每经编辑｜钟燕群    

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“女生遭(zao)3名(ming)黑人性(xing)侵(qin)”，一条(tiao)耸人(ren)听闻的消(xiao)息瞬(shun)间(jian)点(dian)燃了(le)公众的愤怒(nu)与不安(an)。在(zai)网(wang)络世界里(li)，类似的耸(song)人听闻的事件往往(wang)能迅速(su)传(chuan)播，激(ji)起层(ceng)层涟漪，触(chu)动社(she)会敏(min)感的(de)神经(jing)。当公众的(de)义愤(fen)填(tian)膺逐渐冷却(que)，真相如(ru)同(tong)剥(bo)洋葱(cong)般一层(ceng)层被揭(jie)开，呈现(xian)在我(wo)们(men)面(mian)前的，却是(shi)一个(ge)令人唏嘘的(de)谎(huang)言。

警方通报(bao)的(de)“男子(zi)编(bian)造‘女生(sheng)遭3名黑人(ren)性(xing)侵(qin)’，被治(zhi)安拘(ju)留”，如同当(dang)头棒(bang)喝(he)，将(jiang)那些被(bei)情绪(xu)裹(guo)挟的人们拉(la)回了现(xian)实的(de)泥(ni)沼(zhao)。

这起(qi)事件的背后(hou)，不(bu)仅仅(jin)是一个个(ge)体的造谣(yao)行为(wei)，更是(shi)对社会信(xin)任的一次无情(qing)践踏(ta)。在信息爆(bao)炸(zha)的(de)时代，我们习惯于(yu)快速获(huo)取信(xin)息，也(ye)容(rong)易被情绪化(hua)的标题和内(nei)容所吸(xi)引。当(dang)“性(xing)别暴力(li)”、“种族歧(qi)视”等敏(min)感议(yi)题(ti)与(yu)“女(nv)生”、“黑人”等标签叠(die)加，往往(wang)能(neng)瞬间(jian)激发公(gong)众的同(tong)情心、正(zheng)义(yi)感，甚(shen)至(zhi)是(shi)潜在(zai)的(de)恐(kong)惧感。

这种(zhong)情绪(xu)化的共(gong)鸣，使得谣(yao)言在传播过(guo)程(cheng)中几乎(hu)不受(shou)阻碍，甚至(zhi)可能被添(tian)油加醋，变(bian)得更(geng)加离奇(qi)和具(ju)有(you)煽动(dong)性。

从(cong)传(chuan)播学的(de)角度(du)来看(kan)，这(zhe)起事(shi)件也揭示了(le)当前(qian)网络(luo)信(xin)息(xi)传播机制的(de)某种(zhong)失(shi)灵(ling)。社(she)交媒体平(ping)台在追求流量(liang)和(he)用户粘性(xing)的过程(cheng)中，往(wang)往会优先(xian)推(tui)送那些(xie)能够(gou)引起(qi)高关(guan)注(zhu)度和(he)互动的(de)内容。而(er)耸(song)人听(ting)闻(wen)、充满争(zheng)议性(xing)的(de)信息，正(zheng)是最容(rong)易(yi)达到(dao)这一(yi)目标(biao)的。平(ping)台(tai)算法的(de)“助推(tui)”作(zuo)用(yong)，使得谣言(yan)的传(chuan)播速(su)度(du)和广度(du)都呈(cheng)指(zhi)数(shu)级增(zeng)长。

更(geng)令(ling)人担忧(you)的(de)是，一(yi)旦谣言(yan)形成强大(da)的传(chuan)播惯(guan)性，后(hou)续的事(shi)实澄清往(wang)往(wang)难以企及(ji)，甚至(zhi)可能(neng)被视(shi)为“官方辟谣(yao)”，进(jin)一步(bu)加剧(ju)了(le)公众的怀疑(yi)和不(bu)信任(ren)。

我们(men)必须(xu)认识(shi)到(dao)，编造并(bing)传播(bo)关于性侵(qin)的(de)虚(xu)假信(xin)息(xi)，绝(jue)非(fei)儿戏。性侵，尤其(qi)是(shi)涉(she)及特定(ding)群(qun)体(ti)（如“黑人”）的性侵(qin)，是一种(zhong)严(yan)重的(de)社会(hui)暴(bao)力，它不仅(jin)对受(shou)害(hai)者造成难(nan)以磨灭的(de)创伤，更可能在(zai)不同(tong)群(qun)体之(zhi)间(jian)制(zhi)造(zao)隔阂与对立(li)，撕(si)裂(lie)社(she)会肌(ji)理。当有人将(jiang)这种严重的(de)指(zhi)控(kong)作为编造故事的素(su)材，其动(dong)机(ji)无(wu)论出于(yu)何种(zhong)目的(de)，都已(yi)触(chu)及(ji)道德和(he)法(fa)律(lv)的(de)底(di)线(xian)。

这种行为(wei)，是在(zai)消费(fei)和滥(lan)用公(gong)众(zhong)对性(xing)别(bie)暴力的(de)担(dan)忧，是在消(xiao)耗(hao)社会本已脆弱(ruo)的信(xin)任(ren)。

警方(fang)对此(ci)事的快(kuai)速反应(ying)和果(guo)断(duan)处(chu)理，是(shi)维护(hu)社会(hui)秩序(xu)和(he)公众知情(qing)权(quan)的重要一(yi)步。治安拘留(liu)的(de)处罚，是(shi)对(dui)造谣者的(de)警(jing)示，也(ye)是(shi)对那些可能被(bei)谣言误导和(he)煽动的人们(men)的一次(ci)提(ti)醒：在(zai)信息(xi)洪流中(zhong)，保(bao)持清(qing)醒的头(tou)脑(nao)，学(xue)会(hui)辨(bian)别(bie)真伪，是每个社(she)会成(cheng)员应尽的(de)责(ze)任(ren)。我们不能(neng)让情绪化的表达和(he)未经证(zheng)实(shi)的信(xin)息，轻(qing)易地(di)左右(you)我们(men)的判断，更(geng)不能(neng)让(rang)它们成为我(wo)们攻(gong)击、指责他人(ren)的武器(qi)。

这(zhe)起事件(jian)，更像(xiang)是(shi)一面镜子，映(ying)照出(chu)我们在(zai)面对(dui)复杂(za)社会议(yi)题时(shi)，可能存在(zai)的盲(mang)点和思维(wei)误区。我们对性(xing)别平(ping)等的(de)呼声(sheng)，对弱势(shi)群(qun)体的(de)关怀，本应(ying)是推(tui)动(dong)社会进(jin)步的(de)强大(da)力量(liang)。但如(ru)果(guo)这些力(li)量被(bei)虚(xu)假(jia)的叙事所(suo)裹挟(xie)，被(bei)不(bu)实的信(xin)息所(suo)引导，那(na)么(me)它就(jiu)可能变(bian)成一把双(shuang)刃(ren)剑(jian)，既伤人，也(ye)伤己(ji)。

我(wo)们期待一个(ge)更加(jia)公(gong)正(zheng)、平等(deng)的(de)社会，但(dan)实现(xian)这一切(qie)的(de)前提(ti)，是建(jian)立(li)在(zai)真实(shi)和信任(ren)的(de)基础之上。

“男子编造(zao)‘女(nv)生遭(zao)3名(ming)黑人(ren)性侵(qin)’，警(jing)方(fang)通报(bao)治(zhi)安拘留”——这个(ge)事(shi)件(jian)的(de)后续，让我们(men)不得(de)不深刻反(fan)思网(wang)络谣(yao)言的(de)危(wei)害以及(ji)信息(xi)时代下(xia)，个(ge)体媒介素养的(de)缺失所(suo)带来的(de)沉重代价(jia)。当一条(tiao)虚(xu)假的(de)信息(xi)，凭借其耸人听(ting)闻的(de)性(xing)质，在短(duan)时间(jian)内(nei)迅速发(fa)酵(jiao)，足以激(ji)起(qi)广(guang)泛的(de)关注和(he)强(qiang)烈的(de)情绪反(fan)应(ying)。

而当真相(xiang)大白(bai)，其(qi)造(zao)成的后果(guo)，却远(yuan)远(yuan)超(chao)出了(le)对造谣者的惩(cheng)罚本(ben)身。

这(zhe)起事(shi)件再次(ci)敲(qiao)响(xiang)了(le)网络谣言(yan)的警钟。在这个信(xin)息(xi)碎片化、传播(bo)链条简化(hua)的(de)时代，谣言的(de)传播速(su)度和范围(wei)都(dou)呈现(xian)出(chu)前(qian)所未有(you)的态(tai)势。社交媒(mei)体的(de)算(suan)法(fa)设计(ji)，往往会优(you)先(xian)推送那(na)些(xie)能够吸引用户注意(yi)力(li)、引发互动的内(nei)容，而(er)那(na)些充满(man)争(zheng)议、煽动(dong)性强(qiang)的叙事，无(wu)疑(yi)更(geng)容易获得(de)平台(tai)的“青睐”。

“女生(sheng)遭(zao)性侵(qin)”这样(yang)的(de)敏(min)感话(hua)题，本(ben)身就(jiu)具有(you)极强(qiang)的(de)传(chuan)播潜(qian)力，一旦(dan)与(yu)“黑人”这一种族(zu)标(biao)签(qian)相结(jie)合(he)，就(jiu)更容易(yi)激(ji)发公(gong)众的同(tong)情、愤怒(nu)、甚至(zhi)歧(qi)视等多(duo)种复(fu)杂(za)情绪(xu)，为(wei)谣言的(de)传(chuan)播(bo)插上(shang)了(le)“翅(chi)膀”。这种(zhong)传播路径(jing)，使得(de)事实核(he)查和理(li)性(xing)辨析常(chang)常滞(zhi)后于(yu)情绪(xu)的蔓(man)延(yan)。

虚假(jia)信息(xi)对社会信(xin)任的侵蚀(shi)不容(rong)忽视(shi)。当(dang)公众对性侵(qin)、种(zhong)族(zu)歧视(shi)等(deng)问题日益(yi)关(guan)注(zhu)，并希望通(tong)过(guo)网络平(ping)台寻求(qiu)真相(xiang)、表(biao)达正义时(shi)，一旦(dan)遭遇(yu)精心(xin)编造(zao)的谎(huang)言，这种(zhong)信任(ren)就(jiu)会遭(zao)受重(zhong)创。人们(men)会开始(shi)怀疑(yi)一切信息(xi)的真实性(xing)，甚至(zhi)对官方(fang)通报和专业(ye)机构(gou)的说(shuo)法(fa)产生抵触。这(zhe)种普遍的不信任感，不仅(jin)会(hui)阻(zu)碍社会问(wen)题的有效解决，更(geng)可(ke)能导(dao)致社会群(qun)体的(de)对立和(he)撕(si)裂。

在“后真(zhen)相时(shi)代”，我们(men)迫切需(xu)要重(zhong)建基于事实(shi)的社会信(xin)任(ren)。

第(di)三，这起(qi)事件(jian)也暴露出部(bu)分(fen)个体媒介素养(yang)的不足。在(zai)信息(xi)洪流(liu)中，辨别(bie)信(xin)息真伪(wei)、理性(xing)分(fen)析事件(jian)、避免情绪化(hua)判(pan)断，是每(mei)个公(gong)民的基本(ben)能力(li)。不(bu)少网民(min)在面对未经(jing)证实的信(xin)息时，往(wang)往缺乏(fa)独(du)立思(si)考的(de)能力(li)，容(rong)易被片面的(de)叙述(shu)和煽动性(xing)的(de)语(yu)言所(suo)裹挟(xie)，急于(yu)表达立场，甚至(zhi)进行(xing)人肉搜索(suo)、网络暴力。

这种(zhong)“集体(ti)无(wu)意识”的传(chuan)播，使得(de)谣(yao)言(yan)得以(yi)肆虐(nve)，而真(zhen)正的(de)受害者，无(wu)论是被性侵的(de)女性(xing)，还是被污(wu)名(ming)化的(de)群(qun)体，都(dou)可能在谣(yao)言的(de)漩涡(wo)中遭(zao)受二(er)次伤(shang)害。

我们不(bu)能忽视的是(shi)，性(xing)侵(qin)本(ben)身是一种(zhong)极其严(yan)重的暴力(li)行为，它(ta)对受(shou)害者(zhe)造成的创(chuang)伤是(shi)难(nan)以估(gu)量(liang)的。当有(you)人将性(xing)侵作为虚构故(gu)事的(de)素材，尤其(qi)是(shi)将特(te)定种族(zu)群体(ti)作(zuo)为“反派”，这种(zhong)行为(wei)不仅是对受害(hai)者权(quan)益(yi)的(de)漠视(shi)，更是(shi)对(dui)社(she)会正(zheng)义的(de)扭(niu)曲和(he)对种族(zu)歧视(shi)的潜在助(zhu)推。其(qi)动(dong)机无论(lun)多么复(fu)杂(za)，其(qi)行(xing)为都(dou)已(yi)触及道(dao)德和法律的红线。

警方(fang)对(dui)此类(lei)行为的严厉打(da)击，是(shi)对法律的维(wei)护，更(geng)是(shi)对社(she)会公义的(de)守护(hu)。

对(dui)于(yu)“男子(zi)编造‘女生遭(zao)3名黑人性侵(qin)’，被治安拘(ju)留”的事(shi)件(jian)，我(wo)们(men)应该从(cong)中汲取(qu)深(shen)刻的(de)教训。这(zhe)不仅仅(jin)是关(guan)于一(yi)个造谣(yao)者的(de)故(gu)事，更是(shi)关于(yu)我们在信(xin)息时(shi)代如何(he)生(sheng)存、如(ru)何思(si)考(kao)、如何(he)行(xing)动的(de)一堂(tang)课。

我(wo)们需(xu)要(yao)不断提(ti)升自(zi)身的(de)媒介素养。在看(kan)到(dao)任(ren)何(he)耸人听闻的(de)消息时，都应保(bao)持一份(fen)审慎，多(duo)方核(he)查(cha)信(xin)息来(lai)源(yuan)，不(bu)轻易(yi)相信(xin)、不随意(yi)转(zhuan)发。学会区(qu)分事实与(yu)观点，理解不同(tong)信(xin)息(xi)发布(bu)的(de)动(dong)机。

社会(hui)各界需(xu)要共(gong)同(tong)努(nu)力，构(gou)建一(yi)个更加健(jian)康的(de)网络(luo)生(sheng)态(tai)。平台(tai)方应(ying)承担起信(xin)息审核的责任，优(you)化(hua)算法(fa)，减少(shao)谣言(yan)的传(chuan)播(bo)；媒体应(ying)秉持(chi)客观公(gong)正(zheng)的原(yuan)则，深(shen)入调查(cha)，及(ji)时发布权(quan)威(wei)信(xin)息；教(jiao)育部门应将(jiang)媒(mei)介素养纳(na)入教(jiao)育体(ti)系，培(pei)养公民理(li)性思(si)考(kao)和(he)辨别能力(li)。

对于涉及(ji)性侵(qin)、种(zhong)族(zu)等敏感议(yi)题，我们(men)需要以(yi)更加(jia)审慎(shen)和负(fu)责任的(de)态度(du)来(lai)对待(dai)。这(zhe)些(xie)议(yi)题(ti)直接关系到个体的(de)尊(zun)严、群体(ti)的和谐乃(nai)至社(she)会的稳定(ding)。任何(he)利用这些(xie)议题来博取关(guan)注、传(chuan)播不实信息的行为，都(dou)将付出沉重的(de)代(dai)价。

“男子编造‘女生遭(zao)3名黑(hei)人性(xing)侵’，警(jing)方通报治安拘留”，这(zhe)个事(shi)件，与(yu)其说是(shi)一个(ge)法(fa)律案(an)例(li)，不如说(shuo)是一个社会反(fan)思的(de)契机(ji)。让我(wo)们从这场风波(bo)中走出，以(yi)更清(qing)醒(xing)的(de)头脑(nao)、更理(li)性的(de)判断(duan)，共同守(shou)护我(wo)们赖(lai)以生存的真(zhen)实和信任(ren)。

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图片来源：每经记者 陈灿寿 摄

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