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当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,3DMAX成品资源入口

在信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代(dai)，网络(luo)语言以其(qi)强(qiang)大(da)的生命力(li)和(he)传(chuan)播力(li)，不断(duan)重(zhong)塑(su)着我(wo)们(men)的(de)沟通方式(shi)。而近日，一(yi)个曾一度沉寂(ji)的词(ci)语——“s货(huo)”，却突(tu)然卷(juan)土(tu)重来，在各大(da)社交(jiao)平台(tai)掀起(qi)了一(yi)场(chang)轩然大波。从最(zui)初的零(ling)星讨(tao)论，到如今(jin)的全民热(re)议，这(zhe)场关于“s货(huo)”的争(zheng)论，早(zao)已(yi)超越了单纯(chun)的语言(yan)现(xian)象，演变成(cheng)一场涉(she)及性别(bie)、道(dao)德(de)、权利(li)乃至(zhi)社会文(wen)化的全(quan)方位(wei)碰撞。

“s货(huo)”这(zhe)个词(ci)，在大(da)多(duo)数人(ren)的(de)认(ren)知里(li)，都带有(you)着强(qiang)烈的贬(bian)义(yi)色彩，通常用来(lai)形(xing)容(rong)行为放荡(dang)、不(bu)知(zhi)检点(dian)，尤其针对女(nv)性。它承(cheng)载了根深蒂固(gu)的性别歧视，将女性的性(xing)行(xing)为和社(she)会(hui)评价强(qiang)行挂钩(gou)，一旦女(nv)性展现(xian)出不受传(chuan)统(tong)束缚(fu)的性(xing)观念或(huo)行为，便(bian)可能被贴上这(zhe)个(ge)标(biao)签(qian)，遭受(shou)道(dao)德审(shen)判和(he)舆论(lun)的挞伐。

在这(zhe)场(chang)新近的(de)网络论(lun)战中(zhong)，我们(men)却看到了不(bu)一样的(de)声音(yin)。一部分网(wang)友(you)，特别(bie)是(shi)年轻(qing)一代(dai)，开始对“s货(huo)”一词的定性提(ti)出质疑(yi)。他们(men)认(ren)为，在(zai)强调(diao)个体自由和(he)性别平等的(de)今天，用一(yi)个带(dai)有侮(wu)辱性的词汇去定义(yi)一个人的性(xing)行(xing)为(wei)，本身(shen)就(jiu)是一种落(luo)后且(qie)有(you)害的观念。在他们(men)看(kan)来，“s货”更像是(shi)一(yi)种“父权制”的遗留物，是用来规训和束(shu)缚女(nv)性(xing)的(de)枷锁(suo)。

有人(ren)甚(shen)至(zhi)开始尝试(shi)“去污(wu)名化”，认为(wei)只要女性是(shi)出(chu)于自(zi)愿、享受其(qi)中，且(qie)不伤(shang)害他人，那么她(ta)的性(xing)行为就不(bu)应被(bei)负面(mian)评价。这种观点，无(wu)疑将矛头直(zhi)指传(chuan)统的(de)道德评判(pan)体系(xi)，要求给(gei)予女(nv)性(xing)更(geng)多的(de)性(xing)自主(zhu)权和(he)选择权(quan)。

支(zhi)持这(zhe)一观(guan)点的网(wang)友，常常(chang)以“尊(zun)重个体(ti)选择(ze)”、“性(xing)是人类正(zheng)常需(xu)求”、“不干(gan)涉(she)他人(ren)性生(sheng)活”等论调(diao)为(wei)依据。他(ta)们强(qiang)调，现(xian)代社(she)会应(ying)该鼓(gu)励(li)开(kai)放和(he)包(bao)容(rong)的(de)态(tai)度，而(er)不是用(yong)陈(chen)旧(jiu)的道(dao)德(de)标(biao)准去束(shu)缚个体的自(zi)由(you)。特别是(shi)当(dang)“s货(huo)”被(bei)一些人(ren)用来攻击(ji)那(na)些在(zai)性(xing)观(guan)念上(shang)更(geng)前沿、或(huo)是在(zai)网络上大(da)胆表达自(zi)己性(xing)魅力的女性(xing)时(shi)，这(zhe)种(zhong)反(fan)对(dui)的声(sheng)音就(jiu)显得尤为(wei)响亮(liang)。

他们认(ren)为(wei)，对(dui)这(zhe)些(xie)女性的(de)攻(gong)击，不过(guo)是“道德卫(wei)士”的虚伪(wei)表演(yan)，是落后保(bao)守思(si)想的残(can)余。

更有(you)甚者，在(zai)一些亚文(wen)化(hua)圈子(zi)里，“s货”这(zhe)个(ge)词(ci)甚至被(bei)赋(fu)予了(le)新(xin)的含(han)义(yi)，变成了一种“酷(ku)”的象征(zheng)，或者是(shi)一(yi)种(zhong)对刻板(ban)印象(xiang)的反(fan)抗。在(zai)某(mou)些网络(luo)社区，有(you)人会(hui)故(gu)意使(shi)用这个词(ci)来自嘲(chao)，或(huo)者用它(ta)来(lai)形容(rong)那些(xie)“大(da)胆”、“敢(gan)于尝(chang)试(shi)”的人，这本(ben)身(shen)就(jiu)是一(yi)种对(dui)传统(tong)定义的(de)解构和(he)颠覆。

他们认为(wei)，语言(yan)的力(li)量在于使(shi)用它的人(ren)，如果使(shi)用(yong)者不(bu)再赋(fu)予它(ta)负面(mian)含义，那(na)么它就(jiu)只(zhi)剩(sheng)下一个空(kong)洞的(de)符号(hao)。

当然(ran)，这种(zhong)“去(qu)污(wu)名化(hua)”的尝(chang)试(shi)，也(ye)立刻(ke)引来(lai)了(le)铺(pu)天盖(gai)地的反对(dui)声(sheng)浪(lang)。许多(duo)网(wang)友认为(wei)，无论(lun)如何解(jie)释(shi)，无论如(ru)何使用(yong)，“s货”这个词本身就带有强(qiang)烈的(de)侮辱性(xing)和侮(wu)辱(ru)性，它(ta)承(cheng)载(zai)了太(tai)多负面(mian)的(de)历史(shi)文(wen)化(hua)包(bao)袱，不可(ke)能通(tong)过简(jian)单的(de)“换(huan)个(ge)用(yong)法”就能(neng)被洗白。他(ta)们担(dan)忧，一(yi)旦(dan)“s货”被“合法化(hua)”，可能会导(dao)致(zhi)社会道德滑(hua)坡，甚至鼓(gu)励不(bu)健康的(de)性(xing)行(xing)为(wei)。

反对者(zhe)们认(ren)为，尽管社会在进(jin)步，但基本(ben)的道(dao)德底线(xian)和公序(xu)良俗依(yi)然需要维护(hu)。他们(men)强调，性行(xing)为不应成为(wei)被(bei)随(sui)意讨论(lun)或滥用的(de)工(gong)具(ju)，而“s货”这(zhe)个词，本(ben)身就带有强烈(lie)的物(wu)化女性、贬(bian)低人格的(de)意味(wei)。将(jiang)女性的价(jia)值简(jian)单(dan)地与性行(xing)为挂(gua)钩，是对女性尊严的(de)极大蔑视(shi)。他(ta)们(men)认为(wei)，即便是出(chu)于(yu)自(zi)愿，一个词(ci)语的(de)负面(mian)含(han)义(yi)也是其内(nei)在属性，不(bu)能(neng)因为(wei)使用者(zhe)主观的(de)意愿而(er)改(gai)变。

更有(you)人担(dan)忧，这种对“s货”的“去污(wu)名化(hua)”论调(diao)，可能会被(bei)别有(you)用(yong)心的人利用(yong)，成为合(he)理(li)化性(xing)骚(sao)扰(rao)、性侵犯(fan)的(de)借口(kou)。一旦“s货”的(de)负面属性(xing)被削(xue)弱，那么那些利用权(quan)力或(huo)欺骗手段(duan)，对(dui)女(nv)性进(jin)行性侵(qin)犯的(de)行(xing)为(wei)，是否(fou)会(hui)更容(rong)易被(bei)辩解为“她(ta)本就(jiu)如(ru)此”？这(zhe)种(zhong)担忧，并(bing)非杞人(ren)忧天(tian)，而是对(dui)社(she)会整体伦理边(bian)界的(de)警惕(ti)。

这场(chang)争论，就(jiu)如同一(yi)面(mian)镜子，折(zhe)射出(chu)当代(dai)社会在性(xing)别(bie)观(guan)念、道德评(ping)判(pan)、个人自由与(yu)社(she)会(hui)规范之(zhi)间(jian)的(de)复杂张力。当(dang)传统观念(nian)与(yu)新(xin)兴(xing)思潮(chao)激烈碰(peng)撞，当语(yu)言(yan)的定义权在不(bu)同群体间(jian)流(liu)转，我们不禁要问：在(zai)这(zhe)场(chang)关(guan)于“s货”的网(wang)络(luo)风暴中(zhong)，谁(shui)在(zai)为谁发声？谁又(you)在试图定义“正(zheng)确”的(de)性(xing)观念？

“s货(huo)”一词的再次翻(fan)红(hong)，不(bu)仅仅(jin)是网(wang)络(luo)语言的(de)迭代(dai)，更是(shi)一场关于(yu)社(she)会(hui)价值观的(de)深刻对话。在这(zhe)场围绕着(zhe)“s货”展开的激(ji)烈(lie)争论(lun)中，我(wo)们看到(dao)的是两(liang)种截然不(bu)同的社(she)会图景(jing)：一种是强调个(ge)体解放、性(xing)别平等、追求(qiu)自由(you)选(xuan)择的(de)现(xian)代(dai)社会(hui)，另一种(zhong)则是坚(jian)守传统道德(de)、强(qiang)调社会(hui)秩序、警(jing)惕道德(de)滑坡的(de)保守(shou)阵营。

支持(chi)“去污名(ming)化”的网(wang)友，往(wang)往站在了(le)性(xing)别解放(fang)和女(nv)性主(zhu)义(yi)的立(li)场(chang)上。他(ta)们(men)认(ren)为(wei)，女(nv)性的身体和性(xing)行为(wei)不应被(bei)父(fu)权制社会(hui)所规(gui)训和审判。当一(yi)个(ge)女性(xing)选择如(ru)何使用自己(ji)的(de)身体(ti)，或者以(yi)何(he)种方(fang)式表(biao)达自(zi)己的性，那是她(ta)的个人(ren)自由，不(bu)应受(shou)到外界的(de)指(zhi)责和评判(pan)。他(ta)们批判那些(xie)动(dong)辄以“s货”来攻击(ji)女性(xing)的(de)言论(lun)，认(ren)为这是(shi)对女性的二次伤(shang)害，是(shi)对女(nv)性(xing)选(xuan)择权(quan)的剥夺(duo)。

在(zai)他们(men)看(kan)来(lai)，真正应该(gai)被唾弃的(de)，不是(shi)那些(xie)被(bei)贴(tie)上(shang)“s货”标签的女性，而(er)是那些(xie)持(chi)有(you)歧(qi)视(shi)性观(guan)念(nian)、利用(yong)语(yu)言暴力(li)攻击(ji)女性的个体(ti)。

这(zhe)种观点，也(ye)往往(wang)与网(wang)络(luo)上关于(yu)“性是(shi)人(ren)类的正(zheng)常需求”、“应(ying)该消(xiao)除性(xing)羞耻(chi)感”、“成(cheng)年人(ren)之(zhi)间(jian)基(ji)于(yu)双方自(zi)愿(yuan)的(de)性(xing)行为(wei)不应被道(dao)德审判”等讨论(lun)息息相关。他们(men)认为，当一(yi)个(ge)词(ci)语(yu)被(bei)赋(fu)予(yu)了强(qiang)烈的(de)负面(mian)含义(yi)，并被(bei)用来压迫(po)和控(kong)制一(yi)部分(fen)人群时，那(na)么打(da)破这个(ge)词语的(de)负面含义，赋予(yu)它新的、更(geng)积极(ji)的解(jie)读，反而(er)是(shi)一种解放(fang)。

他们(men)试图(tu)通过这(zhe)种(zhong)方式(shi)，来挑战社(she)会对女(nv)性性行(xing)为的苛(ke)刻标准(zhun)，鼓励女性(xing)更加(jia)自(zi)信、自(zi)由地面(mian)对自己的身体和(he)欲望。

另一方(fang)的声音同样不(bu)容忽视。他(ta)们坚决反(fan)对(dui)“s货”的“去污名(ming)化”，认(ren)为这(zhe)是一(yi)种对社(she)会(hui)道(dao)德底线(xian)的(de)侵(qin)蚀(shi)。对(dui)于(yu)他(ta)们而(er)言，“s货(huo)”这(zhe)个词的(de)含义(yi)是(shi)根(gen)深蒂(di)固的，它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一个词语(yu)，更(geng)代表(biao)了一种社会对(dui)某(mou)些行为(wei)的否定(ding)和(he)警示(shi)。他(ta)们认(ren)为，即使(shi)是(shi)在追求(qiu)自由(you)的(de)今(jin)天(tian)，社会(hui)依然需要(yao)一定的(de)道德(de)约束来维(wei)护秩序和风尚(shang)。

尤其(qi)是(shi)在青少(shao)年群体中(zhong)，如果(guo)将“s货(huo)”这(zhe)种(zhong)带有(you)明显贬义的词(ci)汇解(jie)构，可能会(hui)误导他(ta)们(men)对(dui)性(xing)行为(wei)的认识，模糊道德界限(xian)。

反(fan)对者(zhe)们强调，尊重是相互的(de)，自(zi)由也(ye)伴(ban)随着(zhe)责(ze)任。女(nv)性(xing)固(gu)然享(xiang)有性(xing)自主(zhu)权，但(dan)这种(zhong)权利(li)的行(xing)使，不(bu)应以损害(hai)他(ta)人的感(gan)受或挑(tiao)战社会公(gong)认(ren)的道德规(gui)范为代价(jia)。“s货(huo)”这个(ge)词，即(ji)便在某些语(yu)境下被使用者(zhe)赋予(yu)了新(xin)的意义，但(dan)它(ta)在大众(zhong)文化(hua)中长期(qi)形(xing)成(cheng)的负(fu)面形象(xiang)，依然会影响到(dao)不了(le)解其(qi)“新含(han)义”的(de)人(ren)，从(cong)而可(ke)能引发误解、歧(qi)视甚至(zhi)人身攻(gong)击。

他(ta)们更倾向(xiang)于(yu)认为，语(yu)言的(de)生命力(li)固(gu)然强(qiang)大，但(dan)某(mou)些(xie)词语的负(fu)面(mian)内(nei)涵(han)，是(shi)历(li)史(shi)、文(wen)化和(he)集体(ti)认(ren)知(zhi)的(de)沉淀，不(bu)能轻(qing)易被颠(dian)覆。

这(zhe)场关于(yu)“s货(huo)”的争论(lun)，也(ye)暴露(lu)了网(wang)络舆论场(chang)上的一些(xie)普遍现象(xiang)。一(yi)方(fang)面(mian)，网(wang)络为(wei)不同(tong)声音提(ti)供了表达的(de)平台(tai)，使得那(na)些可能被压抑的观点得以浮现(xian)，促进(jin)了社(she)会观念的碰(peng)撞和多(duo)元化。另一(yi)方(fang)面(mian)，网络的匿(ni)名性和群体效应(ying)，也(ye)容易(yi)导致情绪(xu)化的(de)表达(da)、极端(duan)观点(dian)的泛(fan)滥，以及(ji)“站(zhan)队”现象的(de)出现，使(shi)得理(li)性(xing)讨论(lun)变得困难(nan)。

我们看(kan)到，许多(duo)网友(you)在讨论(lun)中(zhong)，往往(wang)不是(shi)在认真(zhen)分析词语的(de)内涵和(he)社会影响，而是在进(jin)行(xing)情绪宣(xuan)泄(xie)和人(ren)格攻(gong)击(ji)。一方指(zhi)责另一(yi)方是“保守卫道士”，另(ling)一(yi)方则指责(ze)对方(fang)是“道(dao)德(de)败(bai)坏者(zhe)”。这种(zhong)非黑(hei)即(ji)白(bai)的二(er)元对(dui)立，将(jiang)复杂(za)的社会(hui)议题简(jian)单化，使得(de)真(zhen)正(zheng)的(de)理(li)解(jie)和(he)沟(gou)通(tong)变得渺茫。

更值得深(shen)思的(de)是，“s货”一词(ci)的争议(yi)，背后所(suo)折射(she)出的(de)，是(shi)对(dui)女性(xing)身(shen)体的物(wu)化，以(yi)及围绕女性性(xing)行(xing)为(wei)的(de)社会压(ya)力。无论“s货(huo)”的含(han)义如(ru)何(he)演(yan)变(bian)，它都绕(rao)不开(kai)女性(xing)的性。在这(zhe)个问(wen)题(ti)上(shang)，我(wo)们(men)依然(ran)能看(kan)到社会对(dui)于女性(xing)性行为(wei)的双重标(biao)准(zhun)：男性可以“风流”，女(nv)性却可能(neng)被指(zhi)责(ze)为“浪(lang)荡”。

这种(zhong)不(bu)平等，是需要(yao)我们持续关注(zhu)和反(fan)思的(de)。

或许，我(wo)们(men)不(bu)应仅仅(jin)将(jiang)焦点(dian)放在“s货(huo)”这个词本身，而(er)应该(gai)将(jiang)其视为(wei)一个(ge)引子(zi)，去(qu)探(tan)讨更(geng)广泛(fan)的议(yi)题(ti)：如(ru)何在(zai)尊重(zhong)个体(ti)自由(you)的维护基(ji)本(ben)的社(she)会(hui)伦理？如(ru)何打破(po)性别(bie)刻板印象(xiang)，实现真正(zheng)的性(xing)别平等？如(ru)何在(zai)网络空间(jian)中，促进更(geng)加理性、包(bao)容的(de)对话(hua)？

“s货”的争论(lun)，或许(xu)不(bu)会(hui)有一个(ge)明(ming)确的(de)“赢家(jia)”。但正(zheng)是这(zhe)场争(zheng)论(lun)，让(rang)我们有机(ji)会审(shen)视我们共同的(de)语言(yan)，以及语言背后所承(cheng)载(zai)的(de)社会文化(hua)和(he)价值观(guan)念。或许，在经历了这(zhe)场(chang)风(feng)暴(bao)之(zhi)后，我(wo)们能(neng)以(yi)更(geng)开放的(de)心(xin)态，去(qu)理(li)解和接(jie)纳(na)多(duo)元的观点，去思(si)考如何用(yong)更包(bao)容(rong)、更尊(zun)重的语言，来构建(jian)一个(ge)更加和谐的社(she)会。

网(wang)络舆论，在(zai)传(chuan)递(di)信息、连接(jie)个体(ti)的也(ye)承(cheng)担(dan)着(zhe)塑(su)造(zao)社(she)会共识(shi)的责任。如何(he)引导(dao)舆论(lun)朝着(zhe)积极、健(jian)康(kang)的T方(fang)向发(fa)展，是我们(men)共同的课(ke)题。

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图片来源：每经记者 陈龙山 摄

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