每经编辑｜陈玉玲    

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当异域旋(xuan)律(lv)遇(yu)见(jian)东方情(qing)怀：一次跨越语言的共鸣(ming)

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，当(dang)熟悉的(de)旋律(lv)在耳边响起，它(ta)可能(neng)来(lai)自遥远(yuan)的国(guo)度(du)，承载着(zhe)异域(yu)的(de)风情。而当(dang)我(wo)们(men)听到日(ri)本国歌《君(jun)之代》（Kimigayo）的庄严旋律时(shi)，许多人脑海中浮现的，或许是(shi)它原本(ben)的歌(ge)词(ci)，带着对(dui)天皇(huang)的(de)颂(song)扬，以(yi)及对日(ri)本(ben)悠久(jiu)历(li)史的(de)追溯。在互联(lian)网(wang)这(zhe)个信息爆(bao)炸(zha)、创意无限(xian)的(de)时(shi)代，一切皆(jie)有可(ke)能。

近(jin)日，B站(zhan)（哔哩哔哩(li)）上一(yi)个(ge)名(ming)为“唱歌(ge)学(xue)汉语(yu)日本(ben)国歌中(zhong)文(wen)翻译填词(ci)版歌(ge)词”的视(shi)频，犹如一颗投(tou)入(ru)平静(jing)湖面(mian)的(de)石(shi)子，激(ji)起了无(wu)数网(wang)友的涟漪。这个视频(pin)，将一(yi)首(shou)原(yuan)本(ben)属于异域的歌(ge)曲(qu)，用中文(wen)的韵(yun)律和情感重(zhong)新(xin)演绎，引(yin)发(fa)了(le)广泛的(de)关注(zhu)和讨(tao)论(lun)。

这(zhe)并非(fei)简单的(de)“逐(zhu)字翻译(yi)”，而(er)是一(yi)场(chang)充满(man)智(zhi)慧(hui)和(he)情感(gan)的再(zai)创作。B站的网(wang)友们，以(yi)其(qi)独有的“梗文(wen)化(hua)”和深厚(hou)的文化底蕴，对《君之代(dai)》进(jin)行了(le)“二次(ci)创(chuang)作”。他们并非要颠覆或(huo)冒犯(fan)，而是试图(tu)在熟悉(xi)的旋律(lv)下，注入新的意(yi)义(yi)，找到一(yi)种新(xin)的情(qing)感(gan)寄托。而(er)最终，那首被广(guang)泛传(chuan)唱(chang)的(de)中文(wen)填词版本，将歌(ge)名定(ding)格为(wei)——《五星(xing)红旗》。

这个名字本(ben)身，就充满了(le)象征意义。五星红旗(qi)，中华(hua)人民(min)共(gong)和(he)国的(de)国旗，代表(biao)着国家(jia)的(de)象征，民(min)族的团(tuan)结，以(yi)及亿(yi)万(wan)中(zhong)国人民(min)的(de)共同(tong)信仰。当《君(jun)之代(dai)》的旋(xuan)律，被赋予(yu)了(le)《五(wu)星红(hong)旗》的(de)歌(ge)词，这本(ben)身(shen)就是一次(ci)极(ji)具张(zhang)力的文化(hua)碰撞。它不(bu)再(zai)仅仅是(shi)一首关于天皇(huang)的歌(ge)曲，而(er)是(shi)变(bian)成了(le)一曲(qu)赞颂祖(zu)国、抒发爱国(guo)情怀(huai)的篇(pian)章。

这背后(hou)，蕴含(han)着网(wang)友们(men)对(dui)国(guo)家深(shen)厚的(de)感(gan)情，以及(ji)他们用独(du)特方(fang)式表(biao)达爱国之情(qing)的渴望。

我们(men)不得不(bu)佩服B站网友(you)们的(de)才华(hua)。他们是如何(he)做(zuo)到的？如何在保持原(yuan)有旋律(lv)工(gong)整(zheng)性的前提下，填(tian)入(ru)如此(ci)贴切(qie)、感人的(de)中文(wen)歌词？这需(xu)要(yao)对中文的(de)韵(yun)律(lv)、声调(diao)有着深(shen)刻(ke)的(de)理(li)解，更(geng)需(xu)要(yao)对《君(jun)之代》的旋律(lv)走(zou)向了(le)然于(yu)胸。他(ta)们(men)不(bu)仅仅是翻(fan)译者，更(geng)是(shi)音乐(le)的创作者，是情(qing)感的(de)传(chuan)递(di)者(zhe)。

他(ta)们研(yan)究(jiu)《君(jun)之(zhi)代(dai)》的曲谱，反(fan)复揣摩旋律的起(qi)伏，字(zi)斟句酌地(di)挑(tiao)选最(zui)合(he)适(shi)的中(zhong)文词语，力(li)求在(zai)发音、节(jie)奏、意义(yi)上都达(da)到(dao)完美的契(qi)合(he)。

举(ju)例来(lai)说，《君之代》的(de)原(yuan)词中“君が代(dai)は千代に八(ba)千(qian)代にさざれ石の巌となりて苔(tai)のむすまで”（君王之(zhi)治(zhi)，千(qian)秋(qiu)万代，直到(dao)细石(shi)变成(cheng)巨(ju)岩，直到(dao)青苔遍(bian)布其上(shang)）描绘的是(shi)对天(tian)皇统治(zhi)长久不变的祝(zhu)福。而B站(zhan)填词版(ban)本，则(ze)将(jiang)这份(fen)“长(zhang)久(jiu)”和“壮(zhuang)丽”的情感(gan)，转移(yi)到了对(dui)祖(zu)国的(de)赞美：“五(wu)星(xing)红旗(qi)，迎风飘(piao)扬，神州(zhou)大地(di)，歌声(sheng)嘹亮(liang)。

”将(jiang)原(yuan)本对(dui)个人(ren)皇权(quan)的颂(song)扬(yang)，升(sheng)华为对整个国(guo)家、整个民(min)族(zu)的(de)颂歌(ge)。这(zhe)种情感的转移(yi)，不(bu)是生(sheng)硬的替换(huan)，而(er)是通过对旋(xuan)律的情(qing)感解(jie)读(du)，找到了与(yu)《五(wu)星(xing)红旗(qi)》主题天然契合(he)的点。

更令人惊叹的是，这(zhe)些填(tian)词版本往(wang)往不只是(shi)一(yi)种风(feng)格(ge)。有(you)些版本热情(qing)奔放(fang)，歌颂祖国的繁(fan)荣(rong)昌(chang)盛；有些版本深情(qing)款(kuan)款，表(biao)达对祖(zu)国的(de)依恋(lian)和思念(nian)；还有些版本(ben)则(ze)充满了(le)历史(shi)的厚(hou)重感，回顾(gu)了(le)中(zhong)华民(min)族走过(guo)的艰难历(li)程。它(ta)们(men)共(gong)同构(gou)成了(le)B站网友们(men)对《五(wu)星(xing)红旗(qi)》这首歌(ge)的多(duo)元解(jie)读，也展现(xian)了他(ta)们丰(feng)富的情(qing)感(gan)世界(jie)。

这种(zhong)现(xian)象，不仅(jin)仅是在音乐上(shang)的创(chuang)新，更(geng)是一(yi)种文(wen)化交(jiao)流(liu)和(he)融合的生动(dong)体(ti)现。当一首(shou)原本(ben)只在(zai)日本流(liu)行、承载(zai)着日(ri)本文(wen)化符(fu)号的歌曲(qu)，被中国(guo)的(de)网(wang)友(you)用中文填(tian)词，并(bing)赋予(yu)了(le)中(zhong)国文(wen)化(hua)的(de)内涵(han)，这本(ben)身就形成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)有(you)趣的互动(dong)。它打破(po)了(le)语言(yan)的壁(bi)垒(lei)，让(rang)更多(duo)的人(ren)有(you)机(ji)会在(zai)熟悉的(de)旋律中(zhong)，接触(chu)到不同(tong)的(de)文(wen)化(hua)，并用(yong)自己(ji)的方式去理解和诠释。

B站作为(wei)中国年轻(qing)一代(dai)的文(wen)化(hua)聚(ju)集地(di)，其用户群(qun)体展现出的(de)创造力(li)，再次(ci)令人(ren)刮目(mu)相看(kan)。他们不拘(ju)泥于传(chuan)统，敢(gan)于(yu)尝试，勇于(yu)表达(da)。他(ta)们将对音乐的(de)热(re)爱、对(dui)祖国(guo)的(de)深情、以(yi)及对(dui)生活(huo)的热(re)情，通(tong)过这种(zhong)独特(te)的方(fang)式展(zhan)现出来(lai)。这不(bu)仅(jin)丰(feng)富(fu)了网(wang)络文化(hua)的内(nei)容，也(ye)为我(wo)们提(ti)供了一个全(quan)新的(de)视(shi)角(jiao)，去审(shen)视(shi)和(he)理解音(yin)乐、文(wen)化以(yi)及我们自(zi)身的(de)情(qing)感。

《五星(xing)红旗(qi)》的中(zhong)文填(tian)词版本(ben)，就是这(zhe)样一(yi)首(shou)充满故(gu)事和(he)意义的歌(ge)曲。它让我(wo)们看(kan)到了，音(yin)乐的(de)力(li)量究竟有(you)多大(da)，它(ta)可(ke)以跨越(yue)国界，跨越语(yu)言，连(lian)接起(qi)不(bu)同文(wen)化背景下的(de)人们。它也(ye)让(rang)我(wo)们(men)看(kan)到(dao)了(le)，年(nian)轻(qing)一代的创造力是(shi)多(duo)么的澎湃(pai)，他们(men)能(neng)够用(yong)最意想(xiang)不到的(de)方(fang)式，表(biao)达最(zui)真挚的情感。

这(zhe)不仅仅是(shi)一次(ci)简单(dan)的“唱歌学汉语(yu)”，更是(shi)一次(ci)深刻的文(wen)化对(dui)话(hua)，一(yi)次动(dong)人心(xin)弦(xian)的情感(gan)共鸣。

从《君(jun)之代(dai)》到《五星红(hong)旗(qi)》：B站(zhan)网友的“神操作”背后(hou)，是何种文(wen)化力量(liang)在(zai)驱动？

当我(wo)们谈论B站上《君之(zhi)代(dai)》的中(zhong)文填词(ci)版本，尤(you)其是(shi)那(na)个(ge)以《五(wu)星(xing)红(hong)旗》命(ming)名的(de)版本时(shi)，我们不(bu)仅仅是在(zai)讨论(lun)一首改编(bian)歌曲，更是在探究一(yi)种(zhong)文化现象(xiang)。这(zhe)种现象(xiang)，折射(she)出当代中(zhong)国(guo)年轻(qing)一代独特的文(wen)化心理、创(chuang)作热(re)情以及他们与(yu)国家情(qing)感的连(lian)接方式。究(jiu)竟是(shi)什么(me)样的力量(liang)，驱动(dong)着(zhe)他(ta)们将(jiang)一(yi)首日本(ben)国歌(ge)，转化(hua)为一(yi)首赞颂(song)祖(zu)国(guo)的中文歌曲(qu)？

不(bu)得(de)不提(ti)的是(shi)，这背后蕴(yun)含着(zhe)一种(zhong)“玩梗(geng)”的智慧和(he)勇气。B站的文化(hua)，很大(da)程度(du)上是建(jian)立(li)在(zai)“梗(geng)”和“二(er)次创(chuang)作”的(de)基(ji)础之上(shang)的。网(wang)友(you)们并非(fei)严肃(su)地要“征服(fu)”一首外(wai)国国歌(ge)，而是以(yi)一(yi)种轻(qing)松、戏(xi)谑，同时又(you)充满敬意的方式，对现有文化(hua)元素进(jin)行(xing)解构和重塑。他们(men)抓(zhua)住了《君(jun)之代》的(de)旋(xuan)律，将其视(shi)为一(yi)个“文化容器”，然后用(yong)自己(ji)最(zui)熟悉(xi)、最有(you)感情的语言——中文，去(qu)填充它(ta)。

而选(xuan)择(ze)“五星红旗”这个(ge)主题(ti)，恰(qia)恰是一种极(ji)具中国特(te)色的“反转”和“挪(nuo)用”。它(ta)不是(shi)恶搞(gao)，而是一种带着(zhe)点小得意(yi)、小骄(jiao)傲的“中国(guo)式表(biao)达”。

这种“玩梗”的(de)背后，是一(yi)种(zhong)自(zi)信的(de)体(ti)现。当(dang)一个民族的(de)文化(hua)足够(gou)自信、足够(gou)强大时，它就不(bu)怕与其(qi)他文(wen)化(hua)进行交流(liu)和(he)融合，甚至(zhi)可以“拿(na)来(lai)”并(bing)进行(xing)“再创(chuang)作”。B站(zhan)的(de)年(nian)轻人(ren)们，在(zai)享受全球(qiu)多元文(wen)化的(de)也越(yue)来(lai)越珍视和(he)认同自己的本(ben)土(tu)文化(hua)。将(jiang)《君之(zhi)代》的(de)旋(xuan)律(lv)“本土(tu)化”，填入《五(wu)星红(hong)旗(qi)》的(de)歌词(ci)，恰恰说明了他们(men)对(dui)祖国的认(ren)同感(gan)和自(zi)豪感，已(yi)经(jing)达到了(le)一(yi)种可(ke)以“玩”的(de)境界。

他(ta)们不(bu)再需要通(tong)过模(mo)仿或(huo)回避(bi)来证(zheng)明(ming)自己，而(er)是可(ke)以用(yong)一(yi)种(zhong)更加(jia)开(kai)放、更加(jia)幽默(mo)的态度，去拥(yong)抱世界，同时(shi)表达自我。

这种现象也反映了(le)当下年(nian)轻人渴(ke)望情(qing)感(gan)表达和(he)价值认同(tong)的诉求。在快(kuai)节(jie)奏的(de)现代生(sheng)活(huo)中，许多年轻人可能觉得(de)，直接(jie)表达爱国(guo)情感(gan)有些(xie)“肉麻”或“老(lao)套”。爱(ai)国的情感(gan)是真(zhen)实存在(zai)的。B站(zhan)的填词版本，提供(gong)了一(yi)种间接、创(chuang)新、并(bing)且富有艺(yi)术性(xing)的表达方(fang)式。通(tong)过(guo)音(yin)乐，通(tong)过歌词，他(ta)们能(neng)够更(geng)自(zi)然、更生(sheng)动地抒发(fa)对祖(zu)国的热(re)爱(ai)。

这种(zhong)“润物细(xi)无声”的(de)表达，比直接的(de)口(kou)号(hao)式宣(xuan)传，更(geng)能引起年轻人(ren)的共鸣。他们用(yong)旋律(lv)承(cheng)载情(qing)感(gan)，用(yong)歌词(ci)赋(fu)予(yu)意(yi)义，最(zui)终将(jiang)一种(zhong)宏大的国(guo)家叙(xu)事，转(zhuan)化(hua)为一(yi)种(zhong)个人的(de)、可感可(ke)触的(de)情感(gan)体验(yan)。

我们可以(yi)从歌(ge)词中看到这种(zhong)努力(li)。例(li)如(ru)，将(jiang)“千代八(ba)千(qian)代”的祝(zhu)福，转(zhuan)化为对(dui)“神(shen)州(zhou)大地，歌声嘹(liao)亮(liang)”的赞(zan)美(mei)，这是(shi)一种情(qing)感的升(sheng)华(hua)，也是对(dui)国家美(mei)好未(wei)来的期(qi)盼。将(jiang)“细(xi)石(shi)变成(cheng)巨(ju)岩，青苔遍布(bu)”的漫长过程，比(bi)喻为国家(jia)建设(she)的艰(jian)辛与(yu)辉煌，这是一种历史(shi)的积(ji)淀，也是一(yi)种对(dui)未(wei)来的展(zhan)望。

这些(xie)歌词的创作，充满了诗(shi)意和(he)哲理，将原本可能(neng)显得(de)生硬的爱(ai)国主题，变得(de)更加细(xi)腻(ni)和动(dong)人(ren)。

再(zai)者，这(zhe)是(shi)一种(zhong)“音(yin)乐学(xue)习”和“文化(hua)传播(bo)”的特(te)殊途径。对(dui)于一些(xie)对(dui)《君之代》旋律(lv)感兴(xing)趣(qu)，但又(you)不懂(dong)日语(yu)的观(guan)众来说，B站(zhan)的填词(ci)版本提(ti)供了(le)一(yi)个绝佳(jia)的学(xue)习(xi)机会。他们(men)可(ke)以在欣赏(shang)美妙旋律(lv)的通(tong)过中文歌词来(lai)理(li)解歌(ge)曲的结(jie)构(gou)和(he)情感(gan)走向(xiang)。而(er)当(dang)这(zhe)首歌在网(wang)络上(shang)传播开来，被更(geng)多的人(ren)听到(dao)时(shi)，它就(jiu)变(bian)成了一(yi)种(zhong)潜移默化(hua)的文(wen)化传(chuan)播。

它(ta)让更(geng)多人(ren)了解到，原来这首旋律可(ke)以有(you)这样(yang)的中(zhong)文版(ban)本，可以承(cheng)载这(zhe)样的中(zhong)华(hua)情怀(huai)。这(zhe)种方(fang)式(shi)，比传统的(de)文(wen)化介绍(shao)，更加(jia)有趣，也(ye)更具感(gan)染(ran)力。

我(wo)们(men)也可(ke)以看到，这种创(chuang)作并非(fei)一(yi)蹴而(er)就，而是经(jing)过了(le)网友们的集体(ti)智慧(hui)打磨(mo)。在B站的(de)评(ping)论区，我(wo)们常(chang)常(chang)能看(kan)到网友们对歌词的(de)讨论、修改(gai)建议，甚至(zhi)对不(bu)同填词(ci)版(ban)本的(de)PK。这种互(hu)动，本身(shen)就是(shi)一种(zhong)社群(qun)文(wen)化的体现(xian)。大(da)家在共(gong)同创作的(de)过(guo)程中，互相(xiang)学习，互(hu)相(xiang)启发(fa)，最终(zhong)形成(cheng)了一(yi)个大(da)家都(dou)能(neng)接受并喜(xi)爱的版(ban)本。

这种集体(ti)的智慧和创(chuang)造力，是B站独(du)有的魅力所(suo)在。

这(zhe)种现(xian)象也(ye)提醒我们，文(wen)化是(shi)流动(dong)的(de)，是需(xu)要不(bu)断被(bei)解读(du)和再创造(zao)的(de)。国(guo)歌作(zuo)为国(guo)家(jia)象征，固(gu)然有(you)其庄严和严肃(su)的一面(mian)，但当它(ta)以一(yi)种更接地(di)气、更(geng)符合时代(dai)语(yu)境(jing)的方式(shi)出(chu)现(xian)在(zai)大(da)众视野时，其生(sheng)命力反(fan)而(er)会(hui)更加(jia)旺盛(sheng)。B站网友们(men)通过(guo)《君之代(dai)》的中文(wen)填词，用(yong)自(zi)己的方(fang)式，为(wei)一(yi)首外国歌曲(qu)注入了(le)中国(guo)精神(shen)，为一(yi)种普遍(bian)的(de)情(qing)感(gan)找到(dao)了(le)新的载(zai)体。

这种(zhong)“神(shen)操作”，不是对(dui)传统的颠(dian)覆，而是(shi)对文化(hua)的(de)丰富(fu)，是对(dui)情感的升华，是(shi)对民族自信的一种(zhong)生(sheng)动(dong)展现(xian)。

《五星(xing)红旗(qi)》的旋律(lv)，唱响(xiang)中华(hua)文(wen)化的(de)魅力，这不(bu)仅仅是一(yi)个B站视频(pin)的主题，更(geng)是当(dang)代中(zhong)国年轻一代(dai)文(wen)化创(chuang)造力的(de)一个缩(suo)影(ying)。他们用最(zui)意(yi)想不(bu)到的方式(shi)，连接(jie)起(qi)世界(jie)，也抒(shu)发(fa)着最(zui)真挚(zhi)的中(zhong)国情(qing)怀。这(zhe)是一(yi)种(zhong)令(ling)人惊(jing)喜的(de)文化(hua)现象，也是一(yi)种值得(de)我(wo)们深入思考(kao)的时(shi)代印(yin)记(ji)。

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图片来源：每经记者 陈阿龙 摄

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