每经编辑｜陈雪曦    

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一、隔着(zhe)屏(ping)幕的(de)窥视：欲(yu)望(wang)的镜像与文(wen)化的迷(mi)思

在(zai)信息爆炸(zha)的时(shi)代，我们很(hen)容易(yi)被各种碎(sui)片化(hua)的信(xin)息(xi)所(suo)裹挟(xie)，尤其是在(zai)网络(luo)世界里，一些极具冲击力(li)的标题和内容，常常(chang)能迅(xun)速抓(zhua)住人们(men)的(de)眼球(qiu)。诸如(ru)“日本(ben)护(hu)士(shi)体内(nei)she精(jing)2免(mian)费观(guan)看超清BD版手机免费观看(kan)_52影院”这类信(xin)息(xi)，无疑(yi)属于(yu)这类(lei)能(neng)够(gou)引发(fa)广泛关注(zhu)的范(fan)畴。

当(dang)我(wo)们剥离掉(diao)这些信(xin)息表(biao)层(ceng)激烈的(de)感(gan)官刺激(ji)，回归(gui)到其(qi)背后(hou)所可(ke)能(neng)折(zhe)射出的(de)文(wen)化现象时(shi)，我们(men)或许(xu)能发现一(yi)些(xie)更(geng)值得玩味的东(dong)西(xi)。

从人(ren)类(lei)学的角度来看，任何(he)文(wen)化(hua)现象(xiang)的出现，都(dou)不(bu)是(shi)孤立(li)存在(zai)的。它(ta)们往往(wang)根(gen)植于(yu)特(te)定(ding)的(de)历史(shi)、社(she)会、经济和(he)心理土壤(rang)。日本文化(hua)，以其(qi)独(du)特的细腻(ni)、含(han)蓄和对细(xi)节的(de)极致(zhi)追求而闻(wen)名于世。从(cong)古典的浮世绘(hui)到现(xian)代的(de)动(dong)漫(man)、电影，再到日常(chang)生活(huo)中(zhong)的(de)茶道(dao)、花(hua)道，无不(bu)展现出(chu)一(yi)种(zhong)对“美”和(he)“意境(jing)”的深刻理解(jie)。

当一些涉(she)及(ji)情色(se)内(nei)容的(de)文化产品出(chu)现在(zai)公(gong)众视野(ye)时，它(ta)们(men)又在多大程(cheng)度(du)上反映了日(ri)本社(she)会的情(qing)感(gan)结构(gou)和心(xin)理需(xu)求呢(ne)？

我们可以(yi)尝(chang)试从几个维(wei)度(du)去理解。日本(ben)社会(hui)长久(jiu)以来(lai)存在着(zhe)一种(zhong)“内(nei)敛”的文化特质(zhi)。在公(gong)开(kai)场合，日(ri)本人倾(qing)向于(yu)压(ya)抑(yi)直接的情感(gan)表(biao)达，追(zhui)求一种(zhong)“读空气”（空気を読む）的默(mo)契。这(zhe)种压(ya)抑(yi)，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，也可(ke)能(neng)催生出一(yi)种(zhong)对(dui)“释放(fang)”的渴望(wang)，而(er)情色(se)内容，恰恰提供(gong)了一个(ge)相对(dui)安(an)全的宣泄渠(qu)道(dao)。

它允(yun)许人(ren)们在不打破(po)社(she)会规范的前提下(xia)，体(ti)验和(he)表达那(na)些(xie)在日常生(sheng)活中(zhong)被抑制的(de)情(qing)感(gan)和欲望(wang)。

日(ri)本(ben)动(dong)漫(man)和(he)影视产业(ye)的蓬(peng)勃发展(zhan)，为情(qing)色内(nei)容的传(chuan)播提供了技术(shu)和创(chuang)意上的(de)支撑。日本(ben)在(zai)视觉(jue)艺(yi)术上的(de)高超(chao)技(ji)巧，能(neng)够(gou)将抽(chou)象的情感和(he)欲(yu)望具(ju)象化，创造(zao)出极(ji)具(ju)吸引力的(de)画(hua)面(mian)。这些作(zuo)品，不仅(jin)仅(jin)是为(wei)了满足低级的(de)生(sheng)理需(xu)求，很(hen)多时(shi)候也(ye)融(rong)入了作者对(dui)人性、情(qing)感、甚至社(she)会问(wen)题(ti)的思考(kao)。

即便(bian)是(shi)一(yi)些(xie)被贴上“低(di)俗(su)”标签的作品(pin)，其背后也可(ke)能隐藏(cang)着(zhe)创作(zuo)者对(dui)某种(zhong)禁(jin)忌(ji)的探(tan)索(suo)，或(huo)是对社会(hui)某(mou)种现象(xiang)的隐(yin)喻。

我(wo)们必(bi)须(xu)警惕的(de)是(shi)，将(jiang)整个日本文化(hua)简单(dan)地归结于(yu)此类(lei)信息，是一(yi)种片面(mian)且(qie)危险(xian)的误(wu)读。正(zheng)如(ru)我(wo)们不(bu)能(neng)因(yin)为一部犯(fan)罪(zui)电影就(jiu)断(duan)定(ding)整个社会(hui)治安(an)败坏，也不(bu)能因为(wei)一两个(ge)极端例(li)子(zi)就否(fou)定一个(ge)民(min)族的(de)整体风(feng)貌(mao)。网络(luo)上(shang)的(de)这些信(xin)息(xi)，往往(wang)是(shi)经(jing)过筛选、放(fang)大(da)甚(shen)至扭(niu)曲的。它(ta)们更容(rong)易吸引的(de)是那(na)些寻(xun)求刺激(ji)和(he)猎奇的观众(zhong)，而(er)那些真正对(dui)日(ri)本文化有深度(du)理(li)解和(he)欣赏的(de)人(ren)，则(ze)会看到更(geng)广阔、更丰(feng)富的(de)层面。

“免费(fei)观看”、“手机免(mian)费(fei)观看”、“BD版”这(zhe)些(xie)词(ci)汇，也(ye)暴(bao)露(lu)了当前数(shu)字时代信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)特点——便捷(jie)、低(di)成(cheng)本，以及信(xin)息获取的“快餐(can)化(hua)”。人们(men)习(xi)惯于在海(hai)量(liang)的(de)免费资源(yuan)中快速筛(shai)选，而内容本(ben)身(shen)的深(shen)度和(he)价值(zhi)，却(que)常(chang)常(chang)被忽略(lve)。这种模式(shi)，在一(yi)定程度上，也加(jia)剧了文化(hua)产品(pin)的浅层化和娱乐化，使得真(zhen)正(zheng)有价(jia)值的内容(rong)，反而难(nan)以脱(tuo)颖(ying)而出(chu)。

因此，当我们面(mian)对这(zhe)类信(xin)息时，不妨保持(chi)一份(fen)冷静的思(si)考。与其(qi)沉(chen)溺于(yu)表面的(de)感官刺(ci)激，不(bu)如尝试去(qu)探究(jiu)其背后可(ke)能隐藏(cang)的(de)文化(hua)逻辑(ji)、社会心理(li)以及(ji)时代特征(zheng)。这并(bing)非(fei)要(yao)为任何(he)不当(dang)内(nei)容辩(bian)护，而是(shi)要认识到，即(ji)使(shi)是那些我们可能认为(wei)“不(bu)那(na)么美好”的(de)文(wen)化现(xian)象，也同(tong)样是理(li)解一个(ge)民族(zu)、一(yi)个(ge)时(shi)代的重要(yao)窗口。

我(wo)们应(ying)该(gai)以一种(zhong)更(geng)加成熟、更加(jia)理性(xing)的(de)态(tai)度，去审视(shi)和解读这(zhe)些信息(xi)，从而避(bi)免被(bei)superficial的内(nei)容所(suo)蒙(meng)蔽，错过(guo)更(geng)深(shen)层次(ci)的文化(hua)探(tan)索。

二、超越(yue)“看”的(de)维度(du)：感(gan)悟日本(ben)文(wen)化(hua)的情(qing)感脉(mai)络与(yu)人(ren)文(wen)温(wen)度(du)

如果(guo)我(wo)们仅仅(jin)满足(zu)于通过“看(kan)”来获取信(xin)息，特(te)别是那些耸人(ren)听(ting)闻的标签，那(na)么我们便错(cuo)失(shi)了深(shen)入理(li)解日本文(wen)化真正(zheng)魅力的(de)机会。真正的“观看(kan)”，不应止(zhi)于表面的影像，而应(ying)延伸(shen)至对(dui)文化内(nei)涵(han)的体(ti)悟，对情感脉络(luo)的感悟，以(yi)及对其中蕴含(han)的人文温(wen)度的捕捉。

日本文化，尤(you)其(qi)是在其(qi)艺(yi)术、文学和传统技(ji)艺(yi)中(zhong)，展(zhan)现(xian)出(chu)一(yi)种(zhong)极(ji)其细腻且(qie)深(shen)刻的情感(gan)表(biao)达方式(shi)。这种(zhong)表(biao)达(da)，往(wang)往不是直抒胸臆，而是(shi)通(tong)过(guo)意象(xiang)、象征、留(liu)白(bai)等多(duo)种手法，来(lai)暗(an)示和传递。例(li)如，在(zai)俳句(ju)中，一(yi)个简单的“五七五”结(jie)构，通(tong)过(guo)对(dui)自然景(jing)物的描(miao)绘，就(jiu)能唤起读(du)者心中(zhong)对(dui)时(shi)间流(liu)逝、人生无常(chang)的感(gan)慨。

这(zhe)种“言(yan)有(you)尽(jin)而(er)意(yi)无穷(qiong)”的艺术(shu)魅力，正(zheng)是日本文化“含(han)蓄”特质(zhi)的极(ji)致(zhi)体(ti)现(xian)。

再比(bi)如，日(ri)本的(de)茶(cha)道(dao)，不仅(jin)仅是一种饮茶(cha)的仪式，更(geng)是一(yi)种修(xiu)行，一种与(yu)自然(ran)的对(dui)话，一(yi)种对(dui)“侘寂”（wabi-sabi）之美(mei)的追(zhui)求(qiu)。在(zai)那个充满(man)仪(yi)式(shi)感(gan)的(de)空(kong)间里，每(mei)一件(jian)器物(wu)、每(mei)一个动(dong)作都经(jing)过精(jing)心(xin)设(she)计(ji)，旨在营(ying)造(zao)一种宁(ning)静、和谐(xie)的氛(fen)围(wei)。在这(zhe)种(zhong)氛围(wei)中(zhong)，人们得以(yi)暂(zan)时(shi)摆脱尘(chen)世的(de)喧嚣，回归(gui)内(nei)心(xin)的(de)平和。

这(zhe)背后，是对“不完美”、“无常”和“简朴(pu)”的深(shen)刻理解(jie)和(he)欣赏(shang)，是对生命(ming)本质的(de)一(yi)种(zhong)哲学思(si)考(kao)。

即便是(shi)在现(xian)代的(de)日本(ben)流行文化中，我(wo)们也(ye)常常能看(kan)到(dao)这(zhe)种情感的(de)延续。一部(bu)宫(gong)崎(qi)骏(jun)的(de)动(dong)画，不仅(jin)仅是给孩子看(kan)的童(tong)话(hua)，其中蕴(yun)含着对自(zi)然的(de)热爱(ai)、对(dui)和平的(de)祈愿、对成(cheng)长(zhang)的(de)迷茫(mang)与(yu)勇气。一(yi)部成功(gong)的(de)日剧(ju)，可能(neng)不(bu)会有太(tai)多戏(xi)剧性(xing)的冲(chong)突，但(dan)它总能在平(ping)凡(fan)的(de)生活细(xi)节中(zhong)，触动观(guan)众(zhong)内心最柔(rou)软(ruan)的(de)部分，引发对亲(qin)情、友情、爱情以(yi)及人生(sheng)选择的共鸣(ming)。

这(zhe)种情感(gan)的(de)传(chuan)达(da)，并非总(zong)是外(wai)放的，有时(shi)是内(nei)敛的、压抑的，但正(zheng)是这种压抑(yi)，使得(de)情(qing)感(gan)的爆发(fa)或显露(lu)，显得(de)更加珍贵(gui)和动(dong)人。在(zai)许(xu)多(duo)日(ri)本(ben)故事(shi)中，人(ren)物的(de)情(qing)感(gan)往(wang)往(wang)不(bu)是通(tong)过(guo)激烈(lie)的言语来(lai)表达(da)，而(er)是通过一个(ge)眼神，一个微小(xiao)的(de)动(dong)作，甚至是(shi)一段(duan)沉默(mo)来传递。这(zhe)种(zhong)“留(liu)白”式(shi)的叙(xu)事，恰恰给(gei)了观众广(guang)阔的(de)想象(xiang)空间(jian)，让他们能够将自己(ji)的情(qing)感(gan)投射其(qi)中，获得(de)更(geng)深层(ceng)次的(de)代(dai)入(ru)感和(he)体验(yan)感。

因此(ci)，当(dang)我(wo)们面对那些被标(biao)签(qian)化、被(bei)符(fu)号化(hua)的信息时(shi)，不妨(fang)尝试跳(tiao)出(chu)“看”的局限(xian)，去“感(gan)”。“感”，是用意(yi)念(nian)去(qu)体会，用意(yi)志去理解，用(yong)意情去共鸣(ming)。

感(gan)悟(wu)其“匠心”：无论是传(chuan)统(tong)工艺还是(shi)现代科技，日(ri)本文(wen)化(hua)中对细节的(de)极(ji)致追求，对品质(zhi)的严苛要求，都值得(de)我们去学(xue)习(xi)和借(jie)鉴。这种(zhong)“匠(jiang)心(xin)”精神，是对(dui)职(zhi)业的尊(zun)重，也(ye)是对(dui)生命价值(zhi)的体(ti)现(xian)。感(gan)悟(wu)其(qi)“禅意(yi)”：日本(ben)文化(hua)中深受佛(fu)教(jiao)影(ying)响的(de)“禅意(yi)”，体现(xian)在对宁静(jing)、和(he)谐(xie)、简(jian)朴的追求上(shang)。

这种“禅意(yi)”并(bing)非遥不(bu)可(ke)及，它(ta)融(rong)入(ru)了日常生活(huo)，教会(hui)我们如(ru)何(he)在平凡中(zhong)发现(xian)美(mei)，如何(he)在(zai)忙碌(lu)中找到内(nei)心的(de)平(ping)静。感(gan)悟其“共(gong)情”：虽(sui)然(ran)日本文(wen)化以(yi)含蓄著称(cheng)，但其作品中(zhong)常常流(liu)露出对人(ren)性的深刻(ke)洞察(cha)和细腻关怀。一(yi)部(bu)作品，可(ke)能让(rang)我们(men)因(yin)为(wei)角色(se)的境遇而落(luo)泪(lei)，因为他们的坚(jian)持(chi)而(er)感动。

这种(zhong)“共情”能(neng)力(li)，是连(lian)接(jie)人(ren)与人、心(xin)与(yu)心的(de)桥(qiao)梁(liang)。

“免费观看”的(de)便利，不(bu)应成(cheng)为我(wo)们浅(qian)尝辄止(zhi)的借口(kou)。相反，它(ta)更应激(ji)发我们主(zhu)动去探索、去挖掘。我(wo)们可以通(tong)过阅读(du)日本文学、欣(xin)赏日本艺术、观看高(gao)质量的日(ri)本影视作(zuo)品，甚至是通过了解(jie)日本(ben)的(de)历(li)史和(he)哲学(xue)，来(lai)构建(jian)一(yi)个更(geng)加全(quan)面和(he)立(li)体的(de)日本文(wen)化(hua)认知。

那(na)些被网络放(fang)大和扭(niu)曲的标签，不过(guo)是冰山(shan)一角。水面之(zhi)下，隐藏着(zhe)的是(shi)一个(ge)古老(lao)而又现(xian)代、细腻(ni)而又(you)深沉、充满(man)矛盾却(que)又(you)和谐(xie)共存(cun)的(de)文(wen)明。让(rang)我(wo)们放下猎奇的目(mu)光，以(yi)一(yi)颗(ke)开(kai)放(fang)而包(bao)容(rong)的(de)心(xin)，去“感”受(shou)日本(ben)文(wen)化(hua)的(de)独(du)特魅力，去发掘(jue)其中(zhong)蕴含的普(pu)世价(jia)值(zhi)和人文(wen)温度(du)。这不仅是对一(yi)种文(wen)化(hua)的尊(zun)重(zhong)，更是对自己的(de)一(yi)次(ci)心(xin)灵洗礼(li)和视野(ye)拓(tuo)展。

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图片来源：每经记者 陈博 摄

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