每经编辑｜阿比纳夫·库马尔    

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“回家”——这个词语，承载了太多温暖的联想：疲惫身躯的归宿，心灵休憩的港湾，家庭温情的(de)凝聚。当“汉责文化”这一略显沉重的概念，与“男友打屁股”这一具有争议性的行(xing)为并列，并被冠(guan)以“回家晚被男友打屁股文化引路，让教育回家”的标签时，“回家”的意涵似乎(hu)被扭曲，甚至蒙上了(le)一层令人不安的色彩。

“汉责文化”，顾名思义，带有中国传统文化中对于责任、担当的强调。在传统观念里，个体(ti)，尤其是男性，被赋予了保护家庭、承担责任的(de)重(zhong)任(ren)。当这种责任感被误读，演变成一(yi)种带有惩罚意味(wei)的(de)“管教”，甚至以不恰当的方(fang)式(shi)施加于伴侣身上时，它就偏离了其初衷，走向了危险的边缘。

而“男友打(da)屁股”，作为一个极具(ju)争议性的行为，其背后可(ke)能掺杂着权力(li)、控制、甚至是某种扭(niu)曲的亲密关(guan)系模式。这种行为，无论是在何种文化(hua)背景下，都极易触碰情感(gan)暴力和人身伤害的红线(xian)。

将“让教育回家”置于这个语境下，似乎是在试图为这种行为寻找(zhao)一种“正当性”，将其归结为一种“教(jiao)育”的过程，甚至是一种“文化引(yin)路”。这是一(yi)种极具误导性的逻辑。真正(zheng)的教育，是引(yin)导、启发、尊重，是建立在平等和理解基础上的沟通。它关注的是个体的(de)成长，是价值观的塑造，是(shi)独立人格的培养。

而将(jiang)带有惩罚性质、可能造成身(shen)心伤害的行为，包装成“教育(yu)”，恰恰是对教育本身的(de)亵渎。教育，应当回归其本来的意(yi)义(yi)——在家庭中，在人与人的相(xiang)处中，传递爱、理解、尊重和负责任的价值观，而不是以压制、惩罚的方式来(lai)“塑造”他人(ren)。

“回家”不仅仅是身(shen)体上的回归，更是心灵上的归属。当伴侣之间出现(xian)“打屁股”这样的行为时，家的概念就已经开始动摇。家(jia)，应该是安全、被尊重、充满爱的地(di)方。如果回家意味着(zhe)可能面(mian)对不被尊重的对待，甚至是被体罚，那么(me)“家”的意义何在？这种行为，无疑是在破坏家庭的根基，是(shi)在将原本应该温馨的“家”，变成一个充满恐惧和不安(an)的场所。

“教育回家”，意味着教育应该从家庭最基本的功能出发。家庭是人生(sheng)的第一(yi)课堂，父母是孩子的第一任老师。但这种教育，绝不应是“打屁股”这样的方式。真(zhen)正的家庭教育，是关于如何建立健康的人际关系，如何沟通，如(ru)何(he)处理冲突，如何尊重他人，如何认识自己的边界，也尊重他人的边界(jie)。

当一个成年人(ren)，在一段亲密关系中，对伴侣使用带有惩罚性的身体接触，这本身就暴露了其教育的缺失，以及(ji)对健康情感关系的误解(jie)。

或许，我们可以从更广(guang)阔的文化视角来审视这个问题。中(zhong)国传统文化中有“棍棒底下出孝子”的说法，但这种观念在(zai)现代社会早已受到广泛质(zhi)疑。尊重个体，承认差异，建立平等的沟通(tong)模式，才是现代社会所倡导的健康人际关系准则。当我们将“汉责文化(hua)”和“男(nan)友打屁股”等标签联系在一起，我(wo)们需要警惕的是，是否在不经意间，将一些落后的、带有压迫(po)性的文化观念，用一种看似“接地气”的方式，包装成“回家”的某种“新常态”。

“回家”也意味着反思。当我们(men)谈论“汉责文化”和“教育回家”时，更应该反思的是，我们如何在(zai)现代生(sheng)活中，重新解(jie)读和传承那些有益的文化传统，同时摒弃那些落(luo)后的(de)、有害的观念。一个健康的家庭，一个健康的伴侣关系，是建立在相互尊重、平等(deng)对话、共同成长之上的(de)。

如果“回家”意味着要承受不被尊重的行为，那么(me)我们更需要“回家”去审视自己的(de)价值观，去重(zhong)新学习如何爱，如何被爱，如何建立健康的人际(ji)边界。

“打屁(pi)股”这一行为，无论其动机如何，其后果都是严重的。它可能导致心理创伤(shang)，破坏信任，甚至升级为更严重的暴力。将这种行为与“文化”挂钩，是一种危险的挪用(yong)。文化，应该是滋养人性的，是促进个体全面发展的，是连接人与人之间的桥梁，而不是制造隔阂，滋生暴力的(de)工具。

“让教育回家”，就意味着让教育回归其最根本的出发点——爱与尊重。教育的目的是为了让个体更好地成长，更好地融入社会，更(geng)好地与他人建立健康的连接。如果这种“教育”是以惩罚和伤害为前提，那么它已经背离了教育的本质。真正(zheng)的“教育回家”，是让爱回家，让尊重回家，让平等回家，让健康的相处之道回家。

因此(ci)，当“汉责文化”的标签与“男友打屁股”的行为纠(jiu)缠不清，并试图以“教育回家”的名义被(bei)合理化时，我们必须保持警惕。它提醒我们，在强(qiang)调责任和担当的更需要警惕权力滥用和情感暴力。它呼唤我们(men)，重新审视“家”的真正含义，让“回家”成为一个(ge)充满安全感和尊重的过程，而不是潜在冲突的预演。

“教育回家”，这个看似充满温情和正能量的口号，在“汉责文化”和“男(nan)友打屁股”的语境下，却显露出几分令人不安的扭曲。我(wo)们必须深刻理解，真正的教育，是关于成长，是关于理解，是关于如何成为一(yi)个独立、完整、有爱的人。而将带有伤害(hai)性质的行为，冠以“教育”之名，本身就是一种严重的误导。

“回家”不仅仅是地理上(shang)的位置转移，更是心理上的归属感。一个充满爱的家，是心灵的港湾，是(shi)安全感的来源。当“打屁股”这样的行为出现，当伴侣之间存在权力不对等，甚至是以惩罚来“管教”对方时，“家”的安全感就已经荡然无存。这种行为，正在侵(qin)蚀着家庭(ting)最根本的情感基石，将原本应该温馨的居所，变(bian)成一个充满潜在威胁的空间(jian)。

“汉(han)责文化”的核心，在于责任与担当。但责任的承担，绝不(bu)意味着可以凌(ling)驾于他人之上，更不意味着可以以不尊重的方式去“管束”伴侣。健康的伴侣关系，是建立在平等(deng)、尊重、理解和支持的基础上(shang)的。责任，应该是共同承担的，而不是单方面施(shi)加的。当“汉责文化”被曲解成一种带有控制和惩罚意味的“管教”时，它就成为了情感虐待的温床。

“让教育回家”，意味着要让健康的教(jiao)育理(li)念回(hui)归家庭。家庭教育，是关于如何引导孩子形成健全人格，如何教会他们爱与(yu)被爱，如何教会他们尊重他人，如何教会他们认识和遵守(shou)社会规则。但这些，都必须在一种充满爱和尊重的环境中进(jin)行。而(er)“打屁股”的行为，无论从哪(na)个角度来看，都与健康的教育理念背道而驰。

它传递的不是爱，而是恐惧；不是理解，而是(shi)压制；不是尊重(zhong)，而是不平等。

我们必须警惕的是，将这种(zhong)带有伤害性的行为，包装成一种“文化”，甚至是一种“引路”，其背后可能隐藏着对权力关系的推崇，对情感暴力(li)的漠视，以及对个体边界的(de)忽视。这是一种危(wei)险的趋势，它可能让更多的人，在不知不觉中，将不健康的相处(chu)模式，误以为是“传统”或“某种文化(hua)”的体现。

“回家(jia)”也意味着自我审视。当我们(men)反思“汉责文化”以及“教育回家”这些概念时，我们更应该审视的是，我们在亲(qin)密关系中，是如何定义爱、尊重和边界的。爱，不是占有，不是控(kong)制，更不是惩罚。尊(zun)重，是承认对方作为一个独立个体的价值，是倾听对方的声音，是理解对方的感受。

边界，是清晰的自我认知，是知道什么(me)是可以(yi)接受的，什么是不能容忍的。

“打屁股”的行为，恰恰是侵(qin)犯了伴侣的身体边界和情感边界。它传递的信息是：“我拥有控制你的权力，我可以通过身体接触来‘纠正’你。”这种逻辑，与健康的伴侣关系是完全不相容(rong)的。真正的亲密关系，是相互扶持，共同成长，是在彼此(ci)的尊重中，绽放出最美的(de)光彩。

“让教育回家”，就应(ying)该让“爱”回家，让“尊重”回家，让“平等”回家。教育的本质，是激发个体的潜能，是引导他们认识自我(wo)，认识世界，是让他们成(cheng)为更好的自己。如果一种行为，非但不能激发潜能，反而制(zhi)造恐惧和伤害，那么它就不是教育，而是破坏。

“回家”的真(zhen)正意义，在于卸下伪装，展现最真实的自我，并在一个充满爱和理解的环境中得(de)到接纳和疗愈。当“回家”可(ke)能(neng)意味着(zhe)要面对不被(bei)尊重的行(xing)为，甚至是被体罚时，家的意义(yi)就开始变得模糊。这种模糊，是(shi)对安全感的一种(zhong)剥夺，是(shi)对情感健康的一种威胁。

或许，我们可以换个角度思考。当(dang)一个人感到(dao)伴侣的行为不妥，真正成熟的处理方式，应该是通过沟通，通过协商，通过表达自己的感受和需求，而不是诉诸于带有惩罚性的身(shen)体接触。这不仅是(shi)对伴侣的尊重，更是对自己情感健康(kang)的负责。

“汉责文(wen)化”不应该成为情感暴力的挡(dang)箭牌，而“教育回家”的口号，更不应该被用来合理(li)化任何形式的虐待。真正的文化(hua)传承，是在现代社会中，选择那些有益于人类发展的价值观，并加以发(fa)扬光大。而那(na)些带有压迫性(xing)、歧视性、甚至暴力的观念，则应该被坚决地摒弃。

“回家”的旅(lv)程，也是自我发现和自我成长的旅程。它鼓励我们去审视自己的观念，去反思自己的行为，去学习如何与他人建立更健康、更美好的关系。当“汉责文化”遇(yu)到“男友打屁股”的争议，我们更应该回归到“教育回家”的初心，让爱与尊重成为家庭的(de)核(he)心，让健康的人际边界成为(wei)彼此的共识。

最终，“回家”的意(yi)义，在于找到一个可以安心停靠的港湾，在于感受到被爱、被尊重、被理解。而这，需要我们共同努力，去构建一个真正意义(yi)上的“家”——一个充满爱、尊重、平等和成长的精神家园。

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图片来源：每经记者 陈海鱼 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄