每经编辑｜陈志英    

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当“白袜(wa)体(ti)育生(sheng)”遇上“校园(yuan)惊人(ren)视频(pin)”，流(liu)量(liang)洪流(liu)下的众生相

近(jin)来，抖音平台(tai)上关于(yu)“体育生白(bai)袜爆小受(shou)”的词(ci)条(tiao)如(ru)同投入平静湖面(mian)的一颗(ke)巨石，激起了层(ceng)层涟漪，引(yin)发了广泛的(de)讨论和(he)关(guan)注。这类视频(pin)，以其模糊的画面(mian)、暗示(shi)性的标(biao)题和强烈的视(shi)觉冲(chong)击力，迅速占据了用户们的视野，成(cheng)为当(dang)下不(bu)容忽视的(de)“热(re)点(dian)”。但在这股流量的洪(hong)流(liu)之(zhi)下(xia)，究竟(jing)隐藏着怎样(yang)的故事？我(wo)们(men)又该(gai)如(ru)何拨(bo)开迷(mi)雾(wu)，看到现(xian)象背后的(de)本质(zhi)？

我们(men)不得不承(cheng)认，这(zhe)类内(nei)容的(de)传播(bo)速度和广(guang)度，是(shi)令人咋舌的。抖(dou)音作(zuo)为一(yi)个短(duan)视(shi)频平台(tai)，其(qi)算法的(de)推荐(jian)机(ji)制，使得任何(he)一个具有话题(ti)性的(de)内容(rong)，都能(neng)在极短(duan)的时间(jian)内(nei)触达海(hai)量用(yong)户(hu)。而“体育生”、“白(bai)袜”、“校园”、“惊(jing)人视(shi)频(pin)”这(zhe)些关键词(ci)的组合(he)，本(ben)身就(jiu)具备了(le)极强的(de)吸(xi)引力(li)和(he)争议(yi)性。

“体育(yu)生”代表着(zhe)健康(kang)、阳(yang)光、力(li)量的(de)形(xing)象，而(er)“白袜”则(ze)常常与青(qing)春(chun)、活力、甚(shen)至是(shi)某种特定(ding)的审美偏(pian)好(hao)挂(gua)钩(gou)。“校(xiao)园”场景(jing)，则容易(yi)勾起人们对青(qing)春(chun)回忆(yi)的(de)联想(xiang)，带(dai)有(you)天(tian)然的(de)亲(qin)切感和熟(shu)悉感(gan)。当这(zhe)些元(yuan)素与(yu)“爆(bao)小受(shou)”和“惊人(ren)视频(pin)画面(mian)”叠加(jia)，就瞬间将(jiang)内容(rong)推向(xiang)了“禁忌”和(he)“猎(lie)奇”的(de)边缘，成(cheng)功吸引了(le)那些(xie)寻求(qiu)刺(ci)激、或是(shi)对特定(ding)群体感(gan)到好奇(qi)的(de)用户(hu)。

更(geng)深(shen)层次(ci)地看(kan)，这种(zhong)现象(xiang)的背(bei)后，是当(dang)代(dai)社会(hui)一(yi)种(zhong)复(fu)杂(za)心态(tai)的(de)投射。一(yi)方面(mian)，我们生活在一(yi)个信息(xi)爆(bao)炸的时代(dai)，人(ren)们的注(zhu)意力(li)变(bian)得越(yue)来越碎片(pian)化(hua)，传统(tong)的(de)传(chuan)播(bo)方(fang)式难(nan)以抓(zhua)住(zhu)眼球。为了吸引(yin)流量，内(nei)容(rong)创(chuang)作者(zhe)们往往会采(cai)取(qu)更具(ju)冲击力(li)、更具争(zheng)议性(xing)的(de)表达方式(shi)。这(zhe)种“标题(ti)党(dang)”式的营销(xiao)策(ce)略(lve)，虽然饱受(shou)诟病，但在(zai)追(zhui)求传播(bo)效率的语境下，却屡(lv)试不爽。

另(ling)一方面，我们也(ye)看到(dao)，随着(zhe)社会(hui)观念的日益(yi)开(kai)放，对(dui)于(yu)多元化(hua)的(de)性别(bie)认(ren)同和(he)性取向的(de)讨论，也逐(zhu)渐进(jin)入公(gong)众视(shi)野(ye)。这种讨论(lun)往往(wang)伴(ban)随着(zhe)误解(jie)、刻板(ban)印象(xiang)，甚至(zhi)是被别(bie)有(you)用心者利用。当(dang)“小(xiao)受(shou)”这一标签(qian)，被与(yu)“体育生”这(zhe)样具有特定社(she)会形象的群体绑定，并置(zhi)于“惊人视(shi)频(pin)”的语境(jing)下，它(ta)很(hen)容易成(cheng)为一(yi)种符号化(hua)的(de)消费，而非(fei)对(dui)个(ge)体真实(shi)境遇(yu)的理解(jie)。

我们来(lai)审视(shi)一下(xia)“体育(yu)生(sheng)”这(zhe)一(yi)群(qun)体(ti)本(ben)身。他(ta)们(men)通常被(bei)视为(wei)校(xiao)园(yuan)里的“风云(yun)人物”，拥有(you)健美(mei)的体(ti)魄和(he)出色(se)的运(yun)动(dong)能(neng)力，是许多(duo)人(ren)心(xin)中的(de)偶像。当“体(ti)育生”与“白(bai)袜(wa)”、“小(xiao)受”等(deng)带有性暗(an)示(shi)的(de)词汇联系(xi)在一起(qi)时(shi)，这(zhe)无(wu)疑是对他们原(yuan)有形(xing)象(xiang)的(de)一种(zhong)颠(dian)覆和挑(tiao)战。

这(zhe)种(zhong)颠(dian)覆(fu)，一方面(mian)可能是对某些(xie)群体(ti)内部(bu)亚文化的(de)真实(shi)呈(cheng)现，另一方面(mian)，也可(ke)能是一种有(you)意(yi)为之(zhi)的(de)“人(ren)设(she)”塑(su)造，甚至是污名(ming)化的标(biao)签(qian)。在一(yi)个以(yi)“正常(chang)”和“主(zhu)流(liu)”为导(dao)向的社(she)会(hui)认知(zhi)中(zhong)，任何(he)偏(pian)离(li)这一(yi)轨道(dao)的(de)现象(xiang)，都(dou)容易(yi)引发关注和讨(tao)论。而(er)“体(ti)育(yu)生”这(zhe)一群(qun)体，在很多(duo)人心中(zhong)，与(yu)阳(yang)刚、力量等特(te)质高(gao)度关(guan)联，当这一群体(ti)出(chu)现与这(zhe)些特(te)质(zhi)相悖的“标签”，其产(chan)生(sheng)的(de)“反差感(gan)”和“违和(he)感”，足(zu)以制(zhi)造巨(ju)大(da)的(de)话题性。

“白(bai)袜”作为(wei)一(yi)种视(shi)觉元(yuan)素，在(zai)其中(zhong)起到(dao)了(le)画龙点(dian)睛的作用(yong)。它不仅是(shi)一种服饰(shi)，更(geng)是一种(zhong)能够(gou)引发联想(xiang)的(de)载(zai)体。在很多亚(ya)文(wen)化语(yu)境中，“白袜”可(ke)能被(bei)赋予(yu)了特定(ding)的含(han)义(yi)，比(bi)如纯洁、诱(you)惑、或是某(mou)种(zhong)特定人(ren)群的(de)标志。当它(ta)与“体育(yu)生”和“小(xiao)受”结合(he)，这(zhe)种象征意义(yi)便被进一步放大。

而“惊人(ren)视频画面”更是将这种(zhong)模糊(hu)的暗示，转化为(wei)直观的(de)视觉冲(chong)击。这(zhe)些画(hua)面，往(wang)往通过剪(jian)辑(ji)、滤镜等手段，强化(hua)了其“惊人(ren)”的(de)效果，即(ji)便内容本(ben)身可能并不触(chu)犯法(fa)律，但其所(suo)营造的氛围(wei)，足(zu)以(yi)撩(liao)拨观众的(de)好奇心(xin)和(he)窥探欲。

从(cong)心(xin)理学(xue)的(de)角度(du)来(lai)看(kan)，这种现(xian)象(xiang)的流(liu)行，也(ye)与人类的“窥(kui)探(tan)欲”和“猎奇(qi)心理(li)”息息相关。人们(men)总是对(dui)那些“不(bu)一样”的事(shi)物感(gan)到好奇(qi)，对那些(xie)隐(yin)藏(cang)在“表(biao)面之下”的(de)秘(mi)密充满(man)了探(tan)索的(de)欲望(wang)。而“校(xiao)园(yuan)”、“体育生(sheng)”、“白袜(wa)”、“小受”等元(yuan)素(su)的(de)组(zu)合(he)，恰恰满足(zu)了这(zhe)种窥(kui)探欲(yu)，提(ti)供了(le)一(yi)个窥探(tan)“禁忌”或(huo)“边缘(yuan)”的窗口(kou)。

这(zhe)种(zhong)心理(li)需(xu)求，在(zai)高度压抑或高度开(kai)放的社会环(huan)境(jing)中都可(ke)能(neng)存在(zai)，而短(duan)视(shi)频平台(tai)，则为(wei)这种(zhong)心理需(xu)求提供(gong)了一个(ge)极易满(man)足的出口。

当然(ran)，我们也需(xu)要警(jing)惕这(zhe)种现(xian)象可(ke)能带来的负面(mian)影响。对(dui)“体(ti)育生(sheng)”群体(ti)的刻板印(yin)象加(jia)剧，对(dui)年轻人的性取(qu)向和(he)性别认(ren)知(zhi)产(chan)生(sheng)误导，以及对未(wei)成年人可能造(zao)成的负(fu)面影响(xiang)，都(dou)是我们不(bu)容忽视(shi)的(de)问题。流(liu)量至(zhi)上，有时会(hui)模(mo)糊道德的界(jie)限，让一些本应(ying)受到(dao)保护(hu)的(de)群(qun)体，暴露(lu)在被消(xiao)费、被(bei)审视的目光之下(xia)。

在这种(zhong)流量(liang)的(de)漩涡(wo)中，我们(men)需要(yao)保持一份清醒，不被(bei)表面(mian)的(de)喧(xuan)嚣所(suo)迷(mi)惑(huo)，而(er)是去探(tan)究其(qi)背后的真实逻辑(ji)和(he)潜在(zai)影响(xiang)。

流(liu)量的另(ling)一面(mian)：审(shen)视(shi)“白袜(wa)体育生”现(xian)象(xiang)背(bei)后的(de)社会议题

当“体育生(sheng)白袜(wa)爆小(xiao)受(shou)”的视频(pin)成为(wei)抖(dou)音上的(de)热(re)门话题(ti)，我们(men)看(kan)到的不仅(jin)仅(jin)是短(duan)暂的流量(liang)爆发(fa)，更(geng)是(shi)一(yi)个折射(she)出当代社会(hui)复(fu)杂(za)议(yi)题的(de)棱镜。在享受(shou)或(huo)批评这些内容(rong)带来(lai)的(de)感官刺(ci)激之(zhi)余(yu)，深(shen)入分(fen)析其(qi)背后(hou)的成(cheng)因、传播机制以(yi)及可(ke)能(neng)引(yin)发的社会影响，显得(de)尤为重要。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是一场关(guan)于“内容(rong)”的(de)讨论(lun)，更(geng)是一场(chang)关(guan)于“观念”、“权力”和“责(ze)任(ren)”的对话。

我们需要正视内(nei)容(rong)生产者的(de)动机(ji)。在抖(dou)音(yin)等(deng)短视(shi)频平台上，流量往往(wang)意味着商业价值(zhi)。无论是广告(gao)植(zhi)入、直(zhi)播(bo)打赏(shang)，还(hai)是(shi)引流到其他(ta)平台(tai)，高(gao)流量(liang)都可能带来可观(guan)的收(shou)益(yi)。因此(ci)，一些(xie)内(nei)容(rong)创作者会选(xuan)择(ze)“剑走(zou)偏锋”，利用(yong)具有(you)争(zheng)议(yi)性、猎(lie)奇性的(de)元(yuan)素来(lai)吸引眼球。在这(zhe)种逻辑下，“体育生”、“白(bai)袜”、“小受(shou)”、“惊(jing)人画(hua)面”这些元素(su)，被(bei)精(jing)心挑选(xuan)和组合(he)，成(cheng)为(wei)制(zhi)造(zao)流量的(de)“利器(qi)”。

这是一种典型(xing)的“注(zhu)意(yi)力经济(ji)”下的产物，内容(rong)本身(shen)的好坏、是(shi)否健康、是否尊重个(ge)体，都(dou)可(ke)能(neng)被放(fang)在次要的位置(zhi)，而“能(neng)否(fou)在(zai)短时(shi)间内吸引(yin)最多(duo)用(yong)户点击(ji)观看”则成(cheng)为首要(yao)目标。这(zhe)种(zhong)模式，在一定(ding)程度(du)上助(zhu)长了(le)低(di)俗(su)内容和“标(biao)题党(dang)”的泛(fan)滥(lan)，挤压了(le)优质(zhi)内(nei)容的生(sheng)存空间(jian)。

平台方(fang)的责(ze)任也(ye)不容(rong)推卸。抖音(yin)等平(ping)台拥有(you)强(qiang)大的算法推荐机制(zhi)，这(zhe)在为(wei)用(yong)户提供个(ge)性化内容(rong)的也(ye)可能(neng)成为(wei)“争议性内(nei)容”的(de)放(fang)大(da)器。一旦某个内容(rong)被算法(fa)识别为“热点”，就(jiu)会被源(yuan)源不断(duan)地推送(song)给更多(duo)用(yong)户(hu)，形(xing)成“马(ma)太(tai)效应(ying)”。尽(jin)管平台有内(nei)容审核机制，但面(mian)对(dui)海量的(de)内(nei)容生(sheng)产和(he)快(kuai)速的(de)传(chuan)播，审(shen)核往(wang)往存在滞(zhi)后(hou)性，甚(shen)至(zhi)可能(neng)出现(xian)“选(xuan)择性”的(de)审核。

对(dui)于“体(ti)育(yu)生(sheng)白(bai)袜爆小受(shou)”这类涉(she)及敏感(gan)话题的内容，平(ping)台是(shi)否(fou)应(ying)有更(geng)严格的界(jie)定(ding)和(he)更及(ji)时的干预(yu)，以避免其对用(yong)户(hu)，特别(bie)是未成年(nian)用(yong)户(hu)产生不(bu)良影响？这(zhe)需要(yao)平台(tai)方(fang)在(zai)追(zhui)求(qiu)商(shang)业利益的(de)承(cheng)担起更多的(de)社(she)会(hui)责(ze)任。

第(di)三，围绕这一(yi)现(xian)象，我(wo)们也看到(dao)了社(she)会对于性别、性(xing)取向的多(duo)元化(hua)讨(tao)论(lun)。曾经(jing)被视(shi)为“隐秘(mi)”或“禁忌”的议(yi)题，如今在互(hu)联网的(de)推动(dong)下，得(de)以被更(geng)广(guang)泛地提(ti)及(ji)。这种(zhong)提及，并非(fei)总是(shi)伴随着理(li)解和(he)尊(zun)重(zhong)。很多时候(hou)，我们(men)看到(dao)的更多(duo)的(de)是一种“符(fu)号化”的(de)消费(fei)，是将复(fu)杂(za)的个体(ti)，简化为标(biao)签化(hua)的群(qun)体(ti)，并(bing)进行(xing)猎奇式(shi)的审(shen)视(shi)。

“体育(yu)生(sheng)”的(de)阳刚(gang)形(xing)象，“小(xiao)受(shou)”的(de)特定性别表达，当(dang)它们被强(qiang)制性地(di)捆绑(bang)在一起(qi)，并置(zhi)于(yu)“惊人视频”的语(yu)境下，就(jiu)形(xing)成(cheng)了(le)一种强烈的反(fan)差(cha)，这种(zhong)反差(cha)带来(lai)的，往(wang)往是(shi)误解(jie)、刻(ke)板(ban)印象的固(gu)化，而(er)非(fei)对个体真实(shi)存在的尊(zun)重。

我(wo)们需(xu)要(yao)思(si)考的(de)是，当一(yi)个群(qun)体(ti)被“标(biao)签(qian)化(hua)”并进(jin)行“符(fu)号化”的消(xiao)费时，会带来(lai)怎(zen)样(yang)的(de)后果(guo)？对于“体育生”而言，他(ta)们可(ke)能面临着被贴(tie)上(shang)“不符常(chang)规”的标(biao)签，影响(xiang)他们在现(xian)实生(sheng)活中的人际交(jiao)往和(he)自我认(ren)同(tong)。对于“小(xiao)受”这一(yi)性取(qu)向的(de)表(biao)达(da)，也可能因(yin)此被(bei)进一步污名化(hua)，或者(zhe)被(bei)误读为(wei)一种“软弱(ruo)”或(huo)“病(bing)态”的特质(zhi)。

这种基于(yu)“猎(lie)奇(qi)”和(he)“误(wu)解”的讨论(lun)，不利于社(she)会(hui)对多元(yuan)性别认同(tong)和(he)性(xing)取向(xiang)的(de)真正接(jie)纳和(he)理解(jie)。

更(geng)进(jin)一步，我们应该(gai)关(guan)注这(zhe)类内(nei)容(rong)对未成年人的(de)影响。青少年正(zheng)处于(yu)生理(li)和心(xin)理发展(zhan)的关键时(shi)期(qi)，他(ta)们对世(shi)界充满(man)了(le)好奇(qi)，但(dan)也容易(yi)受到外界信(xin)息(xi)的影响，形成(cheng)初步的价值观和性观念(nian)。当他们接触(chu)到这(zhe)类(lei)包(bao)含性(xing)暗(an)示、甚至(zhi)可能(neng)存在(zai)色(se)情(qing)擦稿(gao)的(de)内(nei)容时，可能会产生困惑、模(mo)仿，甚(shen)至(zhi)对(dui)性产(chan)生不健(jian)康(kang)的(de)认(ren)知(zhi)。

因此，对网络(luo)内容的适(shi)度(du)引(yin)导和(he)监管，以及(ji)加强(qiang)青(qing)少年性教育，显(xian)得(de)尤为(wei)迫切(qie)。

反(fan)思(si)这场(chang)“热点(dian)”背后的消费主(zhu)义和(he)窥探(tan)文化。我(wo)们(men)不(bu)难(nan)发现(xian)，许多(duo)观看(kan)这类视频的用(yong)户，其(qi)动机(ji)并非(fei)是出于对(dui)某个(ge)群体的深(shen)刻理解，而是(shi)源(yuan)于一(yi)种(zhong)“看热(re)闹(nao)”、“窥探隐私(si)”、“满(man)足好奇(qi)心(xin)”的(de)心(xin)理(li)。这(zhe)种“围观(guan)”式的消费(fei)，将个(ge)体的(de)生活、身(shen)份(fen)，乃至可能的困(kun)境，都变成(cheng)了(le)供(gong)大众(zhong)消遣(qian)的(de)谈资(zi)。

在这样的氛(fen)围(wei)下，我们(men)是否(fou)正(zheng)在(zai)失去(qu)对个(ge)体尊严(yan)和(he)隐私的尊重？是(shi)否正(zheng)在过(guo)度(du)消(xiao)费和娱乐化我(wo)们本(ben)应严肃对(dui)待的社会议题(ti)？

总而言之，“体育(yu)生白袜爆(bao)小受(shou)”的抖(dou)音热点，并(bing)非孤立(li)的(de)事件(jian)。它(ta)是一面镜子(zi)，映照(zhao)出流量经(jing)济的(de)逻(luo)辑、平(ping)台(tai)管理的挑(tiao)战、社(she)会对多(duo)元性别(bie)的复(fu)杂态度(du)，以(yi)及互(hu)联网(wang)时代(dai)下我们共同面(mian)临的文(wen)化(hua)困境。在追(zhui)逐(zhu)流(liu)量的我们更(geng)应呼唤理(li)性、尊(zun)重和责(ze)任(ren)。只(zhi)有(you)这样，才(cai)能让网络(luo)空间(jian)真正成(cheng)为一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)、包容、充满正(zheng)能量的平台(tai)，而不是被低(di)俗和猎(lie)奇所(suo)裹(guo)挟(xie)的泥(ni)潭。

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图片来源：每经记者 陈雷 摄

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