每经编辑｜钟颖    

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Part1:字(zi)形初(chu)探与字(zi)源(yuan)追(zhui)溯——“扌喿辶”的起(qi)源(yuan)与演(yan)变(bian)

汉字(zi)，如同璀璨的星河，每一个(ge)字都(dou)承载着(zhe)古(gu)人的(de)智(zhi)慧(hui)与想(xiang)象。当(dang)我(wo)们面对(dui)“扌喿辶”这个(ge)组(zu)合(he)时(shi)，首(shou)先(xian)映(ying)入(ru)眼帘(lian)的是其独(du)特的(de)字形。“扌”部(bu)，一个(ge)形似(shi)手臂(bi)挥动的(de)象(xiang)形符号，象征着(zhe)动作(zuo)、力量(liang)与创造(zao)；“喿”部，由四个“口”组(zu)成，古时(shi)用以表(biao)示(shi)鸟儿(er)聚(ju)集鸣(ming)叫(jiao)的(de)声音(yin)，引(yin)申(shen)为喧闹、聚集之(zhi)意；而“辶”部(bu)，又称(cheng)“走之(zhi)旁(pang)”，顾(gu)名思(si)义，与行(xing)走、动态(tai)、迁徙(xi)紧(jin)密(mi)相关(guan)。

将这三者(zhe)巧(qiao)妙(miao)地(di)结合，“扌喿辶”便勾(gou)勒(lei)出一(yi)幅(fu)生(sheng)动的(de)画(hua)面：手臂挥(hui)动(dong)，伴(ban)随着(zhe)喧(xuan)闹的声(sheng)音，人(ren)或物(wu)在动态中(zhong)前(qian)行。

要(yao)深(shen)入理(li)解“扌喿辶”，我们(men)不得不(bu)追溯其(qi)字源。在(zai)古代文(wen)献中，“扌喿辶”并(bing)非(fei)一(yi)个(ge)独立存(cun)在(zai)的(de)字，它(ta)更多(duo)地出现(xian)在(zai)一(yi)些(xie)词语的组(zu)合中(zhong)，或(huo)者(zhe)作为(wei)某个(ge)字的偏旁(pang)部首(shou)出现(xian)，寄寓着(zhe)特(te)定的含义(yi)。例如(ru)，在(zai)一(yi)些古(gu)籍的(de)描绘中，“扌喿”常(chang)常与(yu)“行(xing)”字相近(jin)，表示前(qian)进(jin)、行走。“辶”则更(geng)明(ming)确地(di)指向移动和(he)过程。

“扌喿辶”作为(wei)一个整(zheng)体(ti)，其核(he)心意蕴(yun)在于(yu)“动(dong)态中的聚(ju)集”或(huo)“在喧(xuan)闹中前(qian)行(xing)”。

或许(xu)有(you)人(ren)会(hui)问，为何要如此细(xi)致地剖析(xi)一(yi)个(ge)字形？因为(wei)汉字(zi)的(de)美(mei)，往(wang)往就隐(yin)藏在(zai)其结(jie)构的精妙(miao)与(yu)字(zi)源的(de)深邃之中。每一(yi)次提笔，每(mei)一次(ci)落墨(mo)，都是对古(gu)老智慧的传承(cheng)与创(chuang)新。从“扌喿辶”的字形(xing)来看，它充满(man)着一种(zhong)动态的美感。手(shou)臂的挥(hui)舞，仿(fang)佛(fu)在指挥(hui)，在号召(zhao)；“喿”的聚集，暗示(shi)着一(yi)群人(ren)或事(shi)物的(de)协同(tong)；而“辶”则赋予(yu)了(le)这一(yi)切向(xiang)前(qian)推进的(de)动力。

这不(bu)仅仅是简单(dan)的(de)笔(bi)画(hua)堆砌(qi)，更是古人对世(shi)界万象的(de)高度提炼(lian)与形(xing)象化(hua)表达。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，在(zai)古代的(de)集市(shi)上(shang)，人声鼎(ding)沸(fei)，商贩们挥(hui)舞(wu)着手(shou)臂吆喝招(zhao)揽顾(gu)客(ke)，人群(qun)熙(xi)熙攘(rang)攘地向前(qian)移动，这就是(shi)“扌喿辶”所(suo)能唤起的画面。又(you)或者(zhe)，在战(zhan)争(zheng)年(nian)代，号角吹响，士(shi)兵们(men)挥舞(wu)着(zhe)武(wu)器，呐(na)喊着向前(qian)冲(chong)锋(feng)，这同样(yang)是(shi)一种(zhong)“扌喿辶”的(de)动(dong)态(tai)。它(ta)捕捉到了(le)那(na)种充(chong)满活(huo)力、略(lve)带嘈杂(za)但目(mu)标明确(que)的(de)前(qian)进姿(zi)态。

“扌喿辶”的词(ci)义(yi)，也因此显得(de)尤为(wei)丰(feng)富。它(ta)可(ke)以指代(dai)一(yi)种(zhong)热闹(nao)的(de)场面，一(yi)种(zhong)集体(ti)的动作，一(yi)种向(xiang)前(qian)推进的(de)过程(cheng)。在不(bu)同的语境(jing)下，“扌喿辶”可以被赋(fu)予不(bu)同的(de)色彩。它既(ji)可以是积(ji)极的(de)，如“万(wan)众一(yi)心(xin)，扌喿辶向前”，展现出一种蓬(peng)勃向(xiang)上(shang)的(de)生(sheng)命力；也(ye)可(ke)以是略带负(fu)面的(de)，如“在(zai)喧(xuan)嚣(xiao)中迷失(shi)方(fang)向，不(bu)知所措地扌喿辶”，暗(an)示着一种(zhong)盲(mang)目与混乱。

我(wo)们还(hai)可以从(cong)“扌喿辶”的(de)组(zu)成部(bu)分来(lai)理(li)解其(qi)内(nei)涵。“扌”代(dai)表了人的主动(dong)性与(yu)干(gan)预，“喿”代表了群(qun)体与声(sheng)音(yin)，“辶”代(dai)表了方(fang)向与过(guo)程(cheng)。三(san)者的(de)结合(he)，强(qiang)调的是(shi)在一个群(qun)体(ti)性(xing)的(de)、有(you)声响的(de)活(huo)动中(zhong)，人们(men)如何通过(guo)自己(ji)的(de)行动来(lai)推(tui)动事态的发(fa)展。这种(zhong)动(dong)态的(de)、有组织的、有声(sheng)势的推进，正是“扌喿辶”所(suo)要传(chuan)达的核(he)心(xin)信息(xi)。

在探(tan)究“扌喿辶”的过程中(zhong)，我们(men)不难(nan)发现(xian)，汉字并非静(jing)态(tai)的(de)符(fu)号(hao)，而是充(chong)满(man)生(sheng)命力的有机体(ti)。每一个偏旁部(bu)首，每(mei)一(yi)个组合(he)，都蕴含着(zhe)深刻(ke)的文化(hua)信息和哲学思(si)考。“扌喿辶”便(bian)是一(yi)个绝(jue)佳的例子，它用极简(jian)的(de)笔(bi)画，勾(gou)勒(lei)出了(le)一(yi)个复(fu)杂而生动的概(gai)念，展现了汉字(zi)“形、音(yin)、义”的(de)完美(mei)统一，以及其背(bei)后所(suo)蕴含(han)的丰(feng)富想象空间(jian)。

下文，我们(men)将继续(xu)深入(ru)，与(yu)“扌喿辶畐”进行对比，揭示它(ta)们(men)之间更(geng)为(wei)精妙(miao)的差(cha)异。

Part2:词义(yi)辨析与文(wen)化审(shen)视——“扌喿辶畐”的(de)独特之处(chu)

在(zai)前(qian)一部(bu)分，我(wo)们已(yi)经(jing)对“扌喿辶”进行(xing)了(le)初步(bu)的字形解(jie)析和(he)字源(yuan)追溯，对其(qi)核(he)心(xin)的“动(dong)态聚(ju)集”与(yu)“喧闹前行(xing)”的意(yi)蕴有(you)了初(chu)步的认识(shi)。现在，我们将视(shi)角转(zhuan)向(xiang)“扌喿辶畐”，并(bing)与“扌喿辶”进(jin)行(xing)对比，以期(qi)更清晰地(di)辨(bian)析(xi)它们(men)之间的细(xi)微差别，并深入理解(jie)“扌喿辶畐”所蕴(yun)含的独(du)特含义(yi)。

“扌喿辶畐”在字形上(shang)，与“扌喿辶”最大(da)的不同在(zai)于“畐”字(zi)的(de)加入(ru)。而“畐”字，本身就极(ji)富意(yi)味。“畐”在(zai)古代(dai)，有(you)“福(fu)”的意思(si)，象(xiang)征着丰收(shou)、富足、圆满。它(ta)由(you)“一(yi)”和“口”组(zu)成，上(shang)面的(de)一(yi)横(heng)代(dai)表(biao)天，下(xia)面一个口(kou)字，象征着土(tu)地(di)与人民，整体(ti)上寓意(yi)着(zhe)天时地利人和，最(zui)终(zhong)达(da)成圆满的结局。

在“扌喿辶畐”中(zhong)，这个(ge)“畐”字(zi)，仿佛为整个(ge)动(dong)态(tai)过(guo)程注(zhu)入(ru)了(le)一(yi)个(ge)新的(de)维度(du)——“目(mu)标(biao)”与(yu)“结果(guo)”。

因此，与“扌喿辶”侧(ce)重于“动态(tai)中的(de)聚集(ji)”或(huo)“喧(xuan)闹的(de)前行(xing)”不同，“扌喿辶畐”则(ze)更进(jin)一步，强(qiang)调的是(shi)在“喧(xuan)闹(nao)”和“动(dong)态(tai)”的过程中，最终达(da)成了(le)“圆满”或(huo)“丰盛”的(de)结(jie)果(guo)。它不仅(jin)描绘(hui)了过程，更指(zhi)向了那(na)个(ge)令人欣喜的终(zhong)点。

我们可以这样理解：“扌喿辶”可能(neng)描述的是一群(qun)人热热闹(nao)闹地(di)赶集，或(huo)者一个(ge)项目在前(qian)期充(chong)满各种讨(tao)论和(he)忙(mang)碌，但(dan)结(jie)果如(ru)何尚(shang)不(bu)确(que)定。而“扌喿辶畐”则是(shi)在这(zhe)个热(re)闹的赶集(ji)之后(hou)，满(man)载(zai)而归(gui)，收获颇(po)丰(feng)；或(huo)者是(shi)在那个(ge)忙(mang)碌的(de)项(xiang)目之(zhi)后(hou)，取得(de)了巨大(da)的成(cheng)功，迎(ying)来(lai)了(le)丰收的喜悦。

从(cong)词义的演变(bian)来(lai)看，“扌喿辶”更多(duo)地出(chu)现在(zai)描述(shu)一(yi)种(zhong)氛围(wei)、一种(zhong)状态(tai)，或者(zhe)一种(zhong)没有明(ming)确(que)结(jie)果(guo)的运(yun)动(dong)。而(er)“扌喿辶畐”则(ze)更多地(di)与“成功(gong)”、“丰(feng)收(shou)”、“圆(yuan)满(man)”、“富(fu)足(zu)”等积极(ji)的、有成(cheng)果(guo)的概(gai)念(nian)联(lian)系(xi)在一起(qi)。它不仅(jin)仅是(shi)“前(qian)进(jin)”，更是(shi)“有(you)成就(jiu)地前进(jin)”；不(bu)仅仅(jin)是“聚(ju)集”，更是“因(yin)为聚(ju)集(ji)而带来(lai)的丰(feng)收(shou)”。

在(zai)语言运(yun)用上(shang)，这(zhe)种差(cha)异也(ye)十分(fen)明显(xian)。例如，我(wo)们(men)可以说(shuo)“新年的(de)集市(shi)，人潮(chao)涌动(dong)，好不(bu)扌喿辶”，形容的(de)是热闹的(de)景(jing)象(xiang)。但如果(guo)我们说(shuo)“经过一(yi)年(nian)的辛勤劳作(zuo)，田野里(li)一片(pian)金黄(huang)，农民(min)们喜悦(yue)地看着(zhe)丰收(shou)的(de)景(jing)象，真是太扌喿辶畐了”，这里的(de)“扌喿辶畐”就不仅仅(jin)是热(re)闹，更包含了丰(feng)收的喜悦(yue)和成(cheng)果(guo)的(de)圆满(man)。

“扌喿辶畐”的(de)“畐”字(zi)，也使得整个(ge)词语充(chong)满了积极的(de)寓(yu)意和吉(ji)祥的色(se)彩。在中(zhong)华(hua)文化中(zhong)，“福”是(shi)人(ren)们(men)永(yong)恒(heng)的(de)追(zhui)求。将“福”的(de)意蕴(yun)融入(ru)到“扌喿辶”这个(ge)动(dong)态(tai)的过(guo)程中(zhong)，使(shi)得“扌喿辶畐”成(cheng)为一(yi)个(ge)充满(man)希望与祝(zhu)福的词语(yu)。它寓(yu)意着(zhe)通(tong)过(guo)集体(ti)的努力(li)和有声(sheng)有色的(de)过(guo)程，最(zui)终能(neng)够获(huo)得(de)丰厚的(de)回报与圆(yuan)满的结(jie)局。

对比“扌喿辶”与“扌喿辶畐”，我(wo)们可以(yi)看到(dao)汉字组(zu)合(he)的精妙(miao)之(zhi)处。仅(jin)仅一个(ge)字(zi)的(de)增(zeng)减，就(jiu)赋予(yu)了整个词(ci)语截然不(bu)同(tong)的(de)内涵。前者(zhe)描绘的(de)是(shi)一种(zhong)热(re)闹的动态，后(hou)者则(ze)在此基(ji)础(chu)上，更强调了动(dong)态所(suo)带来的(de)丰(feng)硕成果(guo)。这(zhe)种微(wei)妙的(de)差(cha)异(yi)，恰恰(qia)体现(xian)了汉语言的博大(da)精深，也(ye)展(zhan)现了古人对(dui)于生活、对(dui)于社(she)会、对于(yu)自然的细腻(ni)观察与深(shen)刻(ke)理解(jie)。

最(zui)终(zhong)，无(wu)论(lun)是(shi)“扌喿辶”的活力(li)四射(she)，还是“扌喿辶畐”的丰(feng)收喜(xi)悦(yue)，都(dou)折射出中华民(min)族对(dui)于集体力(li)量、动(dong)态(tai)发(fa)展(zhan)以(yi)及美(mei)好结果的(de)追求。它们(men)不仅(jin)仅是(shi)冰(bing)冷的文(wen)字，更(geng)是流淌在中(zhong)华(hua)文化血(xue)脉(mai)中的(de)生动意象(xiang)，是我(wo)们(men)在(zai)理解(jie)汉字之(zhi)美、语(yu)言之韵(yun)时(shi)，不(bu)可或(huo)缺的(de)宝贵财(cai)富。通过(guo)这样深入的探(tan)究，我们不仅(jin)认(ren)识了两个词语(yu)的(de)差(cha)异，更领略(lve)了汉(han)字背后所(suo)蕴含(han)的(de)，那(na)份跨越时(shi)空的智慧与(yu)文(wen)化(hua)温(wen)度(du)。

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图片来源：每经记者 陈冬 摄

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