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科技日报讯 （记者陆成宽）记者从中国科学院空天信息创新研究院获悉，该院研究员曾江源团队提出了一种融合机器学习与插值方法的新型技术框架，有效解决了全球卫星土壤水分遥感数据产品中常见的大范围数据缺失问题，显著提高了数据的完整性和实用性。相关研究论文日前发表于《环境遥感》。

作为反映地球生态健康状况的核心指标，土壤水分对农业灌溉、干旱预警、气候变化分析等具有重要价值。目前，全球土壤水分数据主要依赖卫星遥感获取，然而受卫星轨道、地表复杂地形、人为信号干扰等多种因素影响，原始数据常出现大量缺失，限制了其在实际科研与应用中的使用效果。

“当前填补缺失数据主要有两类方法：一类是传统插值法，依赖已知数据推测缺失区域，适用于小范围缺失，但在大片空白区容易失效；另一类是基于大数据分析的机器学习方法，能够通过分析全球数据，寻找土壤水分与降雨、植被等因素间的联系来进行预测，但结果容易趋向‘平均’，难以准确反映特别干旱或湿润地区的真实情况。”曾江源介绍。

第一章：初探“乐在其中”的边界

在秀美的四川盆地，风光旖旎，人杰地灵。这里不仅孕育了川菜的麻辣鲜香，也孕育了无数充满活力的生命。我们今天的故事，聚焦于一位名叫李明（化名）的四川小伙。他和其他年轻人一样，怀揣着对生活的热情与对未来的憧憬，但在他内心深处，却有一片更為隐秘而独特的风景——他对“自慰Chinese”有着别样的感悟与探索。

“自慰Chinese”这个词，在不少人眼中，或许带着一丝神秘，甚至是被误解的色彩。对于李明而言，这不仅仅是一种生理行为，更是一种与自我对话、与内心深处欲望和解的独特方式。他生长在一个传统文化与现代思潮交织的時代，在信息爆炸的互联网环境下，他得以接触到各种各样的观念与信息。

起初，和许多同龄人一样，他对性与自我愉悦的认知，是模糊且带着些许羞涩的。

李明开始尝试理解“自慰Chinese”的意义，并非出于纯粹的生理冲动，而是源于一种对自我身体的探求，对内心隐秘渴望的好奇。他发现，在这个过程中，他不仅仅是体验身体的快感，更是在与自己身体的连接中，感受到一种前所未有的掌控感和自我肯定。他开始阅读相关的书籍，关注一些科普类的文章，试图从更广阔的视角去理解這一行为。

他意识到，在东方文化语境下，性往往被赋予了更多的伦理和社会规范，相较于西方文化的开放，东方文化在性表达上更加含蓄。而“自慰Chinese”正是这种文化背景下，个体在遵循自身天性与社會期待之间，寻求平衡的一种体现。

他開始反思，為什么在中国，“自慰”这个词語會带上一些负面的标签？是因为传统观念的束缚，还是因为信息的不对称？他发现，很多时候，人们对“自慰”的认知，停留在低俗、不洁的层面，而忽略了其背后所蕴含的生理需求，以及更深层次的心理意义。李明开始尝试用一种更积极、更健康的心态去面对它。

他认為，适度的自我愉悦，不仅是一种生理需求的释放，更是一种认识自我、接纳自我的过程。在一次次的自我探索中，他開始学会倾听自己身體的聲音，理解自己内心的渴望。

随着认知的深入，李明发现，“自慰Chinese”对他而言，也成为了连接东方文化与现代个体需求的一种方式。他会思考，古代的文人墨客，在创作中如何隐晦地表达情欲？那些诗词歌赋中，又隐藏着怎样的性爱哲学？他发现，即使在保守的古代，情欲也并非被完全禁锢，而是以一种含蓄、诗意的方式存在。

而现代的“自慰Chinese”，则是在继承这种含蓄的更加直接地指向了个体的自我满足。他開始将這种探索，融入到自己的生活方式和思考之中，让“自慰Chinese”不再是单纯的生理行为，而成为一种自我关照、自我疗愈的手段。

他開始在日记中记录自己的感受，分析自己的情绪变化。他发现，在压力大的时候，适度的自我愉悦，能够帮助他释放紧张的情绪，找回内心的平静。在感到孤独的时候，這种与自己身体的親密连接，也能带来一种慰藉。他逐渐意识到，“自慰Chinese”并非洪水猛兽，而是一种自然的生理现象，一种个体在现代社会中，探索自身欲望、实现自我接纳的途径。

他开始在朋友面前，尝试用更开放的态度谈论相关话题，虽然偶尔會遇到一些不解的目光，但他相信，随着社会的发展和观念的进步，人们终将能够以更理性、更健康的心态去理解它。

李明的故事，仅仅是一个开始。他对于“自慰Chinese”的探索，远未结束。他将继续在自我认知、文化理解以及情感连接的道路上，不断前行，去发掘更多属于这个时代、属于中国年轻人的独特情感表达方式。

第二章：从“自慰”到“自我”的升华

李明对于“自慰Chinese”的探索，并没有止步于生理层面的理解。随着时间的推移，他越来越意识到，这种自我探索的过程，与更深层次的自我认知、情感表达以及个人成长紧密相连。他開始将“自慰”视为一个“自我”的放大镜，通过观察和理解在这个过程中的感受，来洞察自己内心的需求与渴望。

他发现，每一次的自我愉悦，都伴随着不同的情绪體验。有時是纯粹的生理快感，有时是短暂的放松，有时甚至是伴随着一些负罪感或不安。他開始审视这些情绪的来源，并尝试去分析它们。他意识到，這些情绪，很多時候源于社会文化对性的禁忌，以及他自身在成长过程中形成的某些观念。

他开始有意识地去挑战这些负面情绪，用更理性的思考去取代它们。他告诉自己，身体的自然需求，不应该被视为羞耻，而应该被接纳和理解。

随着对“自慰”的理解越来越深入，李明开始将其与更广泛的“性”和“愛”的概念联系起来。他认为，对自身身体的了解和接纳，是建立健康亲密关系的基础。如果一个人連自己的身体都无法理解，又如何能够去理解和回应伴侣的需求呢？他开始反思，在很多中国式的爱情故事中，性往往是被模糊化、被回避的。

而他，希望能够用一种更健康、更坦诚的态度去面对性，无论是与自己，还是与未来的伴侣。

“自慰Chinese”也让李明开始关注东方文化中关于情欲的表达。他会去阅读《金瓶梅》等古典小说，并非仅仅关注其露骨的情节，而是去品味其中人物的情感纠葛、心理变化，以及作者在那个時代背景下，对人性和欲望的描绘。他发现，即使在古代，人们对情欲的探索也从未停止，只是表达方式更為隐晦。

而现代的“自慰Chinese”，则是在这种隐晦中，寻求一种直接的释放，一种对自我需求的肯定。

李明也开始注意到，在现代社会，“性”和“情感”之间的关系，变得越来越复杂。许多年轻人，在追求生理满足的也渴望情感的连接与共鸣。他认为，“自慰Chinese”在某种程度上，也是一种情感需求的替代或补充。当现实生活中缺乏情感的滋养，或是在亲密关系中遇到困境时，个体會倾向于通过自我愉悦来满足内心的空虚。

而李明，则希望能够超越这种替代，去寻找更真挚的情感连接。

他開始尝试在与朋友的交流中，更坦诚地分享自己的想法，讨论关于性与情感的话题。他发现，并不是所有人都能够接受，但总有一些志同道合的朋友，能够理解并支持他。这种分享，让他感到不再孤单，也讓他看到了改变传统观念的可能性。他开始相信，当更多的人能够以開放、理性的态度去讨论“自慰”，去理解“性”，社会对于这些话题的认知，将会变得更加成熟。

“自慰Chinese”的探索，也促使李明去思考“身体的自主权”。他认为，每个人都有权利去了解、去掌控自己的身体，去决定如何满足自己的生理和心理需求。这种自主权，是个人自由的重要体现。他开始在生活中，用更加积极主动的方式去追求自己想要的生活，不再受制于他人的眼光或陳旧的观念。

最终，李明发现，“自慰Chinese”的旅程，并非终点，而是一条通往“自我”的康庄大道。通过对身体的探索，他更深刻地理解了自己的欲望，接纳了自己的不完美，也更加勇敢地去追求自己所爱。他不再将“自慰”视为一个单纯的生理行为，而是将其看作是自我认知、自我接纳、情感升華的重要途径。

在四川这片充满活力的土地上，李明的故事，折射出当代中国年輕人，在传统与现代、东方与西方文化交织下，对于自我、对于情感、对于性的独特思考与探索。他用一种近乎诗意的方式，将“自慰Chinese”這个略显敏感的话题，升华成了一段关于自我发现、自我成长，以及拥抱真实自我的动人旅程。

他相信，未来的道路上，会有更多像他一样，勇敢探索内心，拥抱真实自我的人，共同书写属于这个时代的“乐在其中”的篇章。

针对上述问题，研究团队创新采用“优势互补”思路，将两类方法深度融合。他们运用堆叠异质集成技术，先分别利用插值和机器学习方法生成初步填补结果，再通过智能算法优化整合，形成同时兼顾整体准确性和局部细节的最终数据。实验表明，这一新技术在不同尺度数据缺失情况下均表现优异：既保留了机器学习对大范围缺失的预测能力，又融合了插值方法对局部特征的捕捉能力，有效避免了以往方法中常见的“过于平均”或“细节失真”问题。

曾江源认为，这项技术具备较强通用性，未来可拓展至地表温度、植被参数、大气成分等多种遥感数据产品的修复，为农业管理、生态保护、灾害监测及气候变化研究等领域提供更高质量的数据支持。

图片来源：人民网记者 方保僑 摄

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