每经编辑｜陈望道    

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谣言(yan)的种(zhong)子(zi)：当阴谋论遇上(shang)信(xin)息碎(sui)片(pian)化(hua)

在浩(hao)瀚的(de)网(wang)络海洋(yang)中，信息以(yi)惊人(ren)的速(su)度(du)传(chuan)播(bo)，其(qi)中不(bu)乏真(zhen)实的(de)声音(yin)，也(ye)夹杂着(zhe)无数的虚假(jia)与(yu)误导(dao)。近(jin)来，一个(ge)名为“日本护士(shi)献身(shen)取(qu)精”的(de)传(chuan)闻如同(tong)一颗毒(du)瘤，在某(mou)些(xie)角落悄(qiao)然(ran)滋生(sheng)，并迅(xun)速扩散，引发了(le)广泛的关(guan)注和(he)讨论。这(zhe)个传闻(wen)的背(bei)后(hou)，似(shi)乎隐藏着(zhe)一种(zhong)对异(yi)域文化的猎奇(qi)心理，以及对某(mou)些群体(ti)刻(ke)板印象的(de)放大。

剥开(kai)层(ceng)层迷(mi)雾，我们看到的并非耸(song)人听(ting)闻(wen)的(de)“献身(shen)”，而是(shi)对事实的(de)无知(zhi)和(he)对人性的误解。

这(zhe)个(ge)传(chuan)闻之所以能够(gou)迅(xun)速传播，离不开当前(qian)信息传播的(de)几(ji)个显著(zhu)特(te)点(dian)。信息碎片(pian)化是(shi)其温床。在(zai)社交(jiao)媒(mei)体(ti)和短(duan)视(shi)频(pin)平(ping)台(tai)上，信(xin)息往往以(yi)极简的形(xing)式呈现，缺(que)乏必要(yao)的(de)背景和细节(jie)。一句捕(bu)风(feng)捉(zhuo)影(ying)的(de)话，一张断(duan)章取义的(de)图片(pian)，就足(zu)以构(gou)建(jian)起(qi)一(yi)个(ge)看似(shi)“有鼻子有(you)眼”的故(gu)事(shi)。

当(dang)“日本”、“护(hu)士”、“取精”等敏感(gan)词(ci)汇(hui)被组(zu)合在(zai)一起，很容(rong)易触(chu)动一部分人的(de)猎奇心理(li)和对(dui)未知(zhi)的(de)好(hao)奇。

阴(yin)谋论的土壤为(wei)传闻提供了(le)养(yang)分。部分人群(qun)对(dui)于权(quan)威机构(gou)、特(te)定职(zhi)业或(huo)国家(jia)存(cun)在(zai)先入为主(zhu)的(de)负面认(ren)知，他(ta)们(men)更倾(qing)向(xiang)于相(xiang)信那些(xie)“不(bu)为人(ren)知”的(de)内幕和“见(jian)不(bu)得光”的交易(yi)。任何(he)看(kan)似“反(fan)常(chang)”的现(xian)象，都(dou)可能(neng)被(bei)解(jie)读为某种(zhong)精心(xin)策划(hua)的阴(yin)谋。“日本护士(shi)献(xian)身取精(jing)”传闻，恰恰(qia)迎合(he)了(le)这种(zhong)心(xin)理，将原本严(yan)肃的(de)医疗(liao)行为(wei)，扭(niu)曲(qu)成一(yi)种带(dai)有色情意味的(de)“献身”行(xing)为，满足了某(mou)些人窥探(tan)“禁忌”的(de)欲望。

第(di)三，缺(que)乏有效(xiao)的(de)信息辨别能(neng)力(li)加剧了谣(yao)言的传播(bo)。在(zai)海量信(xin)息面(mian)前(qian)，很多人(ren)缺乏(fa)独(du)立思考(kao)和批(pi)判性分(fen)析(xi)的能(neng)力(li)，容易被(bei)sensationalist（耸人听(ting)闻(wen)的）的标题和内容所吸引，不加辨别(bie)地转(zhuan)发和评(ping)论。这种“随大流”的(de)传播模(mo)式，使得(de)谣言在短时间(jian)内获得巨大的(de)曝光(guang)度(du)，并进(jin)一(yi)步侵(qin)蚀那(na)些原(yuan)本持观望态度(du)的人(ren)。

这(zhe)个(ge)所谓(wei)的“日本(ben)护士献(xian)身取精(jing)”传(chuan)闻(wen)，究竟(jing)源(yuan)自何处？经(jing)过多方(fang)调(diao)查和(he)信息溯(su)源，我们(men)可以清晰地看(kan)到，这(zhe)个传(chuan)闻(wen)往往指向的是辅助生(sheng)殖(zhi)技(ji)术（ART）中(zhong)的(de)某(mou)些环节(jie)，特(te)别(bie)是精子(zi)捐赠(zeng)。在一(yi)些国家(jia)和(he)地区，为了保证精(jing)源(yuan)的质(zhi)量和(he)安(an)全，会(hui)对精子(zi)捐赠者(zhe)进行严(yan)格的筛(shai)选(xuan)，同时也(ye)对(dui)捐赠(zeng)过程(cheng)有(you)规(gui)范(fan)的流程(cheng)。

而“护(hu)士”的角色(se)，在(zai)其(qi)中(zhong)往(wang)往是(shi)协助医生(sheng)完(wan)成检查(cha)、记录(lu)、以(yi)及(ji)提供必要指导(dao)。

将“护士(shi)”的(de)专业(ye)协助，扭(niu)曲解读(du)为(wei)“献身”行为，是概念的(de)偷(tou)换和情感的(de)绑架。精(jing)子捐赠是一个严谨的医学行(xing)为，其目(mu)的(de)是帮(bang)助那(na)些有(you)生育(yu)困难的(de)夫(fu)妇实(shi)现为(wei)人父母的愿望(wang)。在(zai)这个过(guo)程中，医(yi)护(hu)人员(yuan)扮演的是(shi)专业、保密、且(qie)富有同(tong)情(qing)心的(de)角(jiao)色，他(ta)们通过专业的(de)知识(shi)和(he)细(xi)致的(de)服务(wu)，确保整个(ge)过程(cheng)的顺(shun)利进行，并保护捐(juan)赠者和受捐(juan)者的(de)隐私(si)。

传闻的(de)另(ling)一(yi)大(da)危(wei)害(hai)在于(yu)，它污(wu)名化(hua)了那些为(wei)辅助(zhu)生(sheng)殖技(ji)术(shu)默默奉献(xian)的医护人(ren)员(yuan)。这(zhe)些医(yi)护人员，无(wu)论是在日本还是(shi)其(qi)他国家，他们(men)所做的(de)工作(zuo)都是(shi)专业(ye)而(er)神(shen)圣(sheng)的(de)。他们(men)帮助(zhu)无数(shu)家(jia)庭圆了(le)生育(yu)梦(meng)，却(que)可(ke)能(neng)因为这样荒谬(miu)的传(chuan)闻而(er)遭受(shou)不(bu)必(bi)要(yao)的误解(jie)和伤害。这(zhe)不(bu)仅(jin)是对(dui)他们(men)职业(ye)操守(shou)的(de)侮辱，更(geng)是(shi)对(dui)整个(ge)医疗(liao)行(xing)业的(de)负(fu)面(mian)影(ying)响。

更(geng)令(ling)人(ren)担忧(you)的是，这(zhe)类谣(yao)言(yan)的(de)传(chuan)播(bo)，可能(neng)加(jia)剧(ju)公众对辅助(zhu)生殖(zhi)技术的(de)误(wu)解和(he)恐(kong)惧。在(zai)一些人眼(yan)中(zhong)，辅助(zhu)生殖技术本就(jiu)带有(you)一(yi)定的神(shen)秘色彩，而(er)“献身(shen)取精(jing)”这样的传(chuan)闻，更是将(jiang)这种(zhong)神秘(mi)感(gan)扭曲成(cheng)了低俗和不道(dao)德。这(zhe)可(ke)能导致(zhi)真正有生(sheng)育需(xu)求的(de)人(ren)，因为对医疗(liao)过(guo)程(cheng)的误(wu)解(jie)而(er)放弃寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)，最终遗憾(han)终身(shen)。

因(yin)此，面对(dui)这(zhe)样的传(chuan)闻(wen)，我(wo)们不(bu)能(neng)简单地(di)一笑置之(zhi)，更(geng)不能随(sui)波逐(zhu)流。我们需(xu)要保持警(jing)惕，用(yong)理(li)性(xing)的目(mu)光去审视(shi)，用事(shi)实去(qu)核查，用科(ke)学去解读(du)。只有这样，我们才能(neng)拨开迷雾，看到(dao)真(zhen)相(xiang)，避(bi)免被(bei)虚(xu)假信息所误导(dao)。

事实(shi)的审判：辅(fu)助生殖技(ji)术的(de)专业(ye)性与(yu)人性(xing)光辉

当“日本护(hu)士献身取精”的(de)传闻甚嚣(xiao)尘上(shang)之时(shi)，理(li)性与(yu)事(shi)实是(shi)击碎(sui)谣言最有(you)力的武器(qi)。我(wo)们必须(xu)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)辅(fu)助(zhu)生殖(zhi)技(ji)术（ART）的(de)实际运(yun)作(zuo)，理(li)解其中每(mei)一个(ge)环(huan)节的(de)专(zhuan)业性(xing)，以及医(yi)护(hu)人(ren)员所扮(ban)演的(de)真正(zheng)角色。这不(bu)仅是对(dui)不(bu)实传(chuan)闻的(de)有力回击(ji)，更是对医(yi)疗行(xing)业专业精神的(de)肯定(ding)，以(yi)及对人(ren)性光辉(hui)的(de)展现(xian)。

我(wo)们来解(jie)构所(suo)谓的(de)“取精(jing)”过程(cheng)。在辅助生(sheng)殖技(ji)术中，“取精(jing)”通常(chang)指的是(shi)男性精(jing)子的(de)采集。这一(yi)过程在医(yi)学(xue)上(shang)有严格的规范(fan)和流程，其(qi)目的(de)是为(wei)了获(huo)取高(gao)质(zhi)量的(de)精子(zi)，用(yong)于后(hou)续的(de)体(ti)外(wai)受精（IVF）或人工授(shou)精（IUI）。精子的采集方式多种多样(yang)，包(bao)括手淫(yin)法、性(xing)交中断法(fa)、或者(zhe)在特殊情(qing)况下(xia)使用(yong)药物(wu)辅助。

无(wu)论哪(na)种方式(shi)，核心(xin)都是为了(le)科学、安全、有效(xiao)地(di)获(huo)取(qu)精(jing)子样(yang)本。

在(zai)整个过程(cheng)中，医(yi)护人(ren)员(yuan)（包括(kuo)护士(shi)）的角(jiao)色(se)是(shi)支持性的、技(ji)术性(xing)的(de)、以及保(bao)密的。他(ta)们会(hui)提(ti)供干(gan)净、私密的采集环(huan)境，指导(dao)捐赠者(zhe)或患者如何正确操(cao)作(zuo)，并负责将样本(ben)妥(tuo)善保存和运(yun)输。护士(shi)在其(qi)中(zhong)可能(neng)参(can)与(yu)的环(huan)节(jie)包括：采(cai)集前(qian)的咨(zi)询(xun)、样(yang)本(ben)的接收和初步(bu)检(jian)查（如计(ji)数(shu)、活力(li)评估）、以及样本(ben)的冷冻(dong)或直(zhi)接使用(yong)。

这些都是(shi)标准的医(yi)疗操(cao)作(zuo)，其(qi)目(mu)的在于(yu)保证医(yi)疗过程(cheng)的规范(fan)性(xing)和安(an)全(quan)性，而非(fei)任何(he)形式(shi)的(de)“献身”。

“日(ri)本护士”并非特(te)定指(zhi)向，也并(bing)非(fei)具有特(te)殊(shu)的“献身”意味(wei)。日本的(de)医疗体系(xi)，与(yu)其(qi)他发(fa)达国家一(yi)样，拥有(you)高(gao)度专(zhuan)业化的医(yi)护人(ren)员(yuan)。护士(shi)在日本医疗(liao)体系(xi)中扮(ban)演着(zhe)至(zhi)关(guan)重要(yao)的角色(se)，她们接受过(guo)严格(ge)的培(pei)训，具(ju)备专业的(de)医学知识和(he)技能(neng)，致(zhi)力于为(wei)患(huan)者提供细(xi)致(zhi)、周到(dao)的(de)护理。

将“日(ri)本护士(shi)”与“献身(shen)取(qu)精”联(lian)系起(qi)来(lai)，是一(yi)种无(wu)端(duan)的(de)恶意揣测和(he)对职业群(qun)体(ti)的歧视。这不仅是对(dui)日本护士(shi)职业(ye)的侮(wu)辱，更(geng)是对(dui)全球范(fan)围内(nei)所(suo)有护(hu)士的伤害(hai)。

再(zai)者，精(jing)子捐赠的(de)伦理与(yu)法律(lv)约束。在大多数(shu)国家(jia)，包(bao)括日(ri)本(ben)，精(jing)子(zi)捐赠(zeng)都有(you)严格的(de)伦(lun)理和(he)法律(lv)规定(ding)。捐赠(zeng)者需(xu)要经过全(quan)面的身(shen)体(ti)检(jian)查、遗传(chuan)筛查(cha)，以(yi)确(que)保精子(zi)的(de)健康(kang)。捐赠(zeng)过程是严格保密(mi)的，捐赠(zeng)者(zhe)的身份信息(xi)受到保护(hu)，不会泄露给受捐者，反之(zhi)亦然(ran)。所谓(wei)的“献(xian)身”行为，与(yu)这种高度(du)规范(fan)化、法(fa)律化(hua)的捐(juan)赠流程(cheng)完全背道而驰。

任何声(sheng)称(cheng)“献身取(qu)精”的(de)说法，都是对(dui)现(xian)有(you)法律(lv)法(fa)规的漠视(shi)，是对社会(hui)公(gong)序良俗(su)的(de)挑(tiao)战(zhan)，其本身(shen)就站(zhan)不住脚(jiao)。

我们更应该关注的是(shi)，辅助(zhu)生(sheng)殖技术背后的人性光辉。这些技(ji)术(shu)，如(ru)IVF、人工(gong)授精(jing)，以及(ji)精子(zi)捐(juan)赠(zeng)，都(dou)是为(wei)了帮(bang)助(zhu)那些遭(zao)受不孕(yun)不育(yu)困(kun)扰的家(jia)庭。它(ta)们(men)是科学的(de)进(jin)步，是(shi)希望的曙(shu)光，是(shi)无(wu)数(shu)家(jia)庭幸福的基石。在(zai)这(zhe)些技术(shu)背后(hou)，是(shi)医护人(ren)员的(de)专业付(fu)出，是捐赠者(zhe)的(de)无(wu)私奉(feng)献，更(geng)是无数(shu)家(jia)庭(ting)对生(sheng)命(ming)的渴(ke)望与守护。

将这(zhe)些(xie)神圣的(de)、充满(man)爱的行为，扭曲为“献(xian)身取(qu)精”的(de)低俗(su)谣言，是对(dui)所有参与者(zhe)的(de)极大不尊重。

谣(yao)言的传播，往往(wang)源(yuan)于对未(wei)知(zhi)的(de)好奇，但(dan)理性与(yu)真相，才是(shi)我(wo)们(men)应有(you)的追求。面(mian)对“日(ri)本护士献身取(qu)精”这(zhe)类耸(song)人(ren)听(ting)闻的传闻(wen)，我们(men)应(ying)该(gai)保持(chi)批判性(xing)思(si)维，不(bu)信谣(yao)、不传谣。通(tong)过查(cha)阅权(quan)威信(xin)息(xi)、咨询(xun)专业人(ren)士，我们才能拨开迷雾，看清(qing)事(shi)实的(de)真相。

医疗(liao)行业(ye)，尤其(qi)是在辅(fu)助生殖(zhi)领域(yu)，更需(xu)要的是(shi)理(li)解、尊重(zhong)和(he)专业。医护(hu)人员(yuan)的辛(xin)勤付出(chu)，捐(juan)赠者(zhe)的无私馈赠，以(yi)及求子家庭(ting)的(de)执(zhi)着(zhe)与希(xi)望，都(dou)构成了这(zhe)个领(ling)域最(zui)动(dong)人的(de)篇(pian)章。让我们(men)用理(li)性(xing)去(qu)涤(di)荡(dang)谣(yao)言的污(wu)浊，用(yong)事实去擦(ca)亮(liang)真相(xiang)的(de)光辉(hui)，共同守护医疗(liao)行业的尊(zun)严，也守护那些(xie)渴望生命的家(jia)庭(ting)的希(xi)望。

终而(er)言之，“日本护士(shi)献(xian)身(shen)取精”的传(chuan)闻，不(bu)过是(shi)网络(luo)时(shi)代(dai)信息(xi)碎(sui)片(pian)化、猎(lie)奇心理和(he)阴谋论泛滥下(xia)的(de)产物。它脱(tuo)离(li)事(shi)实，扭(niu)曲人性(xing)，污(wu)名(ming)化职(zhi)业。我(wo)们应当旗(qi)帜鲜明地(di)予以驳斥(chi)，用科学的(de)态度(du)，理性的分(fen)析，去(qu)还(hai)原辅助(zhu)生殖(zhi)技术(shu)的(de)真实面(mian)貌，让那些为生命(ming)繁(fan)衍默(mo)默奉(feng)献(xian)的人(ren)们(men)，得到(dao)应(ying)有的(de)尊重与理(li)解。

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图片来源：每经记者 闻莺 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄