阿伯里斯特威斯 2025-11-02 01:36:59
每经编辑|阿朵
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“铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜铜(tong)好(hao)多水”,一(yi)个由极度(du)重复的“铜(tong)”字和(he)一个(ge)随(sui)意的“好(hao)多水”组成的网络词汇,就这样(yang)毫(hao)无征(zheng)兆(zhao)地闯入了(le)公众(zhong)视野(ye),并在(zai)社交媒体上(shang)激起了(le)层层(ceng)涟漪。起(qi)初,它可(ke)能只(zhi)是(shi)某个小(xiao)圈子(zi)里心(xin)照不宣(xuan)的笑话,或(huo)是(shi)某个特(te)定事件(jian)的戏谑性描述(shu)。当这个词(ci)汇的传播范(fan)围(wei)迅速(su)扩大(da),从(cong)零(ling)星的(de)评论(lun)到广泛(fan)的(de)讨论,甚至被官(guan)方媒(mei)体人民网(wang)以“探讨(tao)”的(de)姿态(tai)提及(ji),我们不得(de)不停下(xia)脚(jiao)步,认(ren)真审视这个“铜(tong)铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜铜(tong)好(hao)多水(shui)”究(jiu)竟承(cheng)载了怎样的(de)信息,又(you)折射(she)出我(wo)们当(dang)下怎(zen)样的社(she)会(hui)心态(tai)。
网(wang)络(luo)语(yu)言的生(sheng)命(ming)力(li)在于(yu)其草根性(xing)与创(chuang)造性(xing)。它(ta)们往往(wang)诞生于碎片(pian)化(hua)的信(xin)息(xi)传播,生长于(yu)社群(qun)的(de)互动(dong)交(jiao)流,最终以一种(zhong)润物细无声的(de)方式,渗透进(jin)大(da)众的(de)日常语言习惯(guan)。而“铜铜(tong)铜(tong)铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜(tong)铜好多水”的出(chu)现(xian),恰恰是(shi)这(zhe)种生命力的一(yi)个极(ji)端案例(li)。试想一(yi)下,当(dang)一个词汇由大量重(zhong)复的字符构成,本身(shen)就具(ju)有一(yi)种强(qiang)烈的视觉(jue)冲击(ji)力,这(zhe)种重复感在(zai)网(wang)络(luo)信(xin)息爆(bao)炸的时代,很容易(yi)吸(xi)引眼球。
而(er)“好(hao)多水”这个看似(shi)不着(zhe)边际的(de)组(zu)合(he),又(you)赋(fu)予了(le)它一种模(mo)糊的(de)、开放的解读空间。它不(bu)像传统(tong)的词汇那(na)样承(cheng)载着(zhe)明(ming)确的意(yi)义,反(fan)而(er)像(xiang)是(shi)一个符(fu)号,一个情(qing)绪的(de)容器,等待着网民(min)去填充(chong),去(qu)赋予(yu)它(ta)生命(ming)。
人(ren)民网的(de)关注(zhu),无疑将这(zhe)个(ge)原(yuan)本可(ke)能(neng)停(ting)留在(zai)网络亚文(wen)化层面(mian)的(de)现象,推向(xiang)了(le)公(gong)众(zhong)讨论的聚光(guang)灯下(xia)。官(guan)方(fang)媒体的(de)介入,一(yi)方面可能出(chu)于(yu)对网络(luo)文(wen)化(hua)发(fa)展(zhan)趋(qu)势(shi)的观察与研(yan)究,另(ling)一方面(mian)也(ye)可能是(shi)在(zai)试图(tu)理解和引导日(ri)新月(yue)异的(de)网络(luo)语言生态。官(guan)方的(de)“探讨”行(xing)为(wei),本身也构成(cheng)了一(yi)种(zhong)新的(de)传(chuan)播事(shi)件,使(shi)得“铜(tong)铜铜铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜铜铜铜好多水”的(de)影响力进(jin)一步(bu)发酵。
这不(bu)得不(bu)让我们思考,当(dang)一种网络(luo)热(re)梗(geng)被(bei)主流(liu)媒体点名时,其背后所(suo)反映的,究(jiu)竟是(shi)语言的魅力、传(chuan)播的力量(liang),还是某种(zhong)更(geng)深层次(ci)的社会(hui)情(qing)绪(xu)?
从(cong)传(chuan)播学(xue)的(de)角度(du)来看,“铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜铜铜好(hao)多(duo)水”的走红,是(shi)一场典型的病(bing)毒式(shi)传播。其传(chuan)播路径可能包(bao)括(kuo):
起(qi)源(yuan)与(yu)萌芽(ya):在某(mou)个社交(jiao)平(ping)台或社群中(zhong),因(yin)特定事(shi)件(可能(neng)与“铜(tong)”或“水”相关(guan)的(de)事件(jian),或仅仅是偶(ou)然的联想(xiang))而产生,最初使(shi)用者可(ke)能只是(shi)为了好玩或(huo)表达某种(zhong)模糊的(de)情绪。扩(kuo)散(san)与(yu)模仿:随(sui)着用(yong)户的(de)不断复(fu)制、粘(zhan)贴(tie)和修改,这个词(ci)汇(hui)开始(shi)在不同(tong)的社(she)交场景(jing)中出现,并被赋予(yu)更多(duo)的(de)联想和(he)解(jie)读(du)。
裂变与放(fang)大(da):当(dang)这(zhe)个(ge)词汇(hui)的独(du)特性(xing)和(he)趣味性(xing)被更(geng)多人(ren)注意到,它就会(hui)成为一(yi)种“梗”,被(bei)广泛传(chuan)播和(he)模(mo)仿,甚(shen)至被(bei)用于(yu)各种不(bu)同(tong)的语(yu)境,形(xing)成(cheng)“万物皆(jie)可铜铜铜”。主(zhu)流关注(zhu)与解读:最(zui)终,当这种现象(xiang)的传(chuan)播(bo)规(gui)模达(da)到一定程(cheng)度,引起了(le)媒体(ti)的注(zhu)意,如人民(min)网的(de)介入(ru),从而进一(yi)步放大其(qi)社(she)会影响(xiang)力(li),并(bing)引发更广泛的(de)讨论(lun)和反思。
这(zhe)种传(chuan)播过程,充分体(ti)现了(le)互联(lian)网时代(dai)信息传(chuan)播(bo)的(de)去中(zhong)心(xin)化(hua)、低门(men)槛和高(gao)效率。任(ren)何人都可(ke)以是(shi)信息的(de)创(chuang)造者(zhe),也可以是信息(xi)的传(chuan)播者。而“铜(tong)铜铜铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)好多水”的成功传播(bo),也得(de)益于(yu)其(qi)“易(yi)于传播”的(de)特(te)性(xing)。简单(dan)的复(fu)制粘贴,无(wu)需复(fu)杂(za)思考,就(jiu)能参与到这场(chang)网络(luo)狂欢中。
我(wo)们(men)不能(neng)仅(jin)仅(jin)将(jiang)“铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜(tong)好(hao)多水”视为(wei)一个无意(yi)义的(de)符号。每一(yi)个网(wang)络热(re)梗的(de)背后,都可(ke)能隐(yin)藏(cang)着特(te)定时期(qi)、特定(ding)群(qun)体(ti)的情(qing)感(gan)诉求和文化(hua)表达(da)。它(ta)或(huo)许是(shi)对现(xian)实生活某(mou)种压力的戏谑化解,或(huo)许(xu)是对(dui)信息(xi)爆(bao)炸时代(dai)的一种(zhong)疲(pi)惫反(fan)应,又或(huo)许(xu)是对(dui)某种社(she)会现象的隐(yin)晦(hui)讽刺(ci)。
人(ren)民网(wang)的(de)“探(tan)讨(tao)”行(xing)为,正(zheng)是(shi)希(xi)望(wang)从(cong)这些(xie)表象背后(hou),挖掘(jue)出(chu)更(geng)深层(ceng)的东西(xi),理(li)解(jie)网(wang)络(luo)文化(hua)与(yu)社会(hui)现实的互动关(guan)系(xi)。
在这个(ge)过(guo)程(cheng)中,我们(men)也要关注到(dao)这(zhe)种网络(luo)语言(yan)的(de)“边(bian)界”。当(dang)一个词汇被过(guo)度消费,被(bei)滥用(yong)于各(ge)种场(chang)景(jing),其原有(you)的意义(即使(shi)是模(mo)糊的意义)可能会被稀(xi)释,甚(shen)至被(bei)遗忘。而官(guan)方(fang)的(de)介入(ru),在带来关注的(de)也可(ke)能在一定(ding)程度上(shang)“官(guan)方化(hua)”或“解读化”了这(zhe)个原本属于(yu)草根的创造。
这种(zhong)互(hu)动,是(shi)网(wang)络(luo)文(wen)化(hua)发(fa)展(zhan)中一(yi)个(ge)值(zhi)得持续(xu)观(guan)察(cha)的(de)议(yi)题(ti)。
当“铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜铜铜(tong)好多(duo)水”从(cong)一个纯(chun)粹(cui)的(de)网(wang)络玩梗(geng),上升到(dao)被人民网(wang)发文(wen)探讨的(de)高度,其(qi)背后所蕴(yun)含(han)的(de)意义便不再仅(jin)仅是简(jian)单的娱(yu)乐。这股热潮,折射出了当下社会在信息传播(bo)、文(wen)化(hua)表(biao)达、个体(ti)心态(tai)等多个(ge)层(ceng)面的复杂(za)图景(jing)。
从语(yu)言(yan)学的(de)角(jiao)度来(lai)看,“铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜铜铜铜(tong)好多水”本(ben)身就(jiu)是一种(zhong)对传统语言(yan)规范的颠(dian)覆与解构(gou)。在信息爆(bao)炸(zha)、碎片化阅读成(cheng)为(wei)常态的互(hu)联网环(huan)境(jing)中,传(chuan)统(tong)的(de)、严谨(jin)的语言(yan)表达方(fang)式,有时会(hui)显得(de)过于(yu)沉重(zhong)和低(di)效。而这(zhe)种(zhong)大量(liang)重复的(de)字符,加(jia)上(shang)一个跳(tiao)跃性(xing)的(de)词语,恰恰符(fu)合(he)了网络时代追求(qiu)新(xin)奇、刺激(ji)、快速的传播心(xin)理(li)。
视觉冲击(ji)与(yu)注意力经(jing)济:密集(ji)的(de)“铜”字(zi)在(zai)屏(ping)幕上形成一种强烈(lie)的视觉冲(chong)击,能够在(zai)瞬(shun)间(jian)抓住用(yong)户的眼(yan)球,这在信息洪流中(zhong)是至关重(zhong)要的。它是一种(zhong)“注(zhu)意力经济(ji)”下(xia)的(de)产物,通(tong)过视(shi)觉上(shang)的(de)“刷(shua)屏”来(lai)吸引注(zhu)意(yi)。情绪符号(hao)与情感发(fa)泄(xie):“好多水”作为(wei)一种模糊(hu)的(de)、充(chong)满(man)联想的空间(jian),可以(yi)被(bei)用来表(biao)达各(ge)种情(qing)绪。
例如,当(dang)一个人感(gan)到信息过(guo)载、无所适(shi)从时,用“好(hao)多水(shui)”来形(xing)容当下混(hun)乱(luan)的局面;或者当遇(yu)到令(ling)人哭笑不(bu)得(de)的(de)事情时(shi),用(yong)“好多水”来(lai)表(biao)达一种无奈(nai)和荒(huang)诞感(gan)。这(zhe)种模糊(hu)性,恰(qia)恰赋(fu)予了(le)它(ta)强大的(de)情感(gan)承载(zai)能力。社群认(ren)同与圈层文(wen)化:任(ren)何一(yi)个(ge)成(cheng)功的网络(luo)梗(geng),都离不(bu)开社群的认同和(he)传(chuan)播(bo)。
最(zui)初使(shi)用“铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜铜(tong)铜铜铜铜好(hao)多水(shui)”的(de)人(ren),可(ke)能属于某个(ge)特定的社(she)群,通过这种(zhong)只(zhi)有(you)圈(quan)内人才(cai)能理解(jie)的语言,来构建身(shen)份认(ren)同和归(gui)属感。这(zhe)种“懂的人自然(ran)懂”的默契,是网(wang)络亚(ya)文(wen)化(hua)形(xing)成的重要基(ji)石(shi)。
人(ren)民网(wang)的(de)发文,标志着这个(ge)网(wang)络热(re)梗从“亚文化(hua)”走向(xiang)了“主(zhu)流话(hua)语”。官方媒(mei)体的视角,通(tong)常会更(geng)侧重于从(cong)社会(hui)、文化、甚至教育(yu)的维(wei)度去审视(shi)这类(lei)现(xian)象。
对(dui)网络文化(hua)的反思(si)与引(yin)导(dao):官方的(de)“探讨”,意(yi)味着对(dui)当前网络文化(hua)生态的关(guan)注(zhu)。它(ta)可能是在(zai)反(fan)思(si)当前(qian)网络语(yu)言(yan)的演(yan)变趋势,以(yi)及(ji)这种趋势(shi)对社会(hui)沟(gou)通可能(neng)产生(sheng)的(de)影(ying)响。也可能(neng)是(shi)在试图引导(dao)网(wang)民,在享(xiang)受(shou)网(wang)络自由表(biao)达的(de)也(ye)能(neng)保持(chi)对语言的敬畏(wei)和对信息(xi)的辨别能力(li)。
解(jie)读网(wang)络情绪的窗(chuang)口(kou):这种(zhong)看(kan)似(shi)无厘(li)头的热(re)梗,其实(shi)是观(guan)察社(she)会情(qing)绪的一(yi)个窗口(kou)。它(ta)可(ke)能(neng)折(zhe)射出(chu)当下人(ren)们(men)在(zai)某(mou)些问(wen)题上的困(kun)惑(huo)、焦虑(lv)、或(huo)者对某种(zhong)现(xian)象的集(ji)体性表(biao)达(da)。官方(fang)的介(jie)入(ru),也是(shi)希(xi)望通过(guo)理解这些网(wang)络情(qing)绪(xu),更(geng)好地(di)把握(wo)社会(hui)脉搏。“主流”与(yu)“非(fei)主流(liu)”的对话:人(ren)民网的探(tan)讨,也(ye)是“主(zhu)流”话(hua)语体(ti)系试(shi)图理解(jie)和(he)接纳(na)“非主流”网(wang)络文(wen)化的(de)一种(zhong)尝试(shi)。
这种(zhong)对话(hua),能够(gou)促进不同(tong)文化(hua)群体(ti)之间(jian)的理解,避(bi)免(mian)信(xin)息隔阂的产生(sheng)。
我(wo)们也(ye)要警惕对这类网络热梗的(de)“过(guo)度解读(du)”或“简(jian)单化解(jie)读(du)”。
避免“宏(hong)大(da)叙事(shi)”的强加(jia):并(bing)非每(mei)一个(ge)网络(luo)热梗(geng)都承载着(zhe)深刻(ke)的社会意义。很(hen)多时候,它(ta)们仅(jin)仅是(shi)网民(min)在特定(ding)情境下(xia)的(de)一种即(ji)兴(xing)创(chuang)作,一(yi)种纯粹(cui)的(de)娱乐(le)。过度的(de)解读,可(ke)能会剥夺其本(ben)身的(de)趣味性,甚(shen)至将其“政(zheng)治化(hua)”。关注其(qi)“偶(ou)然性(xing)”与“漂移(yi)性(xing)”:网络(luo)语言的(de)生(sheng)命(ming)力(li)在于其不(bu)断变(bian)化和演(yan)进。
一个(ge)词(ci)语的意义(yi),可(ke)能(neng)会随着传播(bo)的(de)深(shen)入而(er)发生(sheng)“漂移”,甚至出现(xian)完全(quan)不(bu)同(tong)的解(jie)读。官(guan)方的(de)“定(ding)义(yi)”或(huo)“解读”,固然能(neng)带(dai)来(lai)关(guan)注,但也(ye)可(ke)能限制(zhi)了其(qi)后续(xu)的(de)发(fa)展(zhan)空(kong)间。警(jing)惕“标签化(hua)”的风险:将(jiang)“铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜铜铜铜铜好(hao)多(duo)水(shui)”简单(dan)地归类为“低俗(su)”、“无聊(liao)”或“有(you)深度(du)”的标签(qian),都(dou)可能(neng)过于(yu)片(pian)面(mian)。
网络语言的(de)复(fu)杂性(xing)在(zai)于其多(duo)义性,它可(ke)能同时包(bao)含娱乐(le)、情绪(xu)表(biao)达、甚(shen)至(zhi)隐(yin)晦的(de)讽(feng)刺(ci)。
总(zong)而言之(zhi),“铜(tong)铜铜铜铜铜(tong)铜铜铜铜铜铜铜铜铜(tong)好多(duo)水(shui)”现象,是(shi)一个极具(ju)时代特征的(de)网络文化(hua)事件。它(ta)不(bu)仅(jin)展(zhan)示(shi)了网络语(yu)言的创造力(li)与(yu)传(chuan)播力(li),也(ye)引(yin)发了我们(men)对(dui)信(xin)息(xi)时代语言演变(bian)、文化生(sheng)态以(yi)及(ji)社(she)会情(qing)绪的深(shen)度(du)思考。人(ren)民(min)网的关注(zhu),为(wei)这场思(si)考(kao)提供了更(geng)广阔的(de)平台。我们(men)需要(yao)的,是(shi)在理(li)解其(qi)趣味性(xing)与(yu)传播(bo)性的(de)不忘对(dui)其(qi)背后可能蕴含的文化(hua)信息和时代特(te)征(zheng)进行审视(shi),从而更好(hao)地(di)理解我们所(suo)处的这个(ge)充满(man)变化的网络世(shi)界。
最终,这(zhe)种“探(tan)讨(tao)”的目(mu)的,或许(xu)是希望在(zai)自由的网络(luo)表(biao)达与(yu)健康的社(she)会文(wen)化之(zhi)间(jian),找到一个更为平衡的(de)着力点。
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图片来源:每经记者 陈沛
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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