每经编辑｜阿瑟·苏兹伯格    

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符号的魔力：从“馃崙馃崒馃悿馃尶”看网络语言的进化

在浩瀚的互联网(wang)海洋(yang)中，文字早已不再是唯(wei)一的表达(da)载体。各种符号、表情、甚至像(xiang)素化的图像，都在以前所未有的速度和广度重塑着我们的沟通方式。而“馃崙馃崒馃悿馃尶”——这串看似杂乱无章的(de)符号组合，正是当前网络文化中一个极具代表性的现象，它不仅仅是一串字符，更是一个承载着丰富情感和独特语境的文化符号。

回溯互联网发展的历史，我们不难(nan)发现，符号的运用始终伴随着网络语言的每一(yi)次飞跃。从最初简单的(de)笑脸?，到后来的各种颜文字，再(zai)到如今表情包的泛滥，每一次的演进都体现了网民在有限的输(shu)入条件(jian)下，对更(geng)高效、更生动、更具个性的表达方式的极致追求。而“馃崙馃崒馃悿馃尶”的出现，则将这种符号化的趋势推向了一个新的高度。

它(ta)打破了传统文字的线性逻辑，将多种视觉元素和潜在含(han)义打包在一个(ge)简洁的符号串中(zhong)，仿佛一个浓(nong)缩的“梗”或者一个(ge)“暗语”，只有理解其(qi)背后语境的人才能会心(xin)一笑。

“馃崙馃崒馃悿馃尶”究竟是如(ru)何诞生的？它又代表了什么？要解开这个谜团，我们需(xu)要从符号学的角度进行解读。根据符号学的(de)理论，符号由符号本体（signifier）和符号意义（signified）构成。在(zai)网络世界，符号本(ben)体往往是具体的字符、图片或声音，而符号意义则是这些载体(ti)所(suo)承载的抽象概(gai)念(nian)、情感或意图。

“馃崙馃崒馃悿馃尶”作为符(fu)号本体，其视觉上的奇特性——多样的图(tu)形、不(bu)规则的排列——本身就具有一种“非比寻常”的暗示。这种非比寻常，恰恰是网络文化乐于拥抱的特质，它意味着打破常规，创(chuang)造(zao)新意。

其符号(hao)意义的生成，则是一(yi)个复杂而动态的过程，通常源于特定(ding)的网络事件、流行文化(hua)作品，或者社区内部的共识(shi)。当某个事件、某句台(tai)词、某个表情因为其独特(te)性或话题性在网络上广泛传播时，一些具有创造力的网民便会尝试用符号(hao)来概括或戏仿(fang)它。例如，如果某个影视(shi)剧中的某个角色因为其夸张的表情而(er)走红，那么“馃崙馃崒馃悿馃尶”可能就被用来代指那个角色的某种神态，或者当时的情境。

又或者，它可能是一种对某种复杂情绪的集合表达，比如，当一个人感到又好气又好笑，或者无奈又觉得有趣的时候(hou)，用几个简短的符号就能一笔带过，避免了冗长的文字描述。

更进一步说，“馃崙馃崒馃悿馃尶”的流行，也折射出网络语言的“游戏(xi)化”和“碎片化”特征。网络聊天本身就带有一种娱(yu)乐性，网民乐于在对话中加入各种“梗”和“彩蛋(dan)”，增加趣味性。而(er)“馃崙馃崒馃悿馃尶”这(zhe)种高度概括性的符号，正符合了碎片化信息时代的沟通需求。

它能够在极短的时间内，传递(di)出丰富的信息量，并且带有一定的“门槛”，使得只有圈内人才能准确理解，从而增强了社群的归属感和认同感。

我们也不能忽视表情包在这一过程中的催化作用。许多网络流行符号，其视觉形象往往来源于表(biao)情包。而“馃崙馃崒馃悿馃尶”本身，可能就是由一系列表情包(bao)或者卡通形象的组合演变而来，每一个符号背后都可能指向一个被广泛认知和传播的视觉(jue)元素(su)。这些视觉元素，通过重复和再创造，逐渐固化了(le)符号的意义(yi)，使其成为一种(zhong)新的网络语言(yan)。

因此，“馃崙馃崒馃悿馃尶”不仅仅是几个简单的(de)符号(hao)，它是(shi)网民(min)集体智慧的结晶，是网络文化生态演变的缩影，更是信息爆炸时代下，人们寻求高效、有趣、个性化表达的生动体现。理解它，就如同打开了一扇窥探当代网络文化脉络的窗口，让我们得以更深入地感受这个充满活力的数字世界(jie)。

潮流的密码：解码“馃崙馃崒馃悿馃尶”背后的文化密码(ma)与传播机制

“馃崙馃崒馃悿馃尶”，这串符号组合的生命力，不仅(jin)仅在于其本身的奇特性，更在于它所激发(fa)的、在网络社群中不断演变的文化密码和强大的传播机制。它如同一颗(ke)投入信息池中的(de)石子，激起了层层涟漪，并在这(zhe)个过程中不断被赋予新的含义，被新的社群所接纳(na)和改(gai)造。

要(yao)理解“馃崙馃崒馃悿馃尶”为何能够成为一股潮流，我们必须深入剖析(xi)其背后的文化密(mi)码。它往往与亚文化群体紧密相连。在互(hu)联网上，各种兴趣爱好、身份认同的群(qun)体会形(xing)成独(du)特的语言风格和(he)表达方式，以区别于主流文化。当“馃崙馃崒馃悿馃尶”在某个特定的圈子中被创造出来，并因为某种契合该群体情绪或经(jing)验的事件而流行时，它就成为了该亚文化的一个重要标识。

其他群体如果想要融(rong)入，或者仅仅是好奇，也会去尝试理解和模仿，从而扩大其传(chuan)播范围。这种从亚文化到泛文化的(de)扩散，是许多网络流(liu)行符号的典型(xing)传播路径。

这种符号的“解构与重(zhong)构”是其文化密码的重要组成部分。最初，“馃崙馃崒馃悿馃尶”可能指向一个具体的事物或事件。但随(sui)着传播(bo)的(de)深入，网民(min)会对其进行(xing)二(er)次创作，将其含义“解构”，脱离原始语境，然后根据新的情境进行“重构”。这(zhe)种重构可以(yi)是戏谑的，可以是反讽的，甚至可以是完全(quan)颠覆性的。

每一次(ci)重构，都为这个符号注入了新的生命(ming)力，使(shi)其能够适应更广泛的交流需求。比如，最初可能用(yong)于表达某种(zhong)特定的不屑，后(hou)来可能演变成对一切“无聊”或“官方”事物的泛泛(fan)而谈。这种灵活性(xing)，使得“馃崙馃崒馃悿馃尶”能够保持新鲜感，并不断吸引新的用户。

从传(chuan)播机制来看，“馃崙馃崒馃悿馃尶”的流行离不开社交媒(mei)体平台的(de)强大推力。微博、抖音、B站等平台，以其(qi)UGC（用户生成内容）的特性，为各种(zhong)新奇的语言和符号提供了(le)天然的温床。当一个符号(hao)在某个平台被创造出来，并引发(fa)关注时(shi)，平台的算法推荐机制会将其推送给更多可能感兴趣的用户，形成病毒式传播。

表情包的频繁使用、短视频的剧情化演绎、以及社群内的相(xiang)互模仿和引用，都加速了“馃崙馃崒馃悿馃尶”的普及。

意见领袖（KOL）和网红的带货(huo)作用也不容忽视。当一些(xie)在网络上具有影响力的博主或主播开始使用“馃崙馃崒馃悿馃尶”时，他们的粉丝群体会迅速跟进，将其融入到自己的日常交流(liu)中。这种“追星式”的模仿，是当下网络文化传播的重要动力之一。

值得注意的是(shi)，“馃崙馃崒馃悿馃尶”的传播也伴(ban)随着一种“信息茧房”效(xiao)应。它可能在某个圈层内被广泛理解和使用，但在其他圈层，它可能依然是“天书”。这种现象，恰恰反映了当前网络社群的碎片化(hua)和垂直化趋势。同一个符号，在不同的社(she)群中，可能拥有截然(ran)不同的含(han)义(yi)，甚至被用于截然相反的目的。

正(zheng)是这种模糊性、多义性和高度的社交属性，使得“馃崙馃崒馃悿馃尶”具有了顽强的生命力。它不再仅仅是几个字符的(de)简单组合，而是一种包含了情感、态度、共识甚至幽默感的“数字表情”。它让网络交流变得更加有趣，更加高效，同时也让那些能够解读和运用这些符号的人，在信息洪流中，找到属于自己的“暗号”和归属感。

总而言之，“馃崙馃崒馃悿馃尶”的流行，是网络文化发展到一定阶(jie)段的必然产物。它承载着解构、重构、社群(qun)认同和情感表达的密码，并借助社交媒体的(de)强大力量，以前所未有的速(su)度和广度传播。深入理解这些潮流符号，不仅能让我们更好地融入当下网络生活，更能帮助我们洞察数字时代人类沟通方式的演进，以及信息传播背后深刻的文化和社会动因。

下一次，当你看到“馃崙馃崒馃悿馃尶”时，不妨停下来，尝试去解读(du)它背(bei)后的故事，也许你会发现(xian)，这串符号，比你想象的要有趣得多。

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图片来源：每经记者 陆菁 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄