每经编辑｜陈亚杰    

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“拾卿不悔(hui)”，一个看似文艺的情(qing)感标签，却与“男生打女生辟谷”这样令人不适的画面联系在一起，瞬间在网络上掀起(qi)了轩然大波。这段视频的传播速度之快，影响力之大，足以说明它触及了公众心中最敏感的神经。视(shi)频中，一名(ming)男生对(dui)一名女生实施着近乎摧残的“指导”，画(hua)面充斥着暴力与恐吓，而这一切，竟然(ran)被冠以“辟谷”之名(ming)，更是令人匪夷所思，也极具视觉冲击力。

“辟谷”，本是(shi)中国传统道家的一种养生方式，旨在通过调整饮食，达到清静身心(xin)、延年益寿的(de)目的。在“拾卿不悔”这个标签下，它被彻底异化，成了一种施暴的工具，一种博取眼球的噱头。视频中，男生口中振振有词地讲述着“辟谷”的(de)“精髓”，而其行为却与“清静”、“养生”南辕北辙，充满了攻击性与侮辱性。

这种对传统文化的恶意解构，对普世价值观的粗暴践踏，无疑是对社会良知的公然挑衅。

更令人不安的是(shi)，这段视频的传播方式。它并没有被主流媒体和平台所抵制，反而以一种(zhong)“惊悚”、“猎奇”的姿态在(zai)社交媒体上迅速扩散，引发了大量的围观和评论。围观者中，有愤怒的谴责，有不解的质疑，但更多的是一种病态的窥探欲和传播欲。这种“流量至上”的逻辑，让本应被唾弃的(de)暴力行为，反而成为了吸引注意(yi)力的“资本”。

“拾卿不悔”这个标签，也因此蒙上了一层血腥(xing)与扭曲的色彩，成为了一种危险的符号(hao)。

视频中男生的行为(wei)，已经远远超出了“言(yan)传身教”的范畴，构成了一种赤裸裸的虐待和暴力。而将这种暴(bao)力包装成“辟谷”的“过程”，更是一种极(ji)其恶劣的欺骗和误导。对于被施(shi)暴的女生，她所遭受的不仅是身体上的痛苦，更是精神上的摧残(can)。她的隐私被暴露，尊严被践踏，成为这场荒诞表演的(de)牺牲品。

而视频的传播，更是(shi)将这种伤害进行了二次叠加，让她的痛苦在全球网民的目光下被放大。

“拾卿不悔(gl)”的标签，本身就带着一丝暧昧与不确定，当它与“男生打女生(sheng)辟谷”这(zhe)样粗暴的画(hua)面结合时，其内涵被彻底颠覆。这里的“gl”或许指的是某种(zhong)特定群体，但无论如何，它都无法为施暴行为提供任何合法性辩护。这种打着“gl”旗号的扭曲行为，是对群体认同的(de)玷污(wu)，更是对性别平等的公然挑战。

在任(ren)何(he)情况下(xia)，暴力都(dou)是不可接受的，尤其是当施暴者利用某种身份认同来合理化其非人道的行为时。

面对如此耸人听闻的事件，公众的愤怒是(shi)可想而(er)知的。但我们也应该警惕，在声讨暴力(li)的(de)不被那些别(bie)有用心的“标题党”和“内容农场”所裹挟。这段视频的出现，绝非偶然，它背后可能隐藏着更深的利益驱动，例如不良的营(ying)销手段，或者某种极端(duan)价(jia)值观的传播。

我们不能仅仅停留在“震惊”、“愤怒”的情绪层面，而应深入追问：这(zhe)背后到底是什么在驱动？是什么让这种“以暴制(zhi)暴”的扭曲“养生”能(neng)够堂而皇(huang)之地出现在网络上？

问题的核心，在于“道德底线”的模糊与失守。当“流量”压倒一切，“眼球经济”吞噬理性，当一些人为了所谓的“热度”不惜践踏人类最基本的同情心和道(dao)德感时，社会就如同进入了一个危险的“无人区”。“拾卿不悔”这个事件，就是道德底线一次触目惊心的失陷，它提醒着我们，在这个信息爆炸的时代，辨别真伪、坚守底线(xian)，比以往任何时候都更加重要。

“拾卿(qing)不悔(gl)男生打女生辟谷”事件的刷屏(ping)，不仅是一场关于道德底线的撕裂，更是对现行法律体系的一次严峻拷问。当暴力行为以如此荒诞离奇的方式呈现在公众视野，我们不禁要(yao)问：法律的边界在哪里？法律的利剑能否触及到这种披着“养生”外衣(yi)的施暴行为？

从法律的角度来看，这段视频中男生对女生的行(xing)为，无论其动机如何，都可能触犯了(le)多项法律条文。其明显的肢体暴力行为，已经构成(cheng)《中华人民共和国治安管理处罚法》规定的殴打、侮(wu)辱他人的行为，理应受到行政处罚。如果造成了更严重(zhong)的身体伤害(hai)，则可能触犯《中华人民共和国刑法》关于(yu)故意伤害罪的规定，面(mian)临刑事追责。

将“辟谷”这一传统养生方(fang)式进行扭曲和滥用，并以此为载(zai)体进行暴力传播，是否构成(cheng)对(dui)社会公共秩序的扰乱，或者涉及对特定(ding)群体（如女性）的(de)歧视和侮辱？这些都需(xu)要法律进行界定。更进一步，如果这(zhe)段视频是为了吸引流(liu)量、牟取不当利益，并(bing)且是以牺牲他人尊(zun)严和安全为代价，那么其背后是否存(cun)在敲诈勒索、欺诈，甚至是组织、教唆他人实施非法行为的(de)可能？这些都值得(de)司法机关深入调查。

在现实的网络环境中(zhong)，法律的触角似乎常常显得滞后和无力。视频的快速传播，往往发生在法律介入之前。很多时候，当监管部门发现并开始处理(li)时，内容已经传播得极为广泛，造成的负面影响难以估量。这种“追惩”而非“预防”的模式，使(shi)得类似的事件屡禁不止。

“拾卿不(bu)悔”这个标签，或许也暗(an)示着一种试(shi)图逃避法律责任的“合理化”尝试。通过(guo)将暴力行为笼罩在一种模糊的、带有个人色(se)彩的情感或“文化”解读之下，施暴者试图模糊其行为的非(fei)法性，将其包装成某种“私人选择”或“情感表达”。这种“模糊化”策略，正是(shi)法律在网络时代面临的巨大挑战之一。

我们看到，在网络上，各种猎奇、低俗甚至违法的内容，常常能够利用平台的算法推荐(jian)和用户的窥探欲，迅速积累巨大的流量。这种“流量饥渴”，使得一些平台在内容审核上(shang)可能存(cun)在疏漏，甚至为了吸(xi)引用户(hu)而默许某些边缘化的、具有争议性的内容。而“拾卿不悔”事件，恰恰暴露了这种商业逻辑与法律道德之间的张力(li)。

网络视频(pin)的跨境传播(bo)、匿名性以及平(ping)台监管的难度，都给法律的追责带来了额外的障碍。当施暴者隐藏在网络的深处，当视频(pin)内容被多次搬运和修改(gai)，法律的执行难度呈几何级数增长。这就要求我们在法律层面(mian)，需要不断完善跨境合作机制(zhi)，加强对网络平台的监管责(ze)任，并探索更有效的技术手段来打击网络犯罪。

“拾卿不悔”事件，更深层地揭示(shi)了(le)我国在网络内容监管方面存在的“灰色地带”。一方面，我们需要保护言论(lun)自由，鼓励内容创新；另一方面，我们又(you)必(bi)须防止网络被滥用，成为传播(bo)暴力、煽动(dong)仇恨、侵犯他人权益的温床。如何在两者之间找到平衡，是当前网络治理面临的重大课题。

对于“拾卿不悔(gl)男生打女(nv)生辟谷”这样的极端事(shi)件，我们不能仅仅满足于“谴责”和“转发”。我们需要的是实(shi)质性的法律行动。司法机关应当迅速介入，查明(ming)事实真相，依(yi)法追究施暴者的(de)法律责任。相(xiang)关部门也应加强对网络平台的监管，完善内容审核机制，对传播暴力、低俗内容的账号和平台进行严肃处理。

更重要的是，我们还需要通过教育和宣传，提高公众的媒介(jie)素养，让大家学会辨别信息，抵制低俗内容，不成为网络暴力的帮凶(xiong)。当“拾卿不悔”式的事(shi)件不再能够轻易刷屏，当法律的威慑力能够真正渗透到每一个角落，当道德的底线能够得到有效守护(hu)，我们才能真正避免类似的悲剧重(zhong)演。

“拾卿不悔”，在这个事件中，似乎变成了一种讽刺。如(ru)果真的要“拾起”某些东西，那应该是我们失落的道德感，是我(wo)们对法律的敬畏，是对生命与尊严的尊重(zhong)。这场“辟谷”的闹剧，不应以暴力的收场，而(er)应以法律的审判和道德的重塑为终结。

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图片来源：每经记者 陈碧桥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄