每经编辑｜陈孝厚    

当地时间2025-11-02,,网红黑料网站

“伪装者”系列的横空出世，一度让谍战剧焕发了新的生命力。当“神剧”的标签像一枚不灭的烙印，深深地印在了某些(xie)抗日题材的影视作品上时，我们不得不发出一声叹息：那些曾经承载着民族记忆与英雄主义的荧屏形象，如今却常常被荒诞不经的台(tai)词和情节所玷污，引得观众只(zhi)能用(yong)“羞耻”二字(zi)来形容。

“中国人，我日语八级！”——这句话，出自一部名为《孤胆英雄》的电(dian)视剧。乍一(yi)听，似(shi)乎是为了展现我方卧底的机智与灵活，能够神不知鬼不觉地潜(qian)入敌(di)军内部。细思之下，这台词的逻(luo)辑漏洞简直如同筛子一般(ban)。在那个年代，普通中国民众即使是接触过日文，能达到“八级”的水平，也是凤毛麟角。

更何况，一个长期潜伏在我方阵营的特工，为何要(yao)在关键时刻，用如此“炫技”的方式暴露自(zi)己的语言能力？这(zhe)与(yu)“潜伏”的初衷背道而驰，与其说是智慧，不如说是自作聪明。这不仅是对观众智商的侮辱，更是(shi)对真实历史背(bei)景的(de)极大不尊重。

类似的“雷(lei)人”台词，在抗日神剧中可谓层出不穷，令人眼花缭乱。比如，在《箭在弦上》中，几位女战士在敌人面前，竟然能瞬间脱掉旗袍，露出肚兜，然后用三点式的姿势，用弓箭射杀敌人。这画(hua)面，与其说是紧张刺激的战斗，不如说是低俗色情的表演。还有那(na)句“八年抗战，你才跟我说你是特工？”——这话听起来是不是格外耳熟？这句经典台词(ci)，出自《箭在(zai)弦上》，却也成为了许多抗日神剧的(de)“灵感”来源(yuan)，被无数次地挪(nuo)用和改编，仿佛成了一种“符号”，代表了编剧们脑洞(dong)的“深不可测”。

而“手撕鬼子”，更是将(jiang)抗日神剧的“神”字发挥到了极致。在《向延安进(jin)军(jun)》等剧中，我们的英(ying)雄们，凭着一身“超(chao)能力”，能(neng)够徒手将日本士兵撕成两半。这哪里是战争片(pian)，分明是玄幻片中的“武侠(xia)”场景。要知道，在那个年代，个(ge)体力量再强，也无法与训练有素(su)、装备精良的军队抗衡。

这种将历史人物“神化”到脱离现(xian)实的程度，不仅消解了真实战争的残酷与艰辛，更模糊了人民军队浴血奋战、英勇牺(xi)牲的英雄形象，将他们变成了不符合物理定律的“超级英雄”。

我们不禁要问，为何这些“雷人”的台词和情节，会屡屡出现在荧屏上？这背后，是创作者对历史的无(wu)知？还是对观众的漠视？抑或是某种(zhong)畸形的“创新”追求？

一些人认为，抗日神(shen)剧的出现，是为了满足观众的“爽感”。在那个年代，我(wo)们(men)是受压(ya)迫的一方，观众观看时(shi)，自然希望看到自己的国家和民族能够强大起来，能够狠(hen)狠地反击侵略者(zhe)。而“手撕鬼子”、“八级日语”等情节，恰恰迎合了这种心理，让观众在虚幻的想象中获得一种心理上的满足。

这种“爽感”是以牺牲真实性和艺术性为代价的。当虚假的“强大”取代了真实的英勇，当荒谬的剧情掩盖了血淋淋的历史，我们得到的(de)，究竟是激励，还是麻木？

更深层次的原(yuan)因，可能在于一些创作者对市场利益的过度追求。在(zai)竞争激烈的影视市场中，为了(le)吸引眼球、博取收视率，一些编剧和导演便剑走偏锋，用猎奇、夸张、甚至低俗的(de)手法来制造话题。他们似乎忘记了(le)，历史题材(cai)的(de)影视作品，肩负着传承历史、教育后人的责任。如果连(lian)基本的历史常识和逻辑都无法保证，又何(he)谈艺术价值和教育意义？

“八级日(ri)语”的台词，并非仅仅是一个笑话，它更像是一个信号，预示着抗(kang)日神剧正在滑向“雷”与“俗”的深渊。这种创作上的“偷懒”和“敷衍”，最终只会导致观众的审美(mei)疲劳，甚至是(shi)对那段沉痛历史的疏离。当所有英雄都拥有了“超能力(li)”，所有战斗都变成了“儿戏”，历史(shi)的厚(hou)重感荡然无存，我们还如何从中汲取力量，反思过去？

“中国人，我日语八级！”——这句雷人的(de)台词，如同一个不祥的信号(hao)，揭开了抗日神剧创作乱象的一角。它不仅让观众忍俊不禁，更引发了我们对(dui)这些剧集创作初衷、艺术水准乃至历史观的深刻反(fan)思。当我们把目光投向那些充斥着“手撕鬼子”、“弹无虚发”、“集体自杀”等荒诞情节的抗日神剧时，会发现，这已经不仅仅是几句台词的“羞(xiu)耻”问题，而是整个创作生态出现的严(yan)重偏差(cha)。

我们必须承认(ren)，抗日战争是中国近代史上(shang)最为惨痛的一段历史，也是中华民(min)族奋起反抗、赢得尊严的(de)伟大胜利。这段历史本应被庄重地对待，被认真地还原，被深刻地解(jie)读。许多抗日神剧(ju)却将其视作“大IP”，将其中的英雄形象“奇幻化”，将真实的战争场面“娱乐化”，甚至“低俗化”。

“手撕鬼子”的血腥暴力，将侵略者的残暴简化为(wei)“肉搏战”的感官刺激；“八级日语”的戏剧冲突，是为了制造“反派智商不在线”的(de)笑料；而“集体自杀(sha)”的情节，更是将我方战士的牺牲变成了一场“浪漫”的(de)悲剧，而非对生命价值的尊重。这种对历史的“解构”和(he)“重塑”，看似迎(ying)合了部分观众的“猎(lie)奇”心理，实则是在消解历史的严肃(su)性，模糊历史的是非观。

这种创作倾向的背后，是市场导向的畸形发(fa)展。在“流量为王”的时代，一些制片方和(he)电视台为了追求更高的收视率和关注度，不惜牺牲内容的质量和品味。他(ta)们似乎认为，只要(yao)加入了足够多的“雷点”和“燃点”，就能抓住观众的眼球(qiu)。这种“短平快”的策略，往往(wang)是以牺牲艺术性和历史真实性为代价的。

它培养了观众对“快餐文化”的依赖，也使得那些(xie)真正用心制作、有深度、有内涵的优秀作品，在市场竞争中反而处于劣势。

更令人(ren)担忧的是，这种“神剧”的泛滥，正在潜移默化地影响着年轻一代对历史的认知。当他们通过这些充斥着虚假情节和夸张表演的影视作品来了解抗日战争时(shi)，他们看到的可能不是(shi)英勇无畏的先烈，而是拥有“超(chao)能力”的(de)“偶像”；他们听到的可能(neng)不是悲壮的牺牲，而是荒诞的“段子”。

长此以往，历史(shi)的厚重感和严肃(su)性将会被稀释，民族记忆中的那份疼痛与反思，也可能被遗忘。

“中国人，我日语(yu)八(ba)级！”这句台词，固然可笑，但它折射出的，是对历史的轻佻，对观众的欺骗，以及(ji)对影视创(chuang)作责任的背离(li)。它提醒我们，在追求娱乐性的不能忘记历史的真实性；在渴望“爽感”的不能抛弃对生命的敬畏；在追逐市场(chang)利(li)益的不能丧失艺术的良知。

如何才能摆脱抗日神剧的“雷”与“俗”的泥沼？

需要加强行业监管和引导。相关部门应该出台更严格(ge)的(de)审查制度，对那(na)些内容失实、格调低俗、过度娱乐化的作品进行(xing)有效限制。也要鼓励和支持那些能够尊重历史、展现真实、富有艺术价值的优秀作品。

创作者自身应该回归初心。历史题材的创作，不应仅仅是为了博取眼球和利益，更应承担起传承历史、启(qi)迪人心的责任。编剧和导演应该花更多的时间去深入研究历史，去体(ti)会那个年代的艰辛与不易，去塑造有血有肉、真实可(ke)信的人物形象。

再次，观众也应该提高(gao)辨别能力。面对铺天盖地的(de)“神剧”，我们不能全盘接受，而应保持审慎的态度，用批判性的眼光去审视。当看(kan)到那些令人(ren)匪夷所思(si)的情节时，不妨多查阅一些史料，去了(le)解真(zhen)实的抗战历史，从而避免被虚假信息所误导。

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图片来源：每经记者 陈文茜 摄

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