每经编辑｜陈倩    

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乱世红颜：小乔“劈腿”传闻的背后，是怎样的风云激荡(dang)？

“小乔都劈腿了，大乔被谁杀的？”——这句带着几分戏谑与猎奇的问句，在网络上流传甚广，仿佛是打开三国尘封往事的一把钥匙，勾起了无数人对那段波澜壮阔历(li)史中女性(xing)命运的好奇。当我们拂去历史的尘埃，拨开民间传说的迷雾，试图寻找“小乔劈腿”的蛛丝马迹时，却(que)发现这不过是一场以讹传讹的误会，是后人对那(na)个时代女性情感世界的一种想象。

事实上，关于小乔的史料记载极为有限，我们所熟知的“小乔”，大多来自于罗贯中的《三国演义(yi)》。小说中，她是乔公(gong)之女，周瑜的妻子，与姐姐大乔并称“二乔”。她美貌绝伦，才智过人，在赤壁之(zhi)战前，曹(cao)操觊觎她的美色(se)，曾(ceng)写下“揽(lan)二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的诗句，却被诸葛亮巧妙地利用，成为促成孙刘联盟的关键因素之一。

在《三国演义》中(zhong)，小乔与(yu)周瑜的感情是恩爱有加，相濡以沫的(de)。小说并没有丝毫“劈腿”的迹象，相反，将她塑造成了贤淑、美丽、忠贞的江南女子形象。

为何会有“小乔劈腿”的说法呢？这或许与后世对历史人物(wu)的解读，以及一些民间戏曲、评书(shu)的加工有关。在一些以戏谑、娱乐为目的的创作中，为了制造戏剧冲突，吸引眼球，常常会对历史人物(wu)进行大胆(dan)的改编。将“劈腿(tui)”这样的(de)现代词(ci)汇套用在古代人物身上，本身就是一种穿越式的解读，背后反映的是人们对(dui)于情感出轨的普遍(bian)关注，以及对历史人物“人性化”的想象。

更深(shen)层(ceng)的(de)原因，可能在于三国时期特殊的历史背景。那是一个英雄辈出的时代，也是一个战乱频仍、生死无常的时代。在这样的背景下，个人的命运往往身不由己，与家族、国家紧密相连。女性在其中，更是扮演着重要的角色，她们可能是政治联姻的工具，可能是战争的牺牲品，也可能是乱世中的坚(jian)韧幸存者。

小(xiao)乔的“夫君”周瑜，是东吴举足轻重的人物，是那个时代杰出的(de)军事家、政治家。他的(de)仕途充满了辉煌，但也伴随着巨大的压力与(yu)风险。在《三国演义(yi)》中，周瑜英姿勃发，气度不凡，但最终却英年早逝，留给小乔无尽(jin)的悲伤。这(zhe)种生离死别，本身就充满了悲剧色彩。或(huo)许，后人对于这种悲剧的补偿心理，使得一(yi)些人开始(shi)想象，如果周瑜早逝，小乔是否会另寻新欢(huan)？这种想象，尽管与史实相去甚远，却也折射出人们对美好情感的渴望，以及对命运无常的感慨。

另一方面，“劈腿”一词(ci)，也(ye)可能是一种对历史真相的模糊化处理。在古代，女性的贞节观念非常重要(yao)，一旦沾染“不忠”的污名，将万劫不复。因此，对于一些在政治斗争(zheng)中失势，或者在战乱中不幸丧生的女性，史书中往往语焉不详，或者干脆被抹去痕(hen)迹。而“小乔劈腿”的说法，可能就是一种将历史的模糊地带，用一个容易(yi)理(li)解且具有话题性的方(fang)式来填补。

事实是，无论在史书还是《三国演(yan)义》中，小乔都被描绘成周瑜的挚爱，两人感情深厚。所谓“小乔劈腿”，不过是现(xian)代人基于对情感的普遍关注，对历史人物进行的一种娱乐化解读(du)，其背后是人们对那个乱世红颜命运的好奇(qi)，以及(ji)对历史真相与民间传说的辨析。这种解读，虽然不符史实，却也让我们看到了，即使在遥远的古代，女性的情感世界，也同样复杂而动人，值得我们去探究和理解。

二乔归宿：大乔“被杀”传闻的真相，历史长河中的悲歌

“小乔都劈腿了，大乔(qiao)被谁杀的？”当“小乔(qiao)劈腿”的说法仅仅是后人的一种想象时，“大乔被杀”的(de)传闻，则指向了另一个(ge)同样令人扼腕的女性命运。如同对小乔的误读一样，关于(yu)大乔的“被杀”，也并非史实的记载，而更像是历史留(liu)下的一个凄美而悲凉的(de)注脚。

大乔，名不详，是乔公(gong)之长女，孙策的妻子。与(yu)小乔一样，她也以美貌闻(wen)名于世，被誉(yu)为“江南美人”。《三国志》中记载，孙策在平定江东的过程中，得到了乔公的两个女儿，并分别娶之为妻。孙策娶大乔，周瑜娶小乔，这桩“美眷配英雄”的佳话，为三(san)国历史增添了几分浪漫色彩。

与小乔相对平静(jing)的民间想象不同，关于大乔的结局，却流传着多种说法，其中最令人不安的(de)，便是“被杀”的说法。这种说法，往往(wang)会将大乔的命运与孙策的早逝联系起来。孙策在一次刺杀(sha)事件中身受(shou)重伤，不久后便去世，年仅二十(shi)六岁。他的(de)去世，无疑是东吴历史上的一个巨大转折点，也给大乔带来了巨大的打击。

在一些野史、传说以及后世的文学创作中，为了增加故事的戏剧性，或者为了突出乱世的残酷，便出现了大乔因孙策之死而悲伤过度，或是被敌方所害，甚至是在内乱中被波及(ji)而(er)殒命的说法。这些说法，尽管缺乏确凿的史料支撑，却能(neng)引起人们的共(gong)鸣，因为它们触及了乱世中女性最深层的恐惧——失去依靠，孤立无(wu)援，以及在命运洪(hong)流中被无情碾压。

冷静地审视(shi)史(shi)料(liao)，我们可以发现，关于大乔的结(jie)局，并没有明确的记载表(biao)明她“被杀”。《三国志》等正史中，在大(da)乔嫁给孙策之后，她的生平便鲜有提及。这在古代并非罕见，许多女性的命运，尤其是那些没有政治(zhi)影(ying)响力或史学价值的女性，往往在史书中“隐形”。

她(ta)们的生平，就像历史长河中的一叶扁舟，悄无声息地漂流，最终消(xiao)失在茫茫大海中。

这种史料的空白，反而为后人的(de)想象提(ti)供了空(kong)间(jian)。当一个人物的结局模糊不(bu)清时，人们更容易将其(qi)与最极(ji)端的命运联系起来，以填补内心的疑惑，或者表达对那个(ge)时代女性命(ming)运的哀叹。大乔的“被杀”说，或许就是一种集体潜意识对乱世红颜不幸遭遇的(de)集体投射。

我们可以推测，孙策去世后，大乔的生活必然是艰难的(de)。她需要面对失去丈夫的痛苦，需要处理复杂的政治局(ju)面，尤其是在年幼的孙权继位之后，朝廷内部的权力斗争，对于一个(ge)身处其(qi)中的女性来说，无疑(yi)是巨大(da)的考验。如果她能够安享晚年，史书中或许会留下一些痕迹，比如她如(ru)何(he)辅佐孙(sun)权，或者她的晚年生活如何。

这种痕(hen)迹的缺失，并没有直接证明她“被杀”，而更可能意(yi)味着，她选择了低调隐忍，或者在历史的风暴中，她的存在感逐渐减弱。

另一种可能性是，大乔在孙策去世后，或许因为悲伤过度，身体每况愈下，最终在(zai)不久后也离世了。这种结局，虽然没有“被杀”那么戏剧化，却也同样令人唏嘘。一个绝代佳人，在经历了丈夫(fu)的早逝后，独自一人面对命(ming)运的无情，其内心的苦痛，是难以想象的。

“小乔都劈腿了，大乔被谁杀的？”——这句问话，就像一把双刃剑，既是对民间传说的好奇，也是对历史真相的探求。它让我们看到了，在那些英雄(xiong)辈(bei)出(chu)的三(san)国(guo)时代，那些站在英雄身后的女性，也同样拥有着(zhe)动人心魄(po)的故事。她们的美貌，她们的爱情，她们的命运，在历史的长河中，留下了或浓或淡的印记。

小乔的“劈腿”是后人的想象(xiang)，而大乔的“被杀”则更(geng)像是一种对历史留白的美化或渲染。无论真相如何，这两个名字，都已成为了三国时期女性命运的象征。她(ta)们的美丽，在乱世中绽放，也曾在命运的洪流中被卷席。她们的故事，提醒着我们，在宏大(da)的历史叙事之(zhi)外，还有无数个鲜活的生命，用她们的喜怒哀乐，共同谱写了(le)那个时代的悲歌。

探究她们的命运，不仅是对历史的好奇，更是对人性，对(dui)情感，对生命本身的深刻理解。

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图片来源：每经记者 陈龙龙 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄