每经编辑｜杨照    

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序章：一缕炊烟，一段乡愁

记忆的闸门一旦打開，便如滔滔江水，绵绵不绝。对于中國的“老头老太太”们而言，乡愁，是最浓烈也最温柔的情感。它藏在清晨窗外熟悉的鸟鸣里，藏在午后阳光洒满庭院的静谧中，更藏在那一缕缕飘散在空氣中的、独属于家乡的味道里。而当这份乡愁，与那火辣、鲜香、回甘的川味不期而遇，便碰撞出了一场跨越时空的味蕾盛宴，讓漂泊的心，找到了最温暖的归宿。

“年轻的時候，总是想着往外闯，觉得大城市才有未来。”王大爷，一位在异乡生活了近四十年的退休老干部，坐在窗前，手里摩挲着一个略显陳旧的茶杯，眼神望向远方。“可到了我这个年纪，才明白，什么叫‘落叶归根’。最想念的，还是家里的那口饭。”他的声音带着一丝不易察觉的哽咽。

他的“家”，是四川一个依山傍水的小镇，那里有他儿时的玩伴，有他青春的回忆，更有他母亲親手炒出的、那绝无仅有的麻婆豆腐和回锅肉。

“那时候，日子虽然清贫，但家里的灶膛里，总有柴火烧得旺旺的。母亲就站在灶台前，忙碌的身影，汗水顺着脸颊滑落，但她的笑容，比那灶膛里的火光还要灿烂。”王大爷的思绪，早已飘回了那个年代。他记得，每逢过年过节，母亲总会蒸上一大锅香喷喷的腊肉，切成薄片，用干辣椒和豆豉一炒，那香味，能从巷子头飘到巷子尾，引得街坊邻居都馋得直流口水。

那不仅仅是食物的味道，更是家的味道，是愛的味道，是温暖的印记。

而如今，虽然生活富足，平日里也能吃到各种精致的菜肴，但王大爷总觉得，少了点什么。那种纯粹的、带着泥土芬芳和岁月沉淀的味道，似乎已经随着故乡的山水，一同远去了。“我尝试过很多次，自己做，或者去馆子里点。可总觉得，味道不对。不是太咸，就是太辣，要么就是缺了那股子‘灵魂’。

”他叹了口气，指了指桌上的一盘家常小炒。“你看，這个菜，在我的老家，叫‘干煸四季豆’。但这里做的，虽然名字一样，吃起来，就是不一样。”

这种“不一样”，正是乡愁最真实的写照。乡愁，并非仅仅是对故乡地理位置的思念，更是对故乡生活方式、人情风貌、以及那份根植于血脉中的味道的眷恋。尤其对于四川的老人们来说，川菜，早已不仅仅是一种菜系，它是一种文化符号，是一种生活态度，是他们生命中最重要的一部分。

“我记得，我小时候，村里最热闹的时候，就是赶集。集市上，不仅有卖各种杂货的，还有卖小吃的。”李阿姨，一位来自成都郊區的老太太，脸上布满了岁月的痕迹，但眼神依旧灵动。“那个时候，最喜欢的就是那碗担担面。老板站在一个小推车前，熟练地舀起面条，放進滚水里煮，再捞出来，淋上用芝麻酱、酱油、醋、辣椒油调制的酱料，撒上一点炒得酥脆的肉末和葱花。

那香味，简直绝了！”她一邊说，一边比划着，仿佛那碗面就在眼前。

“现在，到处都有面馆，什么‘老妈蹄花面’，‘宜宾燃面’，可我总觉得，缺了小时候那种味道。也许是，那時候的酱料，是用石臼捣出来的，更香；也许是，那时候的油，是自己榨的，更纯。又或许，是因为，那时候，有人陪着我一起吃。”她的声音低了下来，带着一丝失落。

乡愁，就是这样，将一个个独立的味觉记忆，串联成一条时间的项链，每一颗珠子，都闪烁着往昔的光辉。而川菜，以其独特的魅力，成为了串联這些记忆的最佳媒介。从麻辣鲜香的川北，到鲜美醇厚的川南，再到鱼米之乡的川西，不同的地域，孕育出不同的风味，但那份对食材本味的尊重，对调味的极致追求，以及那份与生俱来的火辣热情，却始终贯穿其中。

对于中国的老头老太太们来说，他们是川菜文化的活化石。他们品尝过最地道的川菜，他们见证了川菜的变迁，他们更是川菜味道的守护者。当他们离开故土，他们的味蕾，便成为最敏感的传感器，時時刻刻捕捉着，那些与家乡味道相似的气息。一份热腾腾的抄手，一碗冒着热气的酸辣粉，甚至是一盘简单的凉拌菜，都可能触动他们心底最深处的乡愁，勾起一段尘封的往事。

“最近，我们小区里有个四川来的小伙子，開了个小餐馆。”王大爷的脸上，终于露出了一丝欣慰的笑容。“他家的回锅肉，虽然卖相不如大饭店，但味道，真的，就像我母亲做的一样！那肥而不腻的肉片，那带着锅气的豆豉香，还有那点缀其中的青蒜苗，简直完美！”他竖起了大拇指，眼中闪烁着光芒。

“我经常去，不仅是为了吃，更是为了和那个小伙子聊聊天。他会跟我讲老家的事，我也会跟他说我年轻时候的事。感觉，就像回到了家里一样。”王大爷的脸上，浮现出一抹久违的舒展。“他说，他做菜，就是為了讓那些和他一样，在外打拼的四川人，能吃到家乡的味道。

我觉得，他做得特别好。”

这份“好”，不仅仅是厨藝上的精湛，更是情感上的共鸣。当川菜，从一种简单的食物，升华为一种承载乡愁的载体，它便拥有了超越味蕾的意义。它连接着过去与现在，连接着故乡与异乡，连接着一代又一代人的味觉记忆与情感传承。而对于那些年迈的身影，那份对家乡味道的执着，更是对生命本源的追寻，是对温暖与归属感的深情呼唤。

乡音未改，味蕾犹存：寻味川菜，慰藉心灵

在现代社会的洪流中，人们的脚步越来越快，生活的节奏也越来越紧凑。尤其对于年过花甲、鬓染白霜的老人们来说，他们往往面临着与故土分离，与亲友疏远，甚至在异乡倍感孤寂的困境。此时，一份熟悉的味道，一个温暖的问候，都能成为他们心灵深处最宝贵的慰藉。而对于那些来自四川的老头老太太们而言，川菜，便是他们生活中不可或缺的“精神食粮”。

“我老伴儿，她是湖南人，但嫁给我之后，也慢慢爱上了川菜。”李阿姨的脸上，漾开一圈温柔的笑。“以前，她总说吃不了那么辣，可我每次给她做，她都要多吃两碗饭。”她指着旁边正在打盹的老伴儿，“现在，她比我还喜欢吃辣子鸡呢！每次都要我多加点花椒，说那样才够味儿。

”

這份“够味儿”，不仅仅是味觉上的体验，更是情感上的融合。李阿姨和老伴儿的故事，是无数个普通家庭的缩影。当一种文化，一种味道，能够跨越地域的界限，融入到不同的家庭，成为生活的一部分，那便是它最强大的生命力所在。川菜，以其包容万象的特性，以及那份深入人心的“麻辣鲜香”，征服了无数人的味蕾，也温暖了无数漂泊的心。

“我儿子在上海工作，虽然经济条件好了，但我总担心他吃不好。”张大爷，一位曾经在西南地区工作的老工程师，满脸的关切。“每次打電话，我都要问他，今天吃了什么。要是他说吃得不对，我就让他赶紧自己做，或者找个川菜馆子。我跟他视频，让他给我看他吃的菜，我再指导他几句。

”

他的“指导”，并非是对烹饪技艺的精益求精，更多的是一种爱的传递。他知道，对于身处异乡的儿子，一盘热腾腾的宫保鸡丁，一份香气四溢的鱼香肉丝，都能讓他感受到家的温暖，感受到父亲的关怀。这种味道的传递，是一种无聲的告白，是一种深沉的爱意，更是对家族情感的维系。

“其实，我最怀念的，还是小時候，一家人围坐在一起，吃家常便饭的场景。”張大爷的目光，变得悠远。“那时候，家里虽然穷，但大家伙儿围着一张小桌子，吃着母亲做的几样素菜，有说有笑的，那种氛围，现在是再也找不到了。”

这种“再也找不到了”，是岁月的无情，也是成长的代价。当孩子们長大成人，各自奔赴远方，曾经热闹的家庭，也渐渐变得零落。而此时，味蕾上的记忆，便成為维系亲情的最佳纽带。一碗勾起回忆的酸菜鱼，一盘象征团圆的粉蒸肉，都能勾起老人们对往昔的眷恋，也能让他们感受到，虽然身处异地，但家人的爱，从未缺席。

“最近，我们小区里新开了一个川菜馆，听说老板是个年轻的小伙子，特别有想法。”王大爷，依旧是那位酷爱川菜的老人，脸上带着抑制不住的兴奋。“他不仅把传统的川菜做得地道，还经常研究一些新菜。上次我吃了他一个‘青花椒鱼’，那味道，绝了！麻得恰到好处，鲜得让人欲罢不能。

”

“他说，他做川菜，不仅是为了赚钱，更是为了讓更多的人，特别是我们这些老一辈，能在异乡，也能吃到家乡的味道，找到家的感觉。他还说，他以后想開一个‘老年人川味餐厅’，专门為我们这些老人服务，菜品口味更温和，价格也更实惠。”

王大爷的脸上，露出了由衷的贊许。“我觉得，這小伙子，有心！有情义！我们老头老太太，虽然不像年轻人那样，整天追求新奇。但我们最需要的，就是一份温暖，一份熟悉，一份家的感觉。”

這种“家的感觉”，正是“中国老头老太太??四川搡b”这个看似粗俗的词語背后，所蕴含的深层情感的写照。它并非指向某种不道德的行为，而是更深层次地，表达了一种对家乡味道的渴望，对故土情感的回归，以及对“根”的依恋。当“四川”与“老头老太太”这两个群体产生連接，背后折射出的，是对温暖、熟悉、以及精神寄托的共同追求。

“川菜，对我来说，不只是一道菜，它是一种文化，一种传承，更是我生命中不可分割的一部分。”李阿姨深情地说道。“就像我的乡音一样，永远不会改变。”

确实，乡音未改，味蕾犹存。川菜，以其独特的魅力，穿越了时空的阻隔，连接着一代又一代的中國人。对于中國的“老头老太太”们而言，它不仅仅是舌尖上的享受，更是心灵深处最温暖的慰藉，是他们寻根问乡，找回初心，安享晚年的最佳伴侣。

在這个日新月异的时代，让我们用一碗热气腾腾的川菜，去温暖那些曾经为家国奉献了一生，如今渴望温暖与归属的老人们。让他们在熟悉的麻辣鲜香中，找回那份久违的乡愁，品味生命的厚重，感受岁月的温情。這，或许才是“中国老头老太太”与“四川”之间，最动人的情感连接。

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时代浪潮下的映射：从“她”的视角看变迁的纹理

在中国这片古老而充满活力的土地上，女性的角色与身份从未停止过演变。从传统社会中“男主外，女主内”的明确分工，到改革开放带来的思想解放与经济崛起，再到如今全球化语境下的多元价值碰撞，女性的生存状态和文化认知经历着前所未有的复杂转型。当我们尝试去理解“隐藏的文化现象”时，不应仅仅停留在表面的符号或个别事件，而需要深入到时代洪流中，观察女性个体如何在这股浪潮中寻找自己的位置，重塑自我认知，并悄然改变着社会的肌理。

回溯历史，中国女性长期以来背负着厚重的传统文化枷锁。宗法制度、儒家伦理以及根深蒂固的性别刻板印象，塑造了女性被动、顺从、以家庭为中心的形象。即便是在革命年代，虽然提倡“妇女能顶半边天”，但解放更多的是经济和政治参与上的，在很多层面上，传统观念的渗透依然根深蒂固。

当市场经济的春风吹起，当越来越多的女性走入职场，她们不仅在经济上实现了独立，更在思想上开启了自我觉醒的闸门。

早期，这种觉醒可能表现为对教育机会的渴望，对职业发展的追求，以及对传统婚姻家庭模式的质疑。电视、电影等媒介开始出现一些独立、自主的女性形象，虽然有时也伴随着对“女强人”的争议，但无疑为无数普通女性打开了新的想象空间。互联网的兴起更是成为了一个巨大的催化剂。

它打破了地域的限制，信息以前所未有的速度传播，女性有了更便捷的渠道去了解外部世界，去学习、去交流、去表达。

这种转型并非一帆风顺，甚至可以说充满了张力。当传统观念与现代思潮激烈碰撞时，新的文化现象便在不经意间浮现。例如，在婚恋市场，我们看到一方面女性的择偶标准日益提高，对伴侣的经济能力、教育背景、情感沟通等方面有了更高的要求，这被一些人解读为“物质化”或“拜金”，但从另一个角度看，这恰恰是女性经济独立和价值提升后，对自身权益和未来生活质量的合理诉求。

另一方面，一些传统观念依然顽固，比如对女性生育能力、年龄的焦虑，以及“嫁汉嫁汉，吃穿不愁”的朴素愿望，这些与新时代女性的自我实现诉求形成鲜明对比，构成了复杂的社会张力。

更深层次的，是女性内在身份认同的重塑。当她们不再仅仅被定义为“妻子”、“母亲”、“女儿”时，她们是谁？她们的价值由什么来衡量？这些问题开始在女性群体中被广泛探讨。社交媒体上的各种话题，从“丧文化”到“女权主义”的讨论，从自我成长分享到对不公现象的声讨，都折射出女性群体内部的多元化和思想的活跃。

一些女性开始主动拥抱“女性主义”的理念，挑战性别歧视，争取平等的权利和机会；另一些女性则在传统与现代之间寻找平衡，试图整合不同时期的价值观念，构建属于自己的生活方式。

隐藏在这些表象之下的，是一种更为深刻的文化变迁。它不是单一的进步或退步，而是一种多线并行、充满矛盾与张力的复杂演化。女性不再是被动接受者，而是开始成为文化生产和文化传播的主体。她们通过文字、图片、视频等形式，记录、表达、创造属于自己的声音和故事。

这些声音，或激昂，或温婉，或批判，或抒情，共同编织着一幅中国女性在时代变迁中，不断探索、定义和实现自我的宏大画卷。理解这些隐藏的文化现象，需要我们抛开标签化的认知，以更开放、更包容的心态，去倾听、去感受、去洞察。

多元光谱下的回响：女性选择与社会镜像的交织

随着社会的发展，中国女性的文化选择呈现出前所未有的多元化。这种多元性不仅体现在她们的职业选择、生活方式上，更深刻地反映在她们对待传统与现代、个体与集体、情感与理智等一系列复杂议题的态度上。而这些女性的选择，又如同一面面镜子，折射出当下中国社会正在经历的深刻变革与文化重塑。

在教育和职业领域，女性已经取得了令人瞩目的成就。越来越多的女性进入高校，攻读硕士、博士学位，在科学、技术、艺术、商业等各个领域崭露头角。她们不再局限于传统的“女性化”行业，而是勇敢地跨越学科界限，挑战高难度职业。我们也必须看到，在一些高层管理岗位和某些领域，性别天花板依然存在。

女性在追求职业发展的往往还需要平衡家庭责任，这种“双重压力”是许多女性不得不面对的现实。因此，我们看到的“隐藏的文化现象”，也包括女性群体内部对于“平衡”的各种探索和尝试，以及对社会支持体系（如托幼服务、弹性工作制）的呼唤。

在消费文化和生活方式上，女性扮演着越来越重要的角色。从美妆、时尚到家居、旅游，女性的消费能力和影响力不容忽视。但这种影响力背后，也隐藏着复杂的文化信息。一方面，西方消费主义和精致生活的理念通过各种渠道渗透，影响着部分女性的审美和生活追求，这可能带来对物质的过度崇拜，但也可能是她们追求更高品质生活的一种体现。

另一方面，本土文化的复兴和对传统审美的重新发掘，也为女性提供了更多元化的选择。例如，旗袍、汉服等传统服饰的流行，并非简单的复古，而是女性在现代语境下重新审视和拥抱民族文化的一种方式，是一种身份认同的表达。

更值得关注的是，女性在情感关系和家庭结构上的选择也变得更加多样。传统的“父母之命，媒妁之言”早已成为过去，婚姻更多地建立在个体的情感基础之上。但随着女性独立意识的增强，她们对于亲密关系的要求也发生了变化。一些女性选择晚婚晚育，甚至不婚不育，将个人成长和事业发展置于首位；一些女性则在追求独立的依然珍视家庭的温暖，努力寻求与伴侣的平等合作；还有一些女性，则在探索新的家庭模式，如单身母亲家庭、丁克家庭等。

这些多样的选择，都在挑战着固有的性别角色期待，也促使社会重新思考家庭的定义和价值。

与此社会对女性的评价体系也呈现出撕裂的景象。一方面，社会媒体和大众舆论常常褒扬那些在事业上取得巨大成就的“精英女性”，或是那些拥有完美家庭形象的“贤妻良母”。但另一方面，对于那些选择不走寻常路、不符合传统期待的女性，却可能面临误解、批评甚至是污名化。

这种评价体系的矛盾，恰恰暴露了社会在面对女性多元化发展时，依然存在的观念滞后和刻板印象。

因此，理解中国女性所处的文化环境，需要我们跳出二元对立的思维模式。女性并非只存在于“传统”或“现代”的两个极端，她们的生存状态是光谱式的，是动态的，是流动的。她们在继承传统美德的也在拥抱现代价值观；她们在追求个体解放的也承担着家庭和社会的责任。

隐藏在她们身上的文化现象，是时代变迁的缩影，是社会转型的生动写照。观察和理解这些现象，不仅是对中国女性群体本身的尊重，更是对我们所处时代复杂性与活力的深刻洞察。这是一种持续的、动态的文化交织，反映了中国社会在现代化进程中，不断协商、重塑、并最终走向更加包容与多元的未来。

图片来源：每经记者 宋晓军 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄