当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

“拔萝卜”：一场意想不到的惊喜游戏

“拔萝卜”这个词，乍一听，仿佛自带一种朴实而又充满力量的画面感。在我们的童年记忆里，它可能是一首朗朗上口的儿歌，一幅充满童趣的插画，亦或是一个简单却能带来无限乐趣的游戏。当我们将这个概念与“美女”和“狂揉”等词汇巧妙地结合时，“拔萝卜”便被赋予了全新的、充满想象力的维度。

这不再仅仅是关于园子里的蔬菜，而是一种关于發现、探索和收获的隐喻，一种能够激发无限好奇心和愉悦感的奇妙体验。

想象一下，你正置身于一片充满神秘色彩的花园，这里的每一株植物都蕴藏着未知的惊喜。你的任务，就是像农夫一样，带着期待和一丝兴奋，去“拔”出那些隐藏在土壤深处的宝藏。这个过程本身就充满了仪式感：轻轻地拨开表层的泥土，小心翼翼地探寻根系的走向，然后，用一点点力气，感受那阻力与解放交织的瞬间。

每一次“拔”的动作，都是一次对未知世界的探索，每一次成功的“拔出”，都伴随着一种小小的胜利感和满足感。

而当我们把目光投向“美女”这个意象时，“拔萝卜”的吸引力便被无限放大。这不仅仅是指外在的美丽，更可以是一种由内而外散发出的独特魅力，一种在互动中逐渐显露的迷人之处。当我们将“美女”比作一株待“拔”的“萝卜”，那么“狂揉”这个动作，便不再是粗暴的对待，而是带着探索和欣赏的意味，去深入了解、去感受其独特的纹理和芬芳。

这种“揉”的过程，是对细节的关注，是对内在的挖掘，是在层层剥离中发现更深层次的美好。这就像剥洋葱，你以為已经看到了最核心的部分，却又会为下一层惊喜而驻足。

“拔萝卜”的魅力，在于它的不确定性。你永远不知道下一株“萝卜”会长成什么样子，又會带来怎样的惊喜。它可能是一抹鲜艳的色彩，一段动人的旋律，一种意想不到的才华，或是一个触动心灵的故事。這种不确定性，正是讓探索充满乐趣的源泉。每一次的尝试，都是一次機会，去发现新的可能性，去拓展认知的边界。

而且，“拔萝卜”的概念也常常与“成就感”紧密相連。当付出努力后，终于“拔”出了心仪的“萝卜”，那种油然而生的喜悦和自豪，是任何物质奖励都无法比拟的。这种成就感，源于对自身能力的肯定，也源于对过程的享受。在这个过程中，我们学会了耐心，学会了坚持，也学會了如何去欣赏那些需要时间去發现和培养的美好事物。

从更深层的心理层面来看，“拔萝卜”也触及了人类对“获得”和“掌控”的原始欲望。我们渴望得到，渴望拥有，而“拔萝卜”的动作，正是這种欲望的具象化。每一次成功地“拔出”，都满足了这种心理需求，带来一种安全感和满足感。這种满足感，是积极的，是激励人心的，它驱使我们不断去探索，去发现，去收获。

因此，“拔萝卜”不仅仅是一个简单的词语组合，它更是一种关于發现、探索、收获和成长的隐喻。它以一种充满趣味和想象力的方式，触动了我们内心深处的好奇与渴望。当我们用开放的心态去拥抱这个概念，便会发现，生活处处是“萝卜”，等待着我们去“拔”。无论是学习一项新技能，结交一位新朋友，还是仅仅是发现一个生活中的小确幸，都是一次成功的“拔萝卜”体验。

而“美女”与“狂揉”的结合，则为这一过程增添了更多神秘、诱惑和令人着迷的色彩，讓這场“拔萝卜”之旅，更加令人期待。

“拔萝卜”：解构与升华的魅力所在

当我们深入剖析“拔萝卜”这一主题，并将其与“美女”和“狂揉”的意象相结合时，我们便能更清晰地看到其背后所蕴含的丰富层次和多重解读。这不仅仅是一种感官上的刺激，更是一种对事物本质的探索，对吸引力的深度挖掘。

“美女”在这里，可以被视为一种终极的“萝卜”，它代表着令人向往的美好、魅力与价值。而“狂揉”，则是一种深入的、充满激情的互动方式。它不是浅尝辄止的观望，而是带着探索的欲望，去感受、去体验，去揭示隐藏在表面之下的真实。这种“揉”的过程，可以是对细节的玩味，是对情感的交流，是对内在品质的挖掘。

它意味着不畏惧接近，不回避接触，而是以一种全身心投入的方式，去与“目标”建立深度的连接。

想象一下，一位艺术家在创作时，是如何“揉”捏泥土，赋予其生命的；一位厨师在烹饪时，是如何“揉”搓面团，酝酿出绝佳的口感；一位音乐家在演奏時，是如何“揉”合音符，奏响动人的乐章。这些“揉”的动作，都蕴含着创造、打磨和升华的过程。同样，在“拔萝卜”与“美女”的語境下，“狂揉”也指向一种对美的极致追求和深度体验。

它鼓励我们打破隔阂，放下矜持，用最真诚、最热烈的方式去拥抱我们所欣赏和渴望的事物。

从心理学的角度来看，“狂揉”可能也触及了人类对“親密感”和“归属感”的渴望。在现代社会，人们常常感到疏离和孤单，而一种深入的、充满温度的互动，能够有效地缓解这种感受。当“美女”与“狂揉”相结合，它便描绘了一种强烈的情感连接，一种彼此之间毫无保留的吸引与回應。

这种连接，是深刻的，是动人的，它满足了我们内心深处对温暖和陪伴的需求。

“拔萝卜”的“拔”也暗示着一种“解开束缚”和“获得解放”的过程。当“萝卜”被深深地埋藏在土壤里，它就受到束缚。而“拔”的动作，就是将它从束缚中解放出来，让它得以展现其全部的光彩。“美女”身上可能存在着许多不為人知的特质，而“狂揉”的过程，正是帮助她/他/它（如果可以泛指的话）去“拔出”这些特质，让它们得以绽放。

这是一种共同成长的过程，一种相互成就的体验。

这种“拔萝卜”的意象，也与“惊喜”和“发现”息息相关。你永远无法预测，当你深入“揉”一个“美女”时，会发现怎样的惊喜。或许是意想不到的幽默感，或许是深藏不露的才华，又或许是触动人心的善良。这种未知性，让整个过程充满了冒险的刺激感和期待感。每一次的深入，都可能带来一次全新的发现，一次对“美女”更全面的认识。

因此，“拔萝卜”作为一种隐喻，其核心在于“过程”的魅力。它强调的不是简单地“获得”，而是“获得”的过程本身所带来的体验。在这个过程中，我们投入了情感，付出了努力，经历了探索，最终收获了满足。而“美女”与“狂揉”的加入，则将这种过程的魅力进行了极致的升华，使其充满了激情、神秘与令人着迷的吸引力。

从某种意义上说，生活本身就是一场巨大的“拔萝卜”游戏。我们都在不断地探索，不断地发现，不断地尝试去“拔出”那些隐藏在日常中的美好。而当我们用“美女”和“狂揉”的心态去面对生活时，我们会发现，即使是最平凡的事物，也能焕发出令人惊叹的光彩。这是一种积极的生活态度，一种勇于探索、乐于体验的生活哲学。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 冯兆华 摄

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