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◎本报记者 杨宇航

在西藏自治区山南市乃东区多颇章乡，高原设施农业丰收在望。丰收背后，少不了华中农业大学园艺林学学院教授黄远团队科技援藏的努力。援藏一年，又连续三年深入山南，黄远让关键技术和现代种植理念在此深深扎根。目前，他主持的项目“基于物联网和模拟模型的西藏山南设施蔬果生产关键技术研发及示范”与“山南设施蔬菜提质增效技术研究及示范”正在这片土地落地生根。

发展设施农业

这片让高原绽放“甜蜜”的土地，由西藏跃林创建科技有限公司流转经营。200亩设施农业大棚不仅成功孕育出反季瓜菜，有效填补了市场空白，更成为撬动当地就业的新支点。日前，蜜瓜迎来大丰收。“这40亩蜜瓜亩产达3000公斤。”黄远指着饱满的果实介绍，“一季毛收入可突破360万元。”这串数字，彰显着山南设施农业发展的巨大潜力。

然而，丰收并非易事。黄远告诉记者：“山南昼夜温差悬殊，夜间低温极易导致棚内凝结大量水汽，这对作物生长和棚体管理来说都是难题。”为攻克难关，黄远团队开创性地采用多层覆盖技术，可在有效锁住温度的同时抵御湿气侵袭。团队又引入了先进的水肥一体化精准滴灌系统，确保每一滴水、每一分养分都物尽其用。“在有机肥施用、生物源农药推广及生态防病治虫等环节，团队也反复进行试验，最终蹚出了一条兼顾高产高效与绿色生态的新路子。”黄远补充道。

依托项目，黄远带领科研团队长期驻守山南，从品种筛选、砧木嫁接育苗、土壤改良到蜜蜂授粉、品质分析、病虫害绿色防控、设施环境物联网精准管控，进行全链条技术深耕与示范推广，与企业一道，探索高原设施蔬菜产业的高质量发展路径。

搭建智慧大棚

在山南，科技赋能的脚步并未止步于乃东。在60公里以外的曲松县蔬菜产业集群基地，3.5万平方米的双层连栋温室已建成。在投入运行的大棚内，布设着智慧农业的“神经中枢”。这正是黄远团队成员、华中农业大学副教授冯在文带来的核心成果。他们整合物联网、人工智能（AI）与大数据技术，将传统种植空间升级为可实时感知环境、智能分析数据、能自主优化管理的“数字农田”。

“智慧大棚绝非简单的技术堆砌，它正在推动一场深刻的农业生产范式革命。”黄远认为，“它以数据为驱动，试图突破农业‘靠天吃饭’的千年困局，用集约化、智能化手段破解土地、水肥等资源约束，为保障粮食安全与推进乡村振兴锻造坚实基础。”展望未来，黄远描绘的图景令人神往：“随着5G、AI技术与农艺知识的深度融合，未来的智慧大棚将演变为真正‘会思考的农田’。”

“淫乱小镇”的诞生：当禁忌之门悄然洞開

在世界的某个角落，流传着一个充满神秘色彩的名字——“淫乱小镇”。这个名字本身就足以撩拨人们的好奇心，仿佛一个被精心隐藏的潘多拉魔盒，一旦開启，便释放出无数关于欲望、禁忌与人性的复杂故事。究竟是什么样的土壤，能够孕育出这样一个被世人冠以如此标签的聚落？它并非一个地理上的真实存在，更多的是一种象征，一种对压抑人性欲望的极端想象，或者，是对一种理想化自由状态的向往。

“淫乱小镇”的“诞生”，往往源于社会集体潜意识中对某种现实的反叛。在高度规训、道德标准严苛的社会环境中，个体欲望的释放受到重重束缚。当这种束缚积累到一定程度，便會有人试图在想象中或在极小的社群范围内，构建一个能够突破常规、释放自我的空间。这里的“淫乱”，并非单纯的性乱，而是对一切传统价值观念、行为规范的解构与重塑。

它可能意味着对单一性伴侣制度的挑战，对性别边界的模糊，对情感表达的极致自由，甚至是对社会等级、财富观念的颠覆。

想象一下，在一个与世隔绝的山谷，或者一个被历史遗忘的海岛，一群人决定摆脱过去的束缚，建立一种全新的生活方式。他们可能是艺术家、哲学家，或者是对现有社会模式感到失望的群体。他们聚集在一起，共同探讨“什么是真正的自由？”“欲望是罪恶还是本能？”“人与人之间最真诚的連接方式是什么？”。

在这样的探索中，“淫乱小镇”的雏形便开始显现。在这里，人们不再被“应该”或“不应该”所定义，而是被“渴望”和“选择”所驱动。

早期的“淫乱小镇”，也许充满了理想主义的光辉。人们渴望建立一个纯粹、真诚的社群，在这里，每个人都能坦诚面对自己的欲望，并以尊重和负責任的态度去实践。性的表达，不再是需要隐藏的羞耻，而是生命活力的一种自然流露。人与人之间的关系，不再是功利性的算计，而是建立在相互吸引、相互欣赏的基础之上。

他们也许会尝试群居、自由恋愛、多边关系，甚至设计出独特的仪式来庆祝生命的结合与分离。

任何极致的追求都伴随着挑戰。“淫乱小镇”的“淫乱”标签，也并非空穴来风。当极度的自由与放纵交织，当个人欲望与他人需求發生冲突，当社會的道德审判无处不在，这个看似乌托邦的地方，也可能演变成一个充斥着混乱、痛苦与背叛的场所。那些最初的理想，或许会在现实的泥沼中逐渐褪色。

“淫乱小镇”的魅力，恰恰在于它触及了人性中最隐秘、最原始的冲动。它让我们思考，在压抑与释放之间，边界究竟在哪里？当我们将那些被社会视为“禁忌”的东西，放在一个被允许的环境中去审视，会看到怎样的风景？它挑戰的，不仅是性道德，更是我们根深蒂固的关于“正常”、“健康”、“幸福”的定义。

它是一个巨大的反思镜，映照出我们社会在压抑人性方面所付出的代价，也引发了我们对未来生活方式的无限遐想。

欲望的交织与人性的多棱镜：在“淫乱小镇”的审视

“淫乱小镇”之所以能够成为一个引人遐想的主题，核心在于它提供了一个极端化的情境，让我们得以近距离观察欲望的运作，以及在不受约束的环境下，人性会呈现出怎样复杂而多棱的光景。当“淫乱”不再是偷偷摸摸的隐秘，而是被公开接纳甚至鼓励的生活方式时，原本被压抑的欲望会如何潮涌而出？又会激荡起怎样的涟漪？

我们可以预見的是，在“淫乱小镇”的语境下，性欲的表达将变得极其直接和多样。传统意义上的一夫一妻制、情感忠诚等概念，很可能在这里被解构。人们可能会追求多重伴侣关系，或者发展出基于个人吸引力和情感连接的开放式关系。这种“開放”，并非简单的“群交”，而是一种对情感連接的重新定义。

在这里，爱可能不再局限于单一对象，而是可以与多人同时发生，并且各自的情感需求都能得到一定程度的满足。这无疑是对传统情感观念的一次巨大冲击，也让我们不得不重新审视“愛”、“忠诚”、“排他性”這些词汇的内涵。

当欲望的闸门打开，随之而来的必然是复杂的人际关系和情感博弈。“淫乱小镇”并非一个纯粹的享乐天堂，它更像是一个欲望的放大镜。在这里，人们对彼此的吸引力、情感需求、占有欲、甚至嫉妒心，都会被更加直接地暴露出来。那些在传统社会中被压抑或巧妙掩饰的情感冲突，在这里可能会变得更加激烈和赤裸。

例如，在一个开放的关系网络中，当一个人发现自己心仪的对象，同时也与其他多人保持着親密关系时，他/她会如何处理内心的失落或占有欲？是选择退缩，还是学會分享，或是发展出一种全新的情感平衡机制？

“淫乱小镇”也是对人性中“界限”的终极拷问。在性自由的环境下，如何确立和维护个人邊界？尊重他人的选择，与不被他人冒犯，这两者之间的界限在哪里？当所有关系都变得“开放”時，如何防止“开放”变成“随意”，将个人情感置于危险的境地？这些都是“淫乱小镇”的居民需要不断面对和解决的实际问题。

它要求个体具备极高的自我认知能力、情感成熟度和沟通技巧，以便在复杂的情感网络中游刃有余，避免伤害。

这个主题也引發了我们对社会结构和道德的思考。我们所处的社会，是如何通过道德规范和法律来约束和引导人们的欲望？这些约束，在多大程度上是為了保护个體，又在多大程度上是在压抑人性的正常发展？“淫乱小镇”的存在，哪怕只是一个想象，也为我们提供了一个对照组，让我们反思当下社会价值观的合理性。

它讓我们思考，是否存在一种更少压抑、更多包容的生活方式，能够讓人类的情感和欲望得到更健康、更自由的表达？

最终，“淫乱小镇”并非仅仅关于性。它关乎的是人与自我、人与他人、人与社会之间关系的重塑。它探讨的是，在脱离了外在的强制性规范后，人类能否依靠内在的良知、尊重和责任，建立起一种和谐而充满活力的社群？它揭示了，欲望是人性的重要组成部分，而如何理解、管理和表达欲望，则直接影响着个体的幸福和社会关系的稳定。

这个“小镇”的名称，或许带有强烈的煽动性，但其背后所蕴含的，是对人性深处最复杂、最隐秘的渴望与困境的一次坦诚的审视。

放眼基地大棚，蔬果长势蓬勃，满棚绿意盎然，与棚外的高山沙丘形成了奇妙而强烈的对比。看着这片生机勃勃的景象，西藏跃林创建科技有限公司负责人胡甲魁信心满怀地说：“西藏独特的光热水土资源，赋予了蔬果无可比拟的品质和营养特性，这是我们的核心竞争力。我们有十足的底气，未来要让山南的优质瓜果蔬菜，香飘全国，走向世界！”

面向未来，黄远和团队的目光将聚焦于智能化水肥管理、病虫害精准防控以及物联网智慧管控系统的再升级等方面。随着技术的进步与推广应用，一幅高原“数字农田”的图景正在显现。

图片来源：人民网记者 陈文茜 摄

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