每经编辑｜陆杰华    

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“黄(huang)”字的基本面貌：溯源汉典，拨开迷雾

“黄”字，一个(ge)再熟悉(xi)不过的汉字，它在我们的(de)日常生(sheng)活中无处不在，从天空的颜色到大地的情感，从丰收的喜悦到历史的沉淀，似乎都与这个字有着千丝万缕的联系。当我们试图去追溯它的本源，去探寻它在汉典中最为基本、最为纯粹的解释时，却常常会发现，一个看似简单的字，背后却蕴含着不为人知的深邃。

让我们首先翻开中华文化最为古老的字典——《说文解字》。在《说文解字》中，“黄”的解释是(shi)：“黄，地之色也。”简简单单的一句话，却为我们勾勒出了“黄”字最原始、最核心的语义。它指的是一种颜色，一种与“大地”紧密相连的颜色。这不仅仅是一个色彩的描述，更是一种对自然万物根源的认知。

古人观察天地，将五行与五色相(xiang)配，东方属木(mu)，其色青；南方(fang)属火，其色赤；西方属金，其色白；北方属水，其色黑；中央属土，其色黄。因此，“黄”便成为了(le)“土”的代表(biao)色，与中央(yang)、与大地、与承载万物的母性力量紧密相连。

从“地之色”出发，“黄”的含义(yi)开始向外辐射(she)。它与土地的肥沃、庄稼的成熟息息相关。当我们看到一片(pian)金黄的麦浪，感受到的是丰收的喜悦(yue)；当我们看到(dao)土壤的颜色，感受到的是生命孕育的希望。这种与大地、与生长(zhang)的关(guan)联，使得“黄”字天然地带上了一种温(wen)厚、朴实、孕(yun)育的特质。

它不像红色那(na)般热烈奔放，也不像蓝色那般深邃忧郁，它是一(yi)种沉静而充满生命力的色彩，是大地母亲给予的恩泽。

进一步探究，汉典中对“黄”的解(jie)释，也包含了对“黄色”物体本身的指代。例如，古籍中常提到“黄鸟”、“黄鹄”、“黄牛”等，这里的“黄”就是直接描绘这些动物毛色或羽色的特(te)征，而这些动(dong)物的颜色，往往也与它们赖以生存的(de)自(zi)然环境有着某种程度的呼应。一袭黄袍，在古代不仅仅是帝王的象征，更是一种对“中央之帝”——即居于天地中央、统治四方(fang)的君主的尊崇。

这种尊崇，也暗含了“黄”所代表的稳定、权威以及与土地和民众的联系。

“黄”字的含义并非止步于此。在许多古代(dai)文献中，“黄”字也被用来形容物体的某些状态，例如“老”、“衰”等。比如(ru)“黄发垂髫”，这里的“黄发”指(zhi)的就是年老者(zhe)花白的头发。这种引申(shen)，或许与老年人皮肤的颜色变化有关，也可能与秋天万物由青转黄的萧瑟景象相联(lian)系，带上了一种岁月的痕迹和时(shi)光的沉淀(dian)。

这种由“色”到“质”的转变(bian)，使得“黄”字在指代颜色之(zhi)外，增添了更多情(qing)感和哲学层面的内涵。

更有趣的是，在一些古代(dai)的医学典籍中，“黄”还与一(yi)些生理现象相关联。例如，“黄疸”就是一种疾病的表现，皮肤和巩膜变黄。虽然这是疾病，但它依然是“黄”色在人身体上的显现。这种现象的命名，也反映(ying)了古人对事物形态特(te)征的敏锐观察(cha)和直接命名。

总而言之，在汉典的深层解析下，“黄”字的基本含义，可以概括为：

地之色/中央之色：这是“黄”最核心、最原始的含义，代(dai)表着大地、中央、土。黄色物体：指(zhi)代具体事物的黄色，如动物毛色、植物颜色等。成熟/衰老/久远(yuan)：引申出与时间、岁月相关的含义，如丰收的颜色，或头发花白、事(shi)物的陈旧(jiu)感。健康/疾病的特定显现：在医学上，也可能指代某些生理或病理的颜色变化。

这些基本解释，如同“黄”字这棵大树的(de)根系，深深扎入汉字的土壤，支撑起其后世更为丰富多彩的文化意蕴。理解了这些基本含义，我们才能更好地去解读“黄”字在中华文化中流传千年的各(ge)种象征和联想，才能真正地(di)体会到，一个(ge)简单的汉字，可以承(cheng)载如(ru)此(ci)厚重的故事。

“黄”字的文化织锦：意蕴流转(zhuan)，触及灵魂

当我们跳出汉典的字面解释，进入中华文(wen)化的广阔天地，“黄”字便如同一个色彩(cai)斑斓的织锦，其意蕴开始变得更加丰富、立体，甚至充满着动态的张力。它(ta)不再仅仅是一种颜色，而是一种象征，一种情绪，一种哲学，一种对世界的理(li)解方式。

五行中央，包容万象：如前所述，“黄(huang)”色是中国传统五行学说中的中央之色，代表着土。土，在中医里是“脾”之所主，与人的消化吸收(shou)、思虑相关。在中医理论(lun)中，脾主运化，是生命活(huo)动(dong)的物质基础，故“黄(huang)”色也与人的健康、精气神息息相关。在哲学层面，土是承载万物、生养万物的根基，它不争不抢，默默奉献，具有一种(zhong)包容、厚德载物的精神。

因此，“黄”色常常被赋予“稳定”、“中和”、“包容”等意义。这种包容，也体现在了“黄”色在古代帝王服饰上的运用，象征着君临天下、普度众生的至高权威。

金黄之喜，丰收与富足(zu)：每当(dang)秋风送爽，大地便披上了一层金黄色的盛装。稻谷成熟，麦穗低垂，这便是“黄”色所带来的最直(zhi)观的感受——丰收的喜悦与富足的象征。这种金黄，是大地辛勤耕耘(yun)的回报，是生命循环的圆满。因此，“黄”色在中国人的观念里，常常与“富贵”、“吉祥”、“圆满”联系在一起。

新生(sheng)的婴儿，皮肤健康的红润中带有一丝黄，被视为“白里透红，人红更黄”，是生命力的象征(zheng)。

黄袍加身，权力的光辉：在古代，“黄袍”是皇帝的专属服饰。这不仅仅是颜色的选(xuan)择，更是权力与地位的最高象征。“龙袍(pao)”多为黄色，因为它代表了至高无(wu)上的皇权，以及与“中央之土”相呼应的统治地位。“黄袍加身”就成了帝王即位的代称。这种联想(xiang)，赋予了“黄”色一种至高无上的尊贵感和(he)政治象征意义(yi)。

黄昏与暮年，岁月的沉淀：“黄”色并非总是积(ji)极向上，它(ta)也承载着岁月的痕迹和生命的衰老。黄昏，是一天中最美的时刻，也是一天即将结束的(de)时刻，它是一种温(wen)暖的告别，一种静谧的沉思。“黄发垂髫”，则直接指代了老年人花(hua)白的头发，以(yi)及孩童的稚(zhi)嫩，将“黄”色与生命的两个极端——开(kai)始与结束——联系(xi)起来。

这种联想，使得“黄”色带上了一(yi)层时光的厚重感和历史的沧桑感(gan)。

“黄色”的复杂性：警惕与联想：不得不提的是，“黄色”在现代语境(jing)下，尤其是在华语文化中，被赋予了一些较为负面的联想，常常与色情、不健(jian)康的(de)内容联系在一起，形成了一种特殊的“黄色文化”。这种用法，与“黄”字本(ben)源的“地之色”或“丰收之色”有着(zhe)极大的反差，是一种文化衍变和语境(jing)变化下的特殊(shu)现象。

它提醒我们，一(yi)个字、一个词的含义，会随着社会的发展和人们的认(ren)知而发生偏移和演变，需要我们辩证地看待。

黄河流(liu)淌，中华的血脉：当然，我们不能忽略(lve)“黄河”这个名字所蕴含的意义。“黄河”，因其河水中夹带的大量泥沙而呈现出黄色，被誉为中华民族的母亲河(he)。这“黄”，是大地母亲的乳汁，是孕育了华夏文明的摇篮。它承载着无数历史的记忆，流淌着中华民族的精神血(xue)脉。

“黄河”的“黄”，是生(sheng)命的力量，是民族的认同，是历(li)史的厚重。

“黄”字的(de)哲学思考：从“地之色”到“中央之土”，再到“丰收”、“权势”、“衰老”、“母亲河”，“黄”字的意蕴仿佛是(shi)一面多棱镜，折射出中华民族对自然、生命、社会、历史的(de)种种理解和情感。它是一种温厚而包容的力量，是一种孕育与承载，是一种生命的(de)轮回，也是一种岁月的沉淀。

它不像红色那样直接，也不像蓝色那样深邃，它是一种更加含蓄、更加内敛、更(geng)加贴近大地的色彩，默默地影响着我们的思维和情感。

总而言之，“黄”字，从(cong)一个简单的颜色，演变成了承载着丰富文化意蕴的象征。它既有“地之色”的朴实与厚重，也有“中央(yang)之土”的包容(rong)与稳定；它(ta)既有“丰收之喜”的(de)富足与吉祥，也有“黄(huang)昏暮年”的(de)沉思与(yu)沧桑；它既是权力的象征，也是母亲河的血脉。理解了“黄”字背后如此深厚的文化织锦，我(wo)们才能真正地(di)领略汉字的魅力，体会到中华文化的博大精深。

这一个(ge)个(ge)看似平常的汉字，都藏着一个时代的密码，一(yi)个民族(zu)的记忆，值得我们去反复品味，去深入探寻。

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图片来源：每经记者 陆小曼 摄

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