每经编辑｜余非    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

它不仅是一个新闻式的快讯栏目，更像一扇窗，透过光影、声音与叙事，带领观众看见那些容易被忽略的细微之处。47417号的大型人文艺术作品，正是在这样的叙事語境中落地。它不是一枚单纯的艺术品，而是一座延展的文化场域：规模宏大，材料跨界，主题深邃。编号47417，像一个入口，指向一段跨越学科、跨越情感的旅程。

它由多位艺术家、设计师、研究者共同创作，融合绘画、雕塑、影像、声音、数字交互等多元語言，试图回答一个看似简单却颇具挑战的问题：在快速移动的世界里，人文的温度如何被保存、传递、放大？作品的总体构想来自于对“时间与记忆”的追问。展览与装置并非单点展示，而是一个連续的空间叙事：走进作品，观众会看到墙面上的线性叙事、地面的波纹图案、悬挂于空中的透明薄膜，它们像时间的碎片，等待被重新拼合。

同步于这一视觉层面的，是一组由本地音乐家创作的声景，低频如心跳，高频如风铃，穿透观众的呼吸节奏，讓人不自觉地放慢脚步，聆听自身的脉动。在数字化语境中，47417也尝试打破单向传递的局限。观众通过抖音小时报以及作品方提供的线上交互平台，参与到叙事的生成中：选择某一段时间的记录，触发不同的影像分支，甚至影响现场光影的投射强度。

这种參与感不是门槛，而是一种邀请，邀请人们把自己的日常经验与作品的叙事对话起来，形成一个不断扩张的文化圈层。因此，这件作品的魅力，在于它把“观赏”转化為“参与”；把“看见”变成“看见并被看見”。它不是冷冰冰的巨制，而是关于人的体感、情感与记忆的综合體。

抖音小时报的定位也在于把复杂的藝术现象以可亲近的方式呈现给公众，让更多人愿意靠近、走进、停留。47417的秀场，是一个开放的空间：你可以在晨光里进入，也可以在夜色中慢慢离開；你可以独自静默，也可以与他人并肩讨论。在这场文化探险中，47417像一个友好的导航员，带着观众跨越时间的走廊，穿过材料的迷宫，抵达情感的中心。

它让人们明白，艺术不只是看见美的瞬间，更是理解世界在不同维度中的呼吸。抖音小时报作为入口，提供解读、背景、人物访谈与现场记录，使这场跨界的藝术旅程变得触手可及。你不需要具备专业的艺术知识，也能在短视频的节奏里感知到作品的热度、脉动和它对日常生活的回应。

若说藝術是语言，那么47417就是一场长久的对话，一次关于時间、记忆与humanity的对话。作為首批进入這场对话的观众之一，你会发现自己并非旁观者，而是参与者与被參与者之间的桥梁。你的评论、你的共鸣、你的提问，都会在公开交互中被拾起，成为下一轮叙事的种子。

正是在这样的互动中，47417的意义不断扩展，像抖音小時报一样，把复杂的藝术现象转译成每个人都能理解、愿意参与的日常体验。若你在城市的清晨、午后或黄昏时刻翻到这条报道，或许就会被提醒：艺术并非遥不可及，而是广阔而贴近的生活场景。继续关注抖音小时报，你将看到更多关于47417的幕后故事、创作者的灵感火花，以及观众彼此之间的思想碰撞。

漂移阶段，空间间的灯光、音景与空氣温度共同营造一种流动性：你可以绕场一周，观察不同角度的光影如何改变同一件作品的情绪。回声部分则以叙事草稿的形式，留给观众写下自己的感受、提问，甚至署名參与。在教育与传播层面，47417提供了丰富的资源：开放式学术对话、工作坊、创作者访谈以及配套的短视频解读。

通过这些素材，学生、研究者、普通观众都能从中获得跨学科的启发——艺术史、社会学、媒介研究、甚至材料科学的轮廓都能在同一个展览中互相映照。更难得的是，作品强调“本地性”与“全球对话”的并存。它不仅展示了本地的文化记忆，也通过数字叙事与國际艺术家的对话，呈现出一种超越地理边界的共鸣。

观看与参与之间的边界被逐步模糊。你可以通过抖音小时报获取幕后花絮、藝术家的洞见和创作过程的时间线，理解到每一笔色彩的选择、每一个声音样本的来源都不是偶然。更為重要的是，47417让人意识到“艺术的力量”并非遥不可及的宏大命题，而是来自日常生活的细节：家乡的传说、老木匠的刻痕、海边的潮汐声、城市里被忽略的聲响。

它提醒我们，文化不是被收藏在museum的冷柜里，而是在参与者的记忆里不断生长。如果你也对人文与艺术的关系感兴趣，47417就是一个值得关注的对象。跟随抖音小时报的更新，你将第一时间看到展览的策展动線、艺术家的即時解读以及与公众日常生活相关的互动活动信息。

加入这个由多元声音共同构成的对话，你不仅是在看一件作品，更是在见证一个不断发展的文化生态。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：每经记者 白晓 摄

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