每经编辑｜陈某庆    

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“家法”的阴影：体(ti)罚文化的回响与文化基因

在许多文(wen)化符号中(zhong)，“斯宾克”（spanking）——这个在中文语境下常常被翻(fan)译为“打屁股”的行为，承载了太多复杂的记忆与情感(gan)。它不仅仅是一种简单的惩罚方式，更是一(yi)种渗透在历史长河中的教育理念的(de)体现，一(yi)种文化基因的传承。当我们回溯“国外汉责文化(hua)”与“fm体罚文化”时，会(hui)发现体罚，尤其是针对儿童的体罚，在很多社会中都曾扮演过重要角色。

在传统的东方文化中，“棍棒底(di)下出孝子”的观念根深蒂固。父母的权威被视为不容置疑(yi)，而体罚则是(shi)维护这种权威、纠正孩子“错误”的直接而有效（至少在当时看来(lai)）的手段。这种教育方式往往伴随着“为你好”的理由，将父母的严厉(li)甚至粗暴行为合理化。它传递(di)给孩子的信息是：不听话就会受到惩罚(fa)，而这个惩罚(fa)是出于爱。

这种逻辑，在孩童时期，很容易让孩子产生混淆，将恐惧(ju)与爱联系在一起，从而形成一种被动的服从。

放眼西方，虽然其文化(hua)背景与东方有所不同，但体罚也曾(ceng)是许多家庭和教育机构普遍采用的手段。在一些宗教或道德(de)观念的影响下，认为儿童天(tian)生带有“原罪”或“劣根性”，需要通过严厉的管教来“净化”。“斯(si)宾克”作为一种相对“温和”的体罚方式，被广泛接受，甚(shen)至在某些时期被认为是符合法律和道德规范的。

这(zhe)种文化现象，在一(yi)些影视作品和文学作品中都有所体现，为我们勾勒出那个时代背景下的育儿图景。

随着时代的(de)发展和社会进步，尤其是儿(er)童心理学、教育学等学科的兴起，体罚文化开始受到前所未有的质疑和反思。我们不得不承认，体罚在短期内或许能达到控制孩子行为的目的，但其长(zhang)远影响却令人担忧。体罚容易导致孩子产生恐惧、焦虑、抵(di)触情绪，甚至引发攻击性行为。

当孩子因为害怕而停止某个行(xing)为时，他们并没有真正理解为什么(me)这个行为是(shi)错误的，只是学会了规避惩罚。这种“习得性无(wu)助(zhu)”和“习得性攻击”可能伴随(sui)他们一生，影响其人格发展和心理健康。

体(ti)罚会严重损害亲(qin)子(zi)关系。当父(fu)母成为(wei)孩子恐惧的来源时，信任和亲密(mi)的纽带就会被破坏。孩子可能会对父母产生疏离(li)感，不愿(yuan)意与(yu)父母分享内心的想法和感受。长此以往，父母(mu)与孩子(zi)之间可能形成一种“命令-服从”的(de)对(dui)抗模式，而非相互理解、支持的良性互动。

更值得深思的是，体罚文(wen)化可能传递给下一代(dai)的是一种“暴力解决问题”的思维模式。当(dang)孩子看到或经历父母通过暴力来解决(jue)冲突时，他们很容易内化这种行为，并在未来的(de)人际交往中模仿。这不仅会(hui)影响其自身的社交能力，也可能对(dui)社会整体的和谐稳定产生负面影响(xiang)。

反思体罚文化，并非全盘否定过去，而是要从历史的经验中吸取教训(xun)。它促使我们(men)去审视那些被奉为圭臬的传统观念，去质疑那些看似“天经地(di)义”的教育方式。当“家法”的阴影逐渐散去，我们开始渴望一种更理性、更温和、更具建设性的教育方(fang)式。这种转变(bian)，既是对儿童权利的尊重，也是对未来教育发展方(fang)向的探索。

“育儿(er)经”的蝶变：从“严(yan)苛”到“阳光”的教育方式变迁

从体罚(fa)文化的(de)桎梏中挣脱出(chu)来，教育(yu)方式的(de)变迁如同一次破茧成“蝶”，展现出更加丰富多彩、充满生命力的姿态。正(zheng)如“快乐”这个主题所蕴含的，当下的教育理念越来越强调孩子的快乐成长，而这种快乐，并非是无原则的放纵，而是建立在科学、尊(zun)重和爱的基础之上。

“正面管教”（PositiveDiscipline）便是其中(zhong)一个重要的(de)代(dai)表。它摒弃了惩罚和奖励的二元论，提倡通过“不惩罚也不娇(jiao)纵”的(de)方式来引导孩子。这其中的核心在于理解孩子的行为(wei)背后的需求和(he)动(dong)机，并通过共情、沟通、合作来解决问题。例如，当孩子因为(wei)不愿意收(shou)拾玩具而发脾气(qi)时(shi)，正面管教的父母不会立刻呵斥或恐吓，而是会尝试去(qu)理解孩子为何抗拒，并与孩子一起制定一个可(ke)行的收拾方案，例如“我们来(lai)玩个‘玩具回家’的游戏吧”，或者“我们约定好，玩(wan)完这个玩具就收拾好，好不好？”。

这种方式，不仅教会了孩子规(gui)则和责任，更重要的是培养了他们的解决问题的能力和合作精神。

“情感沟通(tong)”在(zai)现代育儿中扮演着至关重要的角色。它要求父母放下身段，真正地倾听孩子的想法，理解他(ta)们的情绪。很多时候，孩(hai)子的“不听话”或“捣乱”，只是他们表达(da)某种需求或情绪的方式。父母如果能够及时捕捉到这些信号(hao)，并用温和、肯定的语言回应，就能有效化解很多潜在的冲突。

例如，当孩子因为不被允许看电视而哭闹时，父母可以先安抚情绪，说：“我知道你现在很想看电视，但是我们之前说好了，看完书就要睡觉的。”然后，再温和地重申(shen)规则。这种(zhong)方式，让孩子感受到被理解和尊重，即使不能得到满足，也不会感到被否定。

“榜样力量(liang)”也是教育方式变(bian)迁中的一个重要维度。与其用言语去说教，不如用(yong)行动去(qu)示范。父母自身的行为(wei)，是(shi)对孩子最深刻的教育(yu)。一个热爱阅(yue)读的父母，孩子更容易养成阅读(du)的习惯；一个积极乐观的父母，孩子也更容易拥有阳光的(de)心态。当父母能够成为孩子学习的榜样，用自己的行动去践行良好的品德和行为习惯时，教育(yu)就变得自然而然，润物(wu)细无声。

“鼓励与赋能”是现代育儿的(de)另一大亮点。鼓励不是简单的表扬，而是对孩子努力过程的肯定，是对他(ta)们内在潜力的挖掘。当孩子完成一项任务，即使结果不尽如人意，父母也可以从过程中发现闪光点，给予鼓励。“你这次尝(chang)试了新的方法，真棒！”、“你坚持做完了，这很难得！”这样的鼓励，能增强孩子的自信心和自主性，让他(ta)们敢于尝试，不怕失败。

赋能则是给(gei)予孩子选择的权利和承担后果的能力，让他们在(zai)安全的环境中学习(xi)独立和成长。

当然，教育方式的(de)变迁并非一蹴而就，它是一个持续探索和实践的过程。每个家庭、每个孩子都是独特的，没有放之四海而皆准(zhun)的“万能钥匙”。但总体(ti)趋势是清晰的：从过去的“控制”与“惩罚”，转向今天的“理解”与“引导”；从过去的“权威”与“服从”，转向今(jin)天的“平等”与“合作”；从过去的“关(guan)注行为”转向今天的“关(guan)注情(qing)绪和需求”。

“斯宾克”的文(wen)化烙印正在逐渐淡化，取而代之的是一种更加注重儿童内在发展的教育理念。教育的最终目的，是培养独立、自信、有责任感(gan)、有同情心、能够快乐生活的个体。当我们将目光从“棍棒”转向(xiang)“阳光”，从(cong)“家法”转(zhuan)向(xiang)“育儿经”，我们不仅是(shi)在改变教育方式，更(geng)是在塑(su)造一个更加(jia)美好的未(wei)来。

而这一切的起点，便是放下过去的成(cheng)见，以开放的心态去学习、去实(shi)践，去拥抱更加科学、更加人性化的教育新篇章。

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图片来源：每经记者 陈晶晶 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄