每经编辑｜陈登宝    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,5秒详论

银(yin)发(fa)之(zhi)上，绽(zhan)放(fang)生命之花：重新(xin)认识(shi)中(zhong)国老太的“性(xing)”与爱

在中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)观念中(zhong)，“性”似乎(hu)是(shi)年(nian)轻(qing)人(ren)的专属(shu)话题(ti)，一(yi)旦步(bu)入老年(nian)，人们(men)的生理需求便(bian)被默认为(wei)消退，甚(shen)至被视为不(bu)洁(jie)或(huo)不(bu)合(he)时宜。这种(zhong)根深(shen)蒂固的(de)观念，恰(qia)恰(qia)忽视了构成社会重要组(zu)成(cheng)部分(fen)的群(qun)体——老年人(ren)的(de)真(zhen)实需(xu)求与(yu)情(qing)感世界。今天，我(wo)们(men)将目(mu)光聚焦(jiao)在中国那些(xie)“耄耋之年(nian)”的(de)中国老太们(men)，用一(yi)个全新、开(kai)放(fang)的视(shi)角，去揭秘她们晚年生(sheng)活(huo)中可(ke)能被忽(hu)视的“性”话题，探讨老年(nian)生(sheng)活的(de)新话题，以此引(yin)发一场关于尊(zun)重、关怀与(yu)理解(jie)的社会热议。

“性(xing)”，这(zhe)个(ge)词汇(hui)在(zai)很(hen)多中(zhong)国人(ren)心(xin)中(zhong)，常常(chang)蒙着一(yi)层(ceng)羞耻与(yu)禁忌的色彩。尤其对于(yu)经历过(guo)传(chuan)统社(she)会(hui)洗礼的老一(yi)辈(bei)女(nv)性(xing)而(er)言，性(xing)更是被视为生(sheng)育的(de)工(gong)具，而(er)非(fei)情感(gan)交(jiao)流、愉悦(yue)身心的重要组(zu)成部分(fen)。她(ta)们中的许(xu)多人(ren)，一生(sheng)都在(zai)压(ya)抑和回(hui)避与(yu)性相(xiang)关的(de)话题，甚(shen)至(zhi)在(zai)婚(hun)姻中(zhong)，也鲜少有(you)机(ji)会表(biao)达(da)自己(ji)的需求(qiu)和感(gan)受(shou)。

当皱(zhou)纹爬上(shang)眼(yan)角，当身(shen)体(ti)机能(neng)逐渐衰(shuai)退，很多人认为，她们的(de)生活(huo)将(jiang)只(zhi)剩下(xia)柴米油盐(yan)、儿孙(sun)绕膝，而那(na)些曾(ceng)经隐藏在心底的，对亲(qin)密、对爱(ai)、对身体接触的(de)渴望(wang)，也一(yi)同被(bei)岁月尘(chen)封(feng)。

事实并非(fei)如此。随(sui)着(zhe)社会的(de)发展(zhan)和(he)信息化的普及(ji)，越(yue)来(lai)越多(duo)的人(ren)开始认识到，性(xing)并非年轻人的专利(li)，它贯(guan)穿人(ren)的一生。即(ji)使在(zai)生理(li)功能有所(suo)下降的晚(wan)年，性(xing)依然(ran)可以以多(duo)种形(xing)式(shi)存(cun)在，它(ta)不仅(jin)仅是生理(li)的冲(chong)动，更是情(qing)感的连接(jie)、精神(shen)的(de)慰(wei)藉、生(sheng)活品(pin)质的(de)体(ti)现。对于(yu)一(yi)位(wei)耄耋之年(nian)的中国(guo)老太来(lai)说，她(ta)可(ke)能经历(li)过时代(dai)的变(bian)迁(qian)，见(jian)证了社(she)会的(de)进步，也可(ke)能依(yi)然在传统(tong)观念(nian)的束缚下，默(mo)默(mo)承受着孤独与(yu)不被(bei)理解(jie)。

她们可(ke)能渴(ke)望(wang)的，并非是(shi)年轻(qing)人的(de)那(na)种(zhong)激情，而是伴侣间(jian)温暖(nuan)的(de)抚触、深情(qing)的拥(yong)抱，是(shi)能(neng)够(gou)再次(ci)感受到(dao)被(bei)爱、被(bei)渴望(wang)的温(wen)存。

“性(xing)”在老(lao)年(nian)生(sheng)活(huo)中的意(yi)义，远(yuan)不止(zhi)于(yu)生(sheng)理层(ceng)面。它(ta)关乎尊严(yan)，关乎独立，关(guan)乎对自(zi)我价值的(de)肯定(ding)。当(dang)一位老太在(zai)晚年依(yi)然(ran)能够(gou)感受(shou)到来(lai)自伴(ban)侣的(de)爱(ai)意，能够(gou)与伴侣(lv)进行(xing)亲密的互(hu)动(dong)，这(zhe)不(bu)仅仅是一(yi)种生理(li)上(shang)的(de)满足，更(geng)是(shi)对她生命价(jia)值的一种肯定(ding)。它告诉她，即使(shi)年华(hua)老去，她依然(ran)是值得(de)被爱(ai)、值得被关注的(de)。

这种肯定，对于(yu)在漫(man)长(zhang)人(ren)生(sheng)中(zhong)可能(neng)承担(dan)了太多家(jia)庭责任，而(er)忽略自(zi)身情感(gan)需(xu)求(qiu)的女性来(lai)说，尤(you)为珍(zhen)贵。

当(dang)然(ran)，探(tan)讨(tao)老(lao)年人(ren)的(de)性(xing)话题，并非是要鼓励(li)不合(he)时宜的“老(lao)少恋(lian)”或不健康的性(xing)行为(wei)。而是(shi)要以(yi)一种(zhong)更(geng)加人道(dao)、更加科(ke)学的态(tai)度，去关(guan)注(zhu)老年(nian)人的(de)情感需求(qiu)和生理健康。这(zhe)意味(wei)着我们需(xu)要打破(po)“性”与“老(lao)年”之间(jian)的(de)壁垒(lei)，承认老年(nian)人(ren)同(tong)样(yang)拥(yong)有(you)爱(ai)的权(quan)利，拥有追求幸(xing)福的权利(li)。

这其(qi)中，性教育扮演着至关重(zhong)要的角色。我们需要的(de)，是一种面向(xiang)全年龄段(duan)的、持(chi)续性的(de)性教育(yu)。对于(yu)老年人来(lai)说(shuo)，这(zhe)种(zhong)性教育(yu)更应关(guan)注(zhu)如何理解身体的变(bian)化，如(ru)何与(yu)伴(ban)侣(lv)进行有效(xiao)的沟(gou)通，如(ru)何应(ying)对老年性(xing)生活(huo)中可(ke)能出(chu)现的(de)问题(ti)，以及如何(he)通过(guo)非(fei)性(xing)化的(de)亲密(mi)行为(wei)（如拥(yong)抱(bao)、抚摸、牵(qian)手等）来维(wei)系情(qing)感。

这股(gu)“新视角”的讨论，并(bing)非空(kong)穴(xue)来风(feng)。在全球范(fan)围内，随(sui)着人(ren)均寿命的延(yan)长(zhang)，老年(nian)人口(kou)的比(bi)例不(bu)断增加，关于老(lao)年人(ren)身心(xin)健(jian)康(kang)、情(qing)感需求的(de)研(yan)究也(ye)日(ri)益深入。中国(guo)作(zuo)为拥有(you)庞大(da)老(lao)年人(ren)口(kou)的国(guo)家，更是面临着(zhe)严(yan)峻(jun)的挑(tiao)战，也蕴(yun)藏着(zhe)巨(ju)大的(de)机遇。如果(guo)我(wo)们的社(she)会能够真(zhen)正接纳并(bing)探(tan)讨(tao)“耄耋中国(guo)老太(tai)的性(xing)”这个(ge)话题(ti)，意味着我们(men)正(zheng)在迈向(xiang)一(yi)个更加成熟、更加包(bao)容的(de)社(she)会(hui)。

这不(bu)仅仅(jin)是对老年(nian)人个体尊严的尊重，更是(shi)对生(sheng)命(ming)全程(cheng)的(de)尊重。

从“性(xing)”这个敏感(gan)的(de)话(hua)题切入，我(wo)们(men)看到了中国(guo)老太(tai)群体背后(hou)隐藏(cang)的(de)丰富情(qing)感世界(jie)和复杂(za)的(de)生(sheng)活体验。她(ta)们的(de)故事(shi)，不(bu)应被(bei)简化为“衰老(lao)”与“孤(gu)寂(ji)”。相(xiang)反，她们的晚年，同样(yang)可以充满(man)活力(li)、温情(qing)与爱。而“性(xing)”，作为亲密(mi)关(guan)系的重(zhong)要组(zu)成部(bu)分(fen)，其在(zai)老年生活中(zhong)的角色(se)，值(zhi)得我们(men)以(yi)更广(guang)阔的(de)视野(ye)去审(shen)视，去理(li)解，去(qu)引导。

这(zhe)正是我们(men)探(tan)讨“性教(jiao)育新(xin)视角(jiao)”的(de)意(yi)义所(suo)在，它将(jiang)为(wei)中国(guo)老年(nian)生(sheng)活描绘出更(geng)丰(feng)富(fu)、更温暖的(de)色彩(cai)，并引(yin)发关于如何让(rang)晚年(nian)生活更有(you)质量、更(geng)有尊严(yan)的社(she)会新话(hua)题(ti)。

打破(po)沉(chen)默(mo)，拥(yong)抱(bao)温暖：老年生(sheng)活(huo)的新(xin)话题(ti)与全(quan)方(fang)位关怀

上文(wen)我们探讨(tao)了“性”在中(zhong)国老(lao)太晚(wan)年生(sheng)活中的新(xin)视角，并强调了(le)其作为(wei)情(qing)感连接和(he)生命尊严的(de)体现(xian)。一个真(zhen)正有意义的社会(hui)话题，绝不能(neng)止步(bu)于“揭秘”，更(geng)需要(yao)走(zou)向(xiang)“行动(dong)”与“改(gai)变”。当(dang)我们(men)敢(gan)于提及(ji)“耄耋中(zhong)国老(lao)太(tai)性(xing)性(xing)hd”这个极具(ju)冲击(ji)力的标(biao)签时，其(qi)背(bei)后所折(zhe)射出的，是对被(bei)遮蔽(bi)的(de)现实的(de)呼唤(huan)，是对(dui)老(lao)年群体(ti)被忽视需(xu)求的(de)关注，更(geng)是对整(zheng)个社(she)会(hui)在(zai)关怀(huai)与理解(jie)老年生(sheng)活方(fang)面(mian)，所存在(zai)的深刻不足的(de)警示。

因此，本(ben)文将(jiang)深(shen)入探讨(tao)老(lao)年生(sheng)活(huo)的(de)新话题，提(ti)出更具象(xiang)化的(de)解决(jue)方案，旨(zhi)在推动(dong)社(she)会(hui)在情感、生理、心(xin)理等多个(ge)层面(mian)，给予老(lao)年群体(ti)全(quan)方位的(de)关怀(huai)。

我(wo)们需要认(ren)识到，老年(nian)人(ren)的“性(xing)”话题，其核心并(bing)非单纯的生理(li)冲动，更(geng)多(duo)的是(shi)对(dui)亲(qin)密感、被(bei)需(xu)要感(gan)和情(qing)感连接的(de)渴望(wang)。许多(duo)丧偶(ou)的(de)老(lao)年人，尤其(qi)女(nv)性，在失(shi)去伴侣后，面(mian)临(lin)着巨(ju)大(da)的情感(gan)空(kong)虚。她们(men)可能(neng)需要(yao)的是一个(ge)能够(gou)倾听她们(men)心声(sheng)的人，一个(ge)能够给予(yu)她们(men)温暖拥抱(bao)的(de)人(ren)，一个能(neng)够与(yu)她(ta)们(men)分(fen)享生活(huo)点(dian)滴的(de)人(ren)。

而(er)社会(hui)对(dui)此的认(ren)知，往(wang)往(wang)停留在(zai)“孤(gu)苦(ku)伶仃”或(huo)“含饴弄孙”的刻板印象(xiang)中。这种认知偏(pian)差，导(dao)致(zhi)了(le)大量(liang)潜在的情(qing)感需(xu)求被压抑，甚至(zhi)被误解(jie)。

“性教育(yu)新(xin)视角(jiao)”在这里(li)的意(yi)义，在于将(jiang)“性”的定(ding)义进行(xing)拓展，使(shi)其不再(zai)局限于狭(xia)义(yi)的(de)生(sheng)殖(zhi)或性行为(wei)，而是(shi)包含更广泛的亲密(mi)关系(xi)和情(qing)感(gan)表(biao)达。例(li)如，对于老年人(ren)而言(yan)，学习如何(he)通(tong)过非性(xing)化的触碰，如牵(qian)手、拥(yong)抱(bao)、按(an)摩(mo)等来表达爱(ai)意，维系(xi)亲(qin)密关系(xi)，就具有(you)极(ji)大的现(xian)实意(yi)义。

也需要引导(dao)老年人认识到(dao)，即使(shi)在(zai)身体(ti)功(gong)能(neng)发生变(bian)化的(de)情况下，依然(ran)可(ke)以通(tong)过其(qi)他方式来满足(zu)对亲(qin)密(mi)的需求(qiu)，例如共同的兴趣(qu)爱(ai)好、精(jing)神上的(de)交(jiao)流、甚(shen)至(zhi)只(zhi)是(shi)静静地(di)依(yi)偎在一(yi)起(qi)，都是对“性”的(de)另一(yi)种诠释，是(shi)情感(gan)的升华。

从(cong)生理(li)层面(mian)来看(kan)，随着(zhe)年龄增长，老(lao)年人(ren)确(que)实会(hui)面临一系(xi)列生(sheng)理变化，例(li)如激(ji)素水平下(xia)降、生(sheng)殖器(qi)官功(gong)能减(jian)退等(deng)。这些变(bian)化(hua)可(ke)能导(dao)致(zhi)性欲减退、性交困(kun)难(nan)、甚至性(xing)交疼痛(tong)。如果(guo)这(zhe)些(xie)问题得不(bu)到(dao)正(zheng)视和(he)妥善(shan)处理，不仅(jin)会影(ying)响(xiang)老年(nian)人(ren)的生活质(zhi)量，还(hai)可能导致心理上的(de)自卑和疏(shu)离。

因(yin)此，我们需(xu)要鼓(gu)励老年人(ren)，以及他(ta)们(men)的家人，勇(yong)敢(gan)地面对(dui)这些(xie)生(sheng)理问题。这就(jiu)需要普及(ji)老年人生理(li)健(jian)康知(zhi)识，包(bao)括如(ru)何应对更(geng)年期后的(de)变化(hua)，如何(he)通过健(jian)康的(de)生(sheng)活方式（如合(he)理饮食、适度(du)运动(dong)）来维(wei)持(chi)身体机(ji)能，以(yi)及在(zai)必要(yao)时(shi)，寻求专业的(de)医疗(liao)帮助(zhu)。

更进一步(bu)，我们应(ying)该(gai)将老(lao)年(nian)人(ren)的性(xing)与情(qing)感健(jian)康(kang)，纳(na)入(ru)到(dao)更广(guang)泛的(de)社(she)会服务体(ti)系(xi)中。例如，社(she)区(qu)可(ke)以组织(zhi)针对老(lao)年人(ren)的情感交流小(xiao)组，或者提(ti)供心(xin)理咨(zi)询服(fu)务，帮助他(ta)们处(chu)理孤(gu)独(du)、失(shi)落等(deng)负面情(qing)绪。对于(yu)丧(sang)偶的老(lao)年(nian)人(ren)，更应提(ti)供心理(li)支持，帮助(zhu)他们走出阴(yin)影，重新(xin)找到生(sheng)活(huo)的乐(le)趣。

当社会(hui)能(neng)够(gou)以一(yi)种开放(fang)、包(bao)容的态度(du)来讨(tao)论老年人(ren)的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求时，她们(men)才有(you)可(ke)能(neng)放下(xia)顾虑(lv)，勇敢地去(qu)追求(qiu)属于自(zi)己的幸(xing)福(fu)。

“性”作为(wei)一种(zhong)表(biao)达爱与(yu)连接(jie)的(de)方(fang)式，在(zai)老年群体(ti)中同样是(shi)存在的，只(zhi)是表(biao)达(da)形(xing)式(shi)可能更加(jia)内敛、更(geng)加侧(ce)重情感。长(zhang)期(qi)以来，社(she)会对(dui)于老(lao)年人(ren)情(qing)感(gan)需求(qiu)的漠视(shi)，使(shi)得“性(xing)”这(zhe)个(ge)话题在老年群(qun)体中(zhong)更加(jia)难以(yi)启齿(chi)。如(ru)果社会(hui)能够主(zhu)动(dong)去创造一个(ge)更(geng)开放、更包容的(de)讨(tao)论(lun)环境(jing)，鼓励(li)老(lao)年人(ren)表(biao)达自己的(de)情感需求(qiu)，那么她们(men)才有可能(neng)打破(po)沉(chen)默(mo)，拥(yong)抱温(wen)暖(nuan)。

“揭(jie)秘(mi)性教(jiao)育新(xin)视角(jiao)”的(de)真正意(yi)义，在(zai)于教(jiao)育的普及(ji)和观念的(de)更新。我们(men)需要(yao)让社(she)会(hui)大众，包(bao)括老年人(ren)自己，认识到(dao)“性”是生(sheng)命的(de)一(yi)部分(fen)，并(bing)且(qie)在(zai)任何年龄(ling)都具(ju)有其(qi)独特的价(jia)值。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是关于生理(li)健(jian)康，更(geng)是关于(yu)心理(li)健(jian)康(kang)，关于(yu)情感(gan)的完(wan)整(zheng)性(xing)，关于生(sheng)命(ming)质量(liang)的提升。当(dang)“性”不再是(shi)老(lao)年(nian)人(ren)的(de)禁(jin)忌，当老年人(ren)能(neng)够获得(de)相关的知识(shi)和(he)支持(chi)，她们才(cai)能够以(yi)更(geng)健(jian)康(kang)、更(geng)积(ji)极(ji)的(de)心态，去面对(dui)晚年(nian)生活。

“老年生活新话题”的(de)引爆(bao)，需要多方(fang)面的共同(tong)努力。政府部门(men)应加(jia)大(da)对老年(nian)健(jian)康和情感关怀(huai)的投入(ru)，推广(guang)老年人生理(li)和心(xin)理(li)健康知识。社(she)区应(ying)积(ji)极组织各(ge)类活动，为老年(nian)人提(ti)供(gong)情(qing)感交(jiao)流的(de)平(ping)台(tai)。家庭(ting)应给予老年人(ren)更(geng)多(duo)的理(li)解(jie)和支持，鼓励(li)他们(men)表达自己(ji)的需(xu)求。而(er)媒体(ti)，则应承担起引(yin)导社(she)会舆论(lun)的责(ze)任(ren)，用更积极、更(geng)正(zheng)面的方式(shi)，去呈(cheng)现(xian)老年人的(de)生(sheng)活，去(qu)倡导(dao)对老(lao)年群(qun)体(ti)更(geng)深层(ceng)次的关(guan)怀(huai)。

总而言之(zhi)，当我们将(jiang)“耄耋中(zhong)国(guo)老太(tai)性性hd”这个具(ju)有(you)冲击(ji)力的主题，转化为对(dui)老年(nian)群体深(shen)层需(xu)求(qiu)的探(tan)究(jiu)，我们看(kan)到的(de)，是一个被(bei)忽视的群(qun)体(ti)，一(yi)个被压(ya)抑的情(qing)感世(shi)界(jie)。通过“性(xing)教(jiao)育(yu)新视角”的(de)引入，我们呼(hu)吁社会(hui)打破沉默，拥抱(bao)温(wen)暖，将关(guan)注点从(cong)简单的(de)生理(li)需求，拓展(zhan)到情感连接、精(jing)神慰藉和生(sheng)命尊严(yan)。

只有这样(yang)，我们(men)才能(neng)真正(zheng)构建(jian)一个(ge)更加(jia)包容(rong)、更加(jia)温(wen)暖(nuan)的社会，让(rang)每(mei)一(yi)位中国老太，都(dou)能在晚(wan)年(nian)，享受(shou)到应(ying)有的幸福与尊严，让“老年(nian)生活(huo)新(xin)话(hua)题”成(cheng)为(wei)全(quan)社会(hui)共同(tong)关注的焦点，并(bing)最终转化(hua)为实(shi)际的(de)行动，为所有老(lao)年人(ren)铺就(jiu)一(yi)条(tiao)通(tong)往(wang)美好(hao)晚年(nian)的(de)道路。

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图片来源：每经记者 陈晓冰 摄

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