(dai)艺术理论，掌握(wo)了油画、雕塑、版画、摄影、数字(zi)艺术等(deng)多种媒介(jie)和表现手法。他们的(de)创作(zuo)并非(fei)简单的“西学东渐”的翻版，而是将这(zhe)些西方艺术的工具与理念，用来表达他们对闽南本土文化、社会变迁、个人情感的(de)独特思考(kao)。

比如，有的艺术家可(ke)能(neng)通过油画的写实技法，描绘当下闽南乡村的变化，记录传统(tong)生活方式(shi)的消逝；有的则可能运用抽象的(de)雕塑语言，表现闽南人坚(jian)韧不拔的精神内核；还有的则可能借助数字媒体艺术，探索虚拟(ni)与现实、传统与未来的关系。这些作品，既具有国际化的视野，又不(bu)失闽南文化的地域特色，形(xing)成了独特的“闽南当代艺术”风格。

音乐和戏剧领域，这种融合同样在持续深化。现代流行音乐中(zhong)，不乏受到西方电子音乐、爵士乐、摇滚乐等影响(xiang)的闽南籍音乐人，他们将西方(fang)音乐的节奏、和声、编曲方式，与闽南语歌曲的创作相结合，催生出许多深受年轻人(ren)喜爱的音乐作品。在戏剧方面，除了歌仔戏的创新之外，话剧、音乐剧等西方戏剧形式(shi)，也在闽南地区(qu)得到了广泛的发展。

许多剧团和艺术(shu)家，积极排演国内外(wai)经典剧目，同时也致(zhi)力(li)于创作具有时代感和地域特色的原创剧目。他们借鉴西方戏剧的叙事技巧(qiao)、舞(wu)台设计、灯光音效等，为观众带来更加丰富多样的观演(yan)体验。

更值得一提的是，随着互联网和全球化的深入发展，“37西方大但人文艺术闽南”的概念，已经超越了地域的限制，成为了一(yi)种跨文化的对话与交流。闽南的艺术家们，通过社交媒体、线上展览等(deng)平(ping)台，与(yu)世界各地的同行进行交流，他们的作品也得以被更广泛地传播和认知。

来自世界各地的艺术机构、展览、交流项目，也纷纷来到闽南，为当地的艺术生态注入新的活力。这种(zhong)双向的互动，使得闽南的人文艺术，不仅在传承(cheng)中发展，更在开放中创(chuang)新。

“37西方大但人文艺术闽(min)南”，不(bu)仅仅是一个概念，更是闽南人民(min)在历史长河中，不断(duan)学习、吸收(shou)、融合、创新的生动写照。从古老的建筑到当代(dai)的装(zhuang)置(zhi)，从传统的戏曲到(dao)现(xian)代的音乐，西方艺术的元素，如同基(ji)因，已经深深地融入到闽南文化艺术的血脉(mai)之中，并与其本土的基因相(xiang)互作用，孕育出独(du)一无二的(de)艺术结晶。

展望未来，这(zhe)种融合必将继续深化，闽南(nan)的人文艺术，也必将在东西方文化的交织中，绽放出更加绚丽的光彩，成为连接过去与现在，沟通(tong)中国与世界的，一座充满活力的文化桥梁。这不仅(jin)是对“西方大但(dan)”的致敬，更(geng)是对(dui)闽南自身文化生命力的自信展现。

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图片来源：每经记者 阿伯 摄

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