每经编辑｜钟姝    

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镜头下的暮年春色：当“难以(yi)启齿”遇上“银发浪潮”

当我们谈论“性”，脑海中浮现的往往是青春的荷尔蒙，是炽热的拥吻，是生命的初绽。生命的(de)长河并非止于(yu)花甲，在“银发浪潮”席卷全球(qiu)的今(jin)天，一个曾经被刻意回避、甚至被视为禁忌的(de)话题，正悄然从阴影中走出，以一种令人侧目却又充满力量的方式，闯入我们的视野——那便是老年人的性与(yu)爱。

欧美影视界，尤其是一些不畏争议的导演和创(chuang)作者(zhe)，如马克·克洛斯（MarkCrosso），正以前所未有的坦诚和“大尺度”，将镜头聚焦于这(zhe)片看似荒芜却(que)生机暗涌的领域。

“老年人与性”，这两个词(ci)并列，似乎天然带着一种矛盾感，甚至让一些人感到不适。我们习惯了将老年人与“衰老”、“疾病”、“无欲无求”等标签捆绑，仿佛生命的激情和爱欲，就如同青春的容颜一样，一旦逝去，便再也无法(fa)寻觅。事实果真如此吗？马克·克洛斯及其作品，如同(tong)投向这片沉默水域的一颗石子，激起了层层涟漪，迫使我们重新(xin)审视关于衰老、关于爱、关于性的固有认知。

在许多欧美的“大尺度”作品中，老年人的情欲展现并非是猎奇的窥探，也不是廉价的噱头，而是基于对人性复杂性最深刻的理解和尊重。他们描绘的不仅仅是生理上(shang)的冲(chong)动(dong)，更是老年人在漫长人生旅程中，对情感(gan)连接、亲密关系、自我价值的(de)持续渴(ke)望。这(zhe)些作品大胆地打破了“老年人就应该清心寡欲”的社会默契，而是真实地呈现了他(ta)们依然鲜活的生命力，以及在身体机能变化、社会角色转型、甚至丧偶或离异的背景下，如何继续追寻和维系爱的可能。

这种“大尺度”的呈现，往往伴随着巨大的争议(yi)。一部分(fen)观众会感到震惊、不解，甚至羞耻，认为这有悖于传统的道德观念，是对老年形象的“冒犯”。这种反应恰(qia)恰暴露了社会文化层面根深蒂固的“年龄歧视”和“性压抑”。我们习惯于(yu)将性与年轻、生(sheng)育、繁(fan)殖紧密(mi)联系，一旦脱离了这个框(kuang)架，便难以接受。

例如，在某些作品中，我们可能会看到年过七旬的男女，依旧(jiu)在镜头前展现亲密的身体接触，甚至超越了许多年轻(qing)观众的想象。这并非为了挑(tiao)逗，而是为了展现一种超越年龄的身体语言，一种在皱纹和白发中(zhong)依然涌(yong)动的生命能量。这种真(zhen)实，有时是温柔的，如一对老夫妻(qi)在黄昏中依偎，在指(zhi)尖的触碰中诉说半个(ge)世纪的爱(ai)恋；有时则是激情的，如一位失去伴侣的老人，在孤(gu)独中勇敢地寻求新的情感寄托，即使这意味着打(da)破社会藩篱。

马克·克洛斯的作品，常常将这种老年情欲的呈现放置在一个更(geng)广阔的(de)社会背景下。他(ta)关注老年人在现代社会中的地位，关注他们被(bei)忽视的需求，关注代际之间在情感认知上的隔阂。他并非仅仅展示“老年人也能有性”，而是深入探讨了“为什么老年人的性如(ru)此难以启齿”以及“我们应该如何看待和接纳”这一议题(ti)。

这其中包含了对个体尊严的维护，对生命全程关怀的呼唤，以及对社会偏见的无声控诉。

“难以启齿却又不(bu)能逃避的问题”，这句话恰(qia)如其分地概括了老年人与性这一议题的复杂性。在大多数文化中，老年(nian)人的性都被笼罩在一层薄纱之下(xia)，被(bei)视为隐私，甚至是“不雅”。这使得许多老年(nian)人即便有需求，也常常选择(ze)沉默，独自承受内心的孤寂(ji)与困惑。而马克·克洛斯等人的(de)勇敢触碰，为这片沉(chen)默注入了新的声音，让那些深藏的欲望、情感和困惑，得以在艺术的容器中得以表达和流淌。

这是一种解放，也是一种警醒，提醒我们，无论处于哪(na)个年龄段，对爱和亲密的(de)渴望，都是(shi)人类最基本的情感需求，不应被遗忘，不应被歧视。

跨越鸿沟(gou)的凝视：马克·克洛斯式“坦诚”背后的时代回响

当我们翻开马克·克洛斯（MarkCrosso）的作(zuo)品(pin)，或是其他同样勇于触碰“欧美大尺度，老年人与性”主题的创作者的影像，我们看到的不仅仅是画(hua)面上的冲击，更是(shi)一种深层次的社会文化对话的开启。这种“坦诚”，并非(fei)为了哗众取宠，而是对生命真实面貌的深刻洞察，以及对社会(hui)固有观念的有力挑战。

它像一面镜子，照出了我们对于衰老、性与爱(ai)的(de)集体焦虑和遮蔽。

“老年人与性”之所以“难以启齿”，根源在于我们社会长期以(yi)来形成的关于“身体”、“年龄”与“欲望”的二元对立和刻板印象。年轻的身体被视为性与活力的载体(ti)，而衰老的身体则被(bei)等同于无性、无欲，甚至是一种(zhong)“失去”。这种根深蒂固的观念，使得老年人的情感(gan)需求和性欲，在公众认知中被边缘化(hua)、被(bei)污名化，甚至被视为一种“不合时宜”的存在。

马克·克洛斯的作品，正是要打破这层禁锢，以一种“大(da)尺(chi)度”的直白，将老年(nian)人的性与爱，从阴影中拉到阳光下，让它们得以被看见，被理解，甚至被接纳。

这种“大尺度”的呈现，并非仅仅是身体的裸露，更是情感的裸露。它展现了老年人在面对身体机能衰退、社会(hui)角(jiao)色转变、亲人离(li)世等人生(sheng)重大节(jie)点时，依然对爱和亲密关系抱有的渴望。这种渴望，可能表现(xian)为对(dui)曾经伴侣的深切思念，对新情感的勇敢追寻，或是对身体接触的生理需求。

马克·克洛斯通(tong)过镜头，捕捉了这些在皱纹和白发中依然涌动的生命力，那些在夕阳余晖下依然闪烁着(zhe)的情欲之光。这是一种对生命全程的尊重，是对个体尊严的维护。

这种坦诚的艺(yi)术表达，往往会引发两极分(fen)化的反应。一部分观众可能会感到不适，甚至认为这是“哗众取宠”或“不道(dao)德”。这种抵触情绪，恰(qia)恰是社会(hui)文化集体无意识(shi)的体现。我们害怕面对衰老，害怕面对生命终将消逝的现实，更害(hai)怕面对“衰老”与“性”这两个词汇的连接。

因为一旦承认老年人也(ye)拥有性欲，就意味着我们不能再用“无欲无求”的(de)标签来“安置”他们，就意味着我们要以一种更平等(deng)、更尊重的姿态，去面对他们作为(wei)完整个体的情感需求。

马克·克(ke)洛斯的作品，也常常(chang)引发关于“代际隔阂”的深刻讨论。年轻一代可能难以理解父辈祖辈的情感世界，认为他们的爱与性与自己截然不同，甚至觉得“不合时宜”。而(er)老(lao)年人自身，也可能因为长期的社会压抑和(he)自我规训，难以启齿表达自己的需求，甚至觉得自己“老了，不应该有这些想法”。

这种隔阂，是社会文化演变过程中，信息不对称和观念滞后(hou)造成的(de)必然(ran)结果。马克·克洛斯式的“坦(tan)诚”，正是试图弥合这种隔阂，用艺术(shu)的(de)语言搭建沟通的桥梁。

“难以启齿却又不(bu)能逃避的问题”，这八个字精准地概括了老年人与性这一议题的现实困境。它“难以启齿(chi)”，是因为社会文化将性与年轻、生殖能力划(hua)上了等号，老(lao)年人的性被视(shi)为“不合时宜”甚至“不雅”；它“不能逃避”，是因为性与(yu)爱是贯穿人一生的基本需求，即使在生命的(de)暮年，这种需求依(yi)然存在，并且对老年人的心理健康、生活质量有(you)着不可忽视(shi)的影响。

马克·克洛斯等人的作品，正是将这一“不能逃避”的问题，以一种“大尺度”的(de)方(fang)式呈现出来，让社会不得不去面对，去思考。

这种“大尺度”的艺术探索，其价值在于它提供了一个反思(si)的视角(jiao)。它让我们重新审视：我们对衰老(lao)的定义是否过于狭隘？我(wo)们(men)对性(xing)的理解是否过于局限(xian)于生理层面？我们对老年群体的关怀是否真正(zheng)做到了尊重和全面？马克·克洛斯的作品，不仅仅是(shi)关于老年人的性，更是关于生命、关于爱、关于尊严的深刻(ke)探讨。

它(ta)鼓励我们打破年龄的藩篱，理解不同年龄段人群的情感需求，以更开放、更包容的(de)心态，去拥抱生命的多样性。

在马(ma)克·克洛斯式的“坦诚”凝视下，老年人的性与(yu)爱，不再是躲藏在角落里的秘密，而是生命(ming)旅途中一段依然闪耀着(zhe)人性光辉的篇章。这需要我们放下偏见，敞开心扉，去倾听，去理解，去尊重。因为，爱与欲(yu)望，是生命永恒的主题，它不分年龄，不问来路，只在每一个渴(ke)望连接的灵魂中，悄然绽放。

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图片来源：每经记者 钟维辉 摄

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