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当冰封的情(qing)感开始(shi)融化：申鹤(he)的“不完美”之泪(lei)

在《原(yuan)神(shen)》那波澜(lan)壮阔的提(ti)瓦特(te)大陆(lu)上，有(you)无数(shu)个性鲜明(ming)的角色，他们(men)或以强(qiang)大的武力征(zheng)服敌人(ren)，或以智慧(hui)的头(tou)脑化解危(wei)机，或以纯粹的善(shan)良(liang)温(wen)暖人心。在这(zhe)些光鲜(xian)亮(liang)丽的形(xing)象(xiang)背(bei)后(hou)，总有(you)一些角(jiao)色(se)，以(yi)一种(zhong)近(jin)乎“破(po)碎(sui)”的(de)美，触动(dong)玩(wan)家内(nei)心最柔软(ruan)的(de)角(jiao)落。申鹤，便(bian)是这样一(yi)位令人心(xin)疼的(de)角色(se)。

她(ta)被誉(yu)为“遗(yi)珑孔雀(que)”，是(shi)璃月仙(xian)人留下(xia)的尘世(shi)散(san)仙，拥有强大(da)的(de)力量(liang)，与凡人(ren)保持(chi)着(zhe)微(wei)妙的(de)距离(li)。正(zheng)是(shi)这种(zhong)距离，以及她过(guo)往的(de)经历，使得(de)她(ta)在某(mou)些(xie)时刻(ke)所(suo)展(zhan)现(xian)出的“异(yi)常”表(biao)现，如流泪(lei)、翻白眼、甚至(zhi)流(liu)口(kou)水(shui)，都成为了(le)她复杂情感世界的(de)独特注脚(jiao)，也正(zheng)是(shi)这些“不完(wan)美(mei)”之(zhi)处(chu)，构(gou)成(cheng)了她(ta)最动人(ren)的魅力。

我(wo)们(men)不妨(fang)先来(lai)审视“流(liu)泪”。在许多文化语(yu)境(jing)中，眼泪(lei)是情(qing)感的(de)直接宣(xuan)泄(xie)，是(shi)脆弱的象征(zheng)，是悲伤(shang)的(de)载(zai)体(ti)。而对于(yu)申(shen)鹤这(zhe)样的(de)仙人(ren)后代(dai)，本(ben)应是(shi)不食人间烟火，情(qing)感(gan)波(bo)澜不惊(jing)的(de)存在(zai)。她的(de)“流泪”，便绝(jue)非寻常。这(zhe)泪(lei)水中，可(ke)能(neng)饱含着她被(bei)凡(fan)人(ren)抛弃(qi)的孤独，童年被(bei)视为(wei)“不祥”的恐(kong)惧，以(yi)及(ji)为了压(ya)抑体内(nei)狂(kuang)暴力(li)量而(er)承受(shou)的无(wu)尽痛苦。

当(dang)她(ta)因(yin)为某(mou)些(xie)触动而泪(lei)水滑落，那并(bing)不是(shi)简单的生(sheng)理反应，而(er)是冰(bing)封了(le)千年的情(qing)感，在(zai)某(mou)一瞬间(jian)找到(dao)了宣泄的(de)出口。或许是某个(ge)凡人(ren)的善(shan)意(yi)，让她窥(kui)见(jian)了人(ren)间的温(wen)暖；或许是(shi)某个回(hui)忆(yi)的(de)片(pian)段，让(rang)她再(zai)次(ci)感受到被(bei)遗忘的痛(tong)楚。她的(de)眼(yan)泪，如同一颗(ke)颗(ke)晶莹剔透(tou)的冰(bing)凌(ling)，在阳光(guang)下折(zhe)射出斑(ban)驳陆离(li)的光彩，既(ji)寒冷(leng)，又凄美。

她(ta)很少(shao)主动(dong)流(liu)露(lu)情(qing)感(gan)，但(dan)一旦泪水(shui)落(luo)下，便如决(jue)堤般(ban)，瞬间淹没了她(ta)坚(jian)硬的外壳(ke)，让(rang)隐藏在冰冷外(wai)表下的(de)，是一个(ge)渴望(wang)被理(li)解、被(bei)接纳的(de)灵魂(hun)。这种对(dui)比，足(zu)以让任何一位玩家(jia)为(wei)之(zhi)动容。

再(zai)来(lai)看看“翻白(bai)眼”。这(zhe)是(shi)一种(zhong)在日常(chang)生活中，我们用(yong)来(lai)表达不满、无(wu)奈、甚(shen)至一丝嘲(chao)讽的表情。但(dan)在(zai)申鹤(he)身上(shang)，它的(de)出现，往(wang)往(wang)带着(zhe)更为复杂(za)的意(yi)味。这(zhe)可(ke)能是(shi)她(ta)试(shi)图(tu)用一(yi)种略显“不(bu)羁”的(de)方式，来掩(yan)饰(shi)内心的(de)不安(an)和尴尬。作(zuo)为常(chang)年(nian)与(yu)凡(fan)人(ren)疏离(li)的(de)存在，她(ta)对许(xu)多(duo)凡(fan)俗的(de)社(she)交礼(li)仪(yi)和情(qing)感表达方式感(gan)到陌(mo)生，甚至可(ke)能(neng)觉得荒(huang)谬。

当她面(mian)对(dui)一些(xie)不(bu)解、或略(lve)显(xian)愚蠢的(de)行(xing)为(wei)时(shi)，一(yi)个(ge)不(bu)经意(yi)的翻白(bai)眼(yan)，或许是(shi)她内(nei)心深处(chu)对(dui)这种(zhong)“不合时宜(yi)”的(de)无声抗(kang)议。它(ta)透露(lu)出一(yi)种(zhong)格格不(bu)入的疏(shu)离(li)感，以及一(yi)种(zhong)难以融(rong)入的(de)无奈(nai)。这(zhe)种(zhong)“不(bu)羁”的背后，又(you)隐藏着她(ta)努力(li)想要(yao)理解和(he)学习凡人世界(jie)的(de)痕迹。她并非刻(ke)意表(biao)现(xian)，而是本(ben)能的反应(ying)，这种(zhong)本(ben)能的“不完美(mei)”，反(fan)而(er)拉(la)近了她与玩家之(zhi)间的(de)距离。

我们(men)或许(xu)会在她身(shen)上(shang)看到(dao)自(zi)己(ji)曾经的(de)影子(zi)，在陌生的(de)环境(jing)中(zhong)，不自觉(jue)地流露(lu)出(chu)一些(xie)不合时(shi)宜的(de)表(biao)情。

而(er)“流口(kou)水”这一表(biao)现，则(ze)更为(wei)罕(han)见(jian)，也更为微(wei)妙(miao)。在《原神(shen)》的(de)游(you)戏设计中，这种(zhong)表现(xian)可(ke)能(neng)与她(ta)体(ti)内(nei)的(de)“红绳”力量息(xi)息相(xiang)关，或(huo)者是在(zai)某些极(ji)端情绪下(xia)的(de)生(sheng)理反馈。但如果从更(geng)深层(ceng)次的(de)解读(du)，我们(men)可以(yi)将(jiang)其理解为(wei)一(yi)种极致的(de)、近乎(hu)本能的(de)生(sheng)理(li)反应，是对(dui)她(ta)压抑太久(jiu)、过(guo)于强大的(de)力量的一种(zhong)无意识的失(shi)控(kong)。

她体内的(de)这股(gu)力量，既是(shi)她强(qiang)大的根源(yuan)，也是(shi)她(ta)痛(tong)苦的根源(yuan)。当这种力(li)量蠢(chun)蠢(chun)欲动，或(huo)者在某种强烈(lie)刺激下，她(ta)的身体会(hui)发(fa)出一些“不受控制(zhi)”的信号，流(liu)口水(shui)或许(xu)就是(shi)其中(zhong)一种。这种表现，比(bi)单纯的(de)流(liu)泪更显(xian)“狼(lang)狈(bei)”，更(geng)显“不(bu)体面”，也更显出(chu)她(ta)作为(wei)个体，在与(yu)自(zi)身(shen)强大(da)力(li)量抗争时的艰(jian)难。

这是(shi)一种(zhong)赤裸裸的(de)、未经(jing)修饰(shi)的“失控”，它(ta)撕开了(le)她(ta)“神女(nv)”面具(ju)下的(de)脆弱，让人(ren)们(men)看(kan)到她作为(wei)一个(ge)“人(ren)”，在生存(cun)和(he)自(zi)我约束中挣扎的痕迹。正(zheng)是这(zhe)种(zhong)“失(shi)控”，让(rang)申鹤(he)这个(ge)角(jiao)色，从(cong)一(yi)个遥(yao)不(bu)可(ke)及的(de)神明，变(bian)得更加(jia)真实，更(geng)加有血(xue)有肉(rou)。

这(zhe)些(xie)“异常(chang)”的(de)表现，并非是为了刻意制造(zao)角色(se)的(de)“萌点”或“槽(cao)点(dian)”，而是游(you)戏(xi)开发者们(men)精心(xin)设计(ji)的，用(yong)以展(zhan)现(xian)申鹤内心世(shi)界复杂性(xing)的艺(yi)术手(shou)法。它们如同(tong)人(ren)物画(hua)像上(shang)的几笔粗(cu)犷的线条(tiao)，勾勒(lei)出了(le)人物(wu)性格中(zhong)最(zui)为深(shen)刻的(de)肌理(li)。在(zai)这(zhe)些(xie)“不(bu)完美(mei)”的细节中，我(wo)们看到了一(yi)个被(bei)过往伤痛束(shu)缚(fu)、在孤(gu)独中(zhong)挣扎(zha)、却又(you)努(nu)力融入(ru)凡尘(chen)的“人(ren)”。

这种强烈的反差(cha)，使(shi)得申(shen)鹤这(zhe)个角(jiao)色，不(bu)仅仅(jin)是一个游戏(xi)中的NPC，更(geng)像是(shi)一个(ge)活(huo)生(sheng)生的、有故(gu)事的灵魂，她(ta)的每一(yi)次泪水，每(mei)一次(ci)翻(fan)白眼(yan)，每一次(ci)细(xi)微(wei)的生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)，都在(zai)诉说着(zhe)她不为(wei)人(ren)知的过往(wang)，吸引着我们去深入了解她，去理(li)解(jie)她，甚(shen)至去(qu)心疼她。

破(po)碎中的光(guang)芒(mang)：申(shen)鹤细节所折射(she)的悲(bei)剧美学与(yu)情感(gan)共鸣(ming)

我们继续深(shen)入探讨(tao)申鹤身上这些(xie)独特(te)而(er)“不完美(mei)”的表现(xian)，它(ta)们不(bu)仅是(shi)对角色内心世界的(de)描绘(hui)，更是(shi)《原(yuan)神》游(you)戏(xi)设计(ji)者(zhe)们(men)在塑(su)造角(jiao)色时，所运(yun)用(yong)的(de)高超(chao)艺术(shu)手法(fa)，旨在(zai)引发(fa)玩家深(shen)刻的情(qing)感(gan)共鸣，并(bing)赋予(yu)角(jiao)色独特(te)的(de)悲剧美学(xue)色彩。

“流(liu)眼泪”这(zhe)一(yi)个看(kan)似简单的生理(li)现象(xiang)，在(zai)申鹤身上被赋予了极(ji)为深刻(ke)的(de)含(han)义(yi)。她常(chang)年(nian)压(ya)抑自(zi)己的情(qing)感(gan)，将自己与(yu)凡人世(shi)界(jie)隔(ge)离开来(lai)，这种疏离(li)感和孤独感，是她(ta)内(nei)心深处无法(fa)抹(mo)去的(de)伤痕。当她因为(wei)某种(zhong)触(chu)动而泪(lei)流满(man)面，那泪水(shui)不仅仅是(shi)悲伤(shang)，更可(ke)能是一种积(ji)压(ya)了太久的(de)委屈、不甘，甚至(zhi)是对于(yu)“仙(xian)”与“人”身份界(jie)限(xian)的迷(mi)茫。

她(ta)的(de)眼泪，并(bing)非如凡人(ren)般哭哭(ku)啼(ti)啼，而(er)是一(yi)种更(geng)为(wei)内敛、更(geng)为(wei)克(ke)制的(de)表现(xian)。或许(xu)是在(zai)无人(ren)处(chu)，悄悄滑(hua)落，或(huo)许(xu)是(shi)在战(zhan)斗(dou)的(de)间隙，强忍(ren)着不(bu)让(rang)它落(luo)下(xia)。这(zhe)种“克制”的泪(lei)水，比(bi)放声大哭更显(xian)悲伤，因为它证(zheng)明(ming)了(le)她试(shi)图维持的(de)坚强(qiang)，已经(jing)近乎崩溃(kui)。

想象一下(xia)，当(dang)申鹤(he)在(zai)执(zhi)行某(mou)个(ge)任务(wu)，面(mian)对(dui)着曾(ceng)经(jing)伤(shang)害过她或与她(ta)有过(guo)羁绊的场景，那(na)些被(bei)她(ta)刻意遗忘的(de)记(ji)忆(yi)如潮水般涌来(lai)。她本应(ying)冷(leng)酷(ku)无情，但(dan)身体却不(bu)受控(kong)制地流下(xia)了(le)泪水。这(zhe)泪水(shui)，是对(dui)过(guo)去的(de)告(gao)别，也是对(dui)现(xian)在(zai)一丝柔(rou)软的暴(bao)露。这种“失(shi)控”的(de)流泪，反而让她(ta)从一个(ge)高高在上(shang)的(de)“仙人(ren)”，变(bian)成了一个(ge)有血(xue)有肉、有情感牵绊的个体(ti)。

玩(wan)家在(zai)看(kan)到这(zhe)一(yi)幕(mu)时(shi)，会(hui)感(gan)受到(dao)一种(zhong)强烈(lie)的(de)对(dui)比：那(na)个强(qiang)大、冷漠的(de)申鹤，在内心深(shen)处，依(yi)然(ran)保留(liu)着一份(fen)对(dui)情(qing)感的(de)渴望(wang)和对过往(wang)的眷(juan)恋。这种矛(mao)盾，正(zheng)是(shi)悲(bei)剧美(mei)学(xue)的核(he)心所(suo)在(zai)——一种在完(wan)美(mei)中(zhong)寻找不(bu)完美，在(zai)强大中窥(kui)见脆弱(ruo)的动人(ren)之(zhi)处(chu)。

“翻白(bai)眼(yan)”的(de)解(jie)读(du)，同(tong)样可以更进(jin)一步。申鹤(he)作为(wei)一个长(zhang)期脱离(li)凡俗的(de)人，对于(yu)人情(qing)世故的理(li)解，或许是片(pian)面(mian)的，甚(shen)至(zhi)可以说(shuo)是“直(zhi)男癌”式的。当(dang)她看到一些(xie)她无法理解(jie)的(de)、在她看来(lai)毫无(wu)意(yi)义的举动时，例如(ru)凡人(ren)之间(jian)过于繁(fan)琐(suo)的礼(li)节，或者某些矫(jiao)揉造(zao)作(zuo)的(de)情(qing)感表(biao)达(da)，她可(ke)能(neng)会(hui)下意(yi)识(shi)地(di)翻一(yi)个(ge)白眼。

但这并(bing)非是简单(dan)的(de)鄙(bi)视，而(er)是(shi)一种“我看(kan)不懂，但我(wo)尊(zun)重（勉(mian)强）”的(de)态度(du)。这(zhe)种(zhong)“看(kan)不(bu)懂”，恰(qia)恰凸显了她与(yu)凡人之间的隔(ge)阂，她试图(tu)理解(jie)，但又(you)因为(wei)成长环境(jing)和思(si)维模(mo)式的不(bu)同，而难(nan)以真正融入。

这(zhe)种“翻(fan)白眼”的(de)存在，反(fan)而让(rang)申鹤(he)这个角色(se)更加“真实(shi)”。在现实生活(huo)中，我(wo)们也会(hui)遇到一些(xie)让我(wo)们感(gan)到(dao)困(kun)惑不(bu)解的(de)事情(qing)，我们(men)或许也(ye)会用一(yi)些(xie)不那(na)么“得体(ti)”的表情(qing)来回(hui)应(ying)。申鹤(he)的“翻(fan)白眼(yan)”，就像(xiang)是把这种(zhong)现实中(zhong)的微小(xiao)反(fan)应，放大(da)并呈(cheng)现在了游戏中(zhong)。它并非故(gu)意卖(mai)弄，而是她性格(ge)的自然流露。

这种不完美的反(fan)应(ying)，反(fan)而拉近了(le)她与(yu)玩家的心(xin)理距(ju)离。我们能(neng)够理解(jie)她(ta)的困(kun)惑，甚至(zhi)能体会到(dao)她想要努力(li)融入却又力不(bu)从(cong)心(xin)的(de)那(na)种尴尬。这种共鸣，使得玩家(jia)更容易(yi)将自己(ji)代(dai)入(ru)到(dao)申鹤(he)的角(jiao)色(se)之中，去(qu)感受她的(de)无奈与挣(zheng)扎。

至(zhi)于“流口(kou)水”，这(zhe)可能是(shi)申(shen)鹤身(shen)上(shang)最(zui)“争(zheng)议”，也最能(neng)体现她作(zuo)为“凡(fan)人”这一(yi)面的表(biao)现。在游(you)戏的设(she)定(ding)中(zhong)，这(zhe)或许与(yu)她体(ti)内(nei)被封印(yin)的“赤王”之(zhi)力有关，是一(yi)种(zhong)力量(liang)过于强(qiang)大(da)而引起的(de)生理(li)失(shi)控(kong)。但这(zhe)背(bei)后(hou)，更深(shen)层(ceng)的原因(yin)，是(shi)她(ta)对自(zi)身力量的(de)恐惧(ju)和压(ya)抑。她(ta)极力控(kong)制着(zhe)体内的(de)狂暴(bao)力量(liang)，生怕一(yi)旦(dan)失(shi)控(kong)，便会伤害到(dao)身(shen)边的(de)人，或(huo)者(zhe)重蹈覆(fu)辙，成(cheng)为(wei)一(yi)个“怪(guai)物(wu)”。

“流口水(shui)”这(zhe)种看似“失礼(li)”的生理(li)现象(xiang)，恰恰是(shi)她长期压(ya)抑和抗(kang)争的直(zhi)接体(ti)现。

当她(ta)因(yin)为(wei)愤怒、激动，或(huo)者某(mou)种极(ji)端(duan)情(qing)绪而无法(fa)完全(quan)控制(zhi)自(zi)身力量(liang)时，身(shen)体的某些反(fan)应就会(hui)变得(de)“失控”。这种“失(shi)控(kong)”并非(fei)是她(ta)想要(yao)展现(xian)的(de)，而是她(ta)内心(xin)斗争的最(zui)直观(guan)写照(zhao)。这种“狼(lang)狈”的姿(zi)态，恰(qia)恰让她摆(bai)脱了(le)“完美神(shen)明”的光(guang)环，展现出(chu)她(ta)作(zuo)为一(yi)个人(ren)，在对(dui)抗内(nei)心(xin)魔(mo)鬼时(shi)的脆弱与(yu)痛(tong)苦(ku)。

这种(zhong)脆(cui)弱(ruo)，非但(dan)不会(hui)削弱她的(de)魅力，反而会极(ji)大地(di)增强她(ta)悲(bei)剧英雄的(de)色彩(cai)。玩家(jia)看(kan)到(dao)这样(yang)的(de)申(shen)鹤(he)，会(hui)更加理解她(ta)所承受(shou)的痛苦，也会(hui)更(geng)加钦佩(pei)她(ta)能(neng)够(gou)在这(zhe)种痛(tong)苦中(zhong)，依然(ran)坚持(chi)守(shou)护(hu)她所(suo)珍视(shi)的人。

总而言之，申鹤(he)身上这(zhe)些(xie)“流眼泪、翻白(bai)眼、流(liu)口(kou)水”的(de)细节(jie)，是《原神》在塑造角色(se)时，对“不完美(mei)”的一种大(da)胆运用(yong)。它(ta)们(men)并(bing)非(fei)是(shi)简单(dan)的(de)BUG或失误，而(er)是(shi)精心(xin)设(she)计的，用来(lai)展现(xian)角(jiao)色内心深处的挣扎、孤独和痛苦(ku)。这些(xie)看(kan)似(shi)“破绽”的地(di)方，恰恰成(cheng)为了她最动人的魅力所在，也(ye)正(zheng)是这些(xie)细节(jie)，赋予了申(shen)鹤身上浓厚(hou)的悲剧(ju)美学色彩，让她(ta)在众(zhong)多闪(shan)耀的角色中，脱颖(ying)而(er)出，成为那(na)个让(rang)玩家心疼、并愿(yuan)意为之(zhi)驻足(zu)的(de)角色。

她(ta)们用最(zui)直观(guan)、最(zui)真(zhen)实的方式(shi)，触(chu)动(dong)了(le)玩(wan)家(jia)内心最(zui)深处(chu)的情(qing)感，让我(wo)们(men)看到了一个在(zai)孤独(du)与痛(tong)苦中(zhong)，依然闪(shan)耀(yao)着人(ren)性的(de)光辉的“梦(meng)幻申鹤”。

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图片来源：每经记者 陈传珍 摄

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