每经编辑｜陈力    

当地时间2025-11-02,,暖暖av

“马上”的奇特遭遇：法律视角(jiao)下的“无罪”之辩

在澳大利亚，一个引人侧目的(de)案件打破了人们对常规的认知：一位年逾花甲的67岁(sui)老翁，两次与一匹(pi)小马发生了性关系，令人跌破眼镜的是，他均被判处无罪。这一事件迅速在社交媒体上发酵，引发了轩然大波，人们(men)纷纷揣测，这背后究竟隐藏着怎样的法(fa)律玄机？是司法程序的疏漏，还是对法律条文的巧妙规避？

让我们暂且抛开道德的评判(pan)，单从法律的角度来审视此案。在许多国家和地区的法律体系中，与动物发生性关系，即(ji)“兽交”，通常被视为严重的犯罪行为，可能涉及虐待动物、破坏公共(gong)秩序等罪名。在澳大利亚，具体的操作和判决却可能因为(wei)一系列复杂(za)的因素而出现意(yi)想不到的结果。

法律的定义至关重要。许多关于动物权(quan)益的法律(lv)，其核心在于保(bao)护动物免(mian)受痛苦、伤害和虐待。在审(shen)判过程中，控方需要证明被告的行为对动物造成了实质性的痛苦或伤害。如果被告能够提出证据，例如小马在整个过程中并未(wei)表现出痛苦的迹象，或者动物的生(sheng)理结构使得这种行为无法对其造成伤害（尽管这一点可能极具争议），那么在缺乏明确证据的情况下，定罪就变得困难。

举证责任是(shi)另一个关键环节。在刑事案件中，控方负有证明被告有罪的全部责任。如果控方未能提供足够有力的证据，例如(ru)兽医的专业鉴(jian)定报告，或者(zhe)目击证人的(de)证词(ci)，来证明动物遭受了痛(tong)苦，那么即使证据看起(qi)来令人不适，也可能无(wu)法支撑定罪。在本次案件中，不排除控方在收集证据方面存在不足，或者辩方成功地质疑了现有证据的有效性。

再(zai)者，法律的判(pan)例和解释也可(ke)能对案(an)件产生影响。在法律实践中，法官(guan)的判决会参照过往的案例。如果此前类似的案件判决不一，或(huo)者法律条文本身对于(yu)“性行(xing)为”的定义在动物身上存在模糊之处，那么每一次判决都可(ke)能成为新(xin)的参考，并可能为辩方提供辩护的空(kong)间。

更进一步，我们也需要(yao)关注案件的具体细节。例如，小马的年龄、品种，以及事发时的具体(ti)环境，都可能成为影响判决的因素。年轻的动物可能更容易受到伤害(hai)，或者某些品种的动(dong)物可能对特定的行为更为敏感。如果案件发生在一个相对封闭的环境中，缺(que)乏直接的目击者，并且动物本身无法“作证”，那么对事实的还原和证据(ju)的获取就更加困难。

司法程序中的(de)程序(xu)性错误也可能导致案件无果而终。例如，证据的收集过程是否合法，是否存在(zai)程(cheng)序上的瑕疵，都可能成为辩方翻案的关键。尽(jin)管这听起来有(you)些“钻牛角尖”，但在追求司法公正的道路上，每一个细节都可能至关重要。

总而言之，从法律角度来看，老翁两次获无罪释(shi)放(fang)，并非意味着法律认可或鼓励这种行为，而是可能因为在现有的法律框架下，控方未能充分证明其犯罪事实，或者辩方成功地利用了法律的某些解释和程序上(shang)的可能(neng)性。这暴露了在(zai)涉及人与动物(wu)关系的复杂议题上，现行法律可能存在的局限性和模糊地带，也促使我们(men)重新思考，法律是否应该与时俱进(jin)，以更好地保护动物，并回应社会日益增长的(de)伦理关切。

超越法律的边界：伦(lun)理、道德与动物权益的深层拷问

尽管67岁老翁两次与小马发生性关系并获无罪释放，这在法律层面似乎找到了“出口”，但其背后(hou)所引发的社会轰动和道德争(zheng)议，却远未平息。这起案件不仅仅是对法律条文的解读(du)，更是对人类社会普遍存在的伦理观念、道德底线以及对动物权益的认知进行了一次深刻的拷问。

从伦理(li)和道德(de)的角度来看，大多数人都会对这种行为感到不适甚至反感。这种不适并非源于法律条文的约束，而是源于人类社会长期以来形成的对“正常”人际关系和行(xing)为规(gui)范的认知。人与动物之间的界限，在人类的道德体系中(zhong)，通常被认为是清晰且不可逾(yu)越的。与动物发生性关系，挑战了这种根深蒂固的认知，触及了许多(duo)人内心的敏感区域。

这种道德上的反感，很大(da)程度上(shang)源于对动物福祉的担忧。即使法律未能证明动物遭受了实质性痛苦，许多人也会本能地认为，这种行为本身(shen)就是对动(dong)物的一种利用和侵犯，剥夺了动物的尊严。动物是否能够“同意”？它们是否有权利(li)免受此类行为的干扰？这些问题(ti)，虽然在法律上难以证明(ming)，但在伦理层面却具有极强的说服力。

动物无法用语言(yan)表达自己的意愿，它们的无声“顺从”并不代表它们真正“愿意”。

这起案件也暴露了社会在(zai)动物(wu)权益(yi)保护方面存在的不足(zu)。虽然许多国家和地区已经制定了相关的法律来防止虐待动物(wu)，但这些法律往往侧重于防止明显的身体伤害，而在涉及到更复杂、更隐晦的行为时，法律的界定和执行就显得力不从心。动物的感受，它们的心理(li)状态，以及它们可(ke)能遭受的间接伤害，往往难以被量化和(he)证明。

这促使我们反思，法律是否应该对(dui)动物权益的保护进行更全面的界定？除了防止虐待，我们是否应该进一步探讨，如何保障动物不受侵犯，如何尊重它们作(zuo)为生命的独立性？也许，我们(men)需要更广泛地引入“动物福利”的(de)概念，不仅仅是避免(mian)痛苦，更是要让动物能够享有符合其天性的生活。

再者，这起案件也引发了关于“公序良俗”的讨论。虽然法律判决无(wu)罪，但(dan)这种行为是否违背了社会普遍接受的道德规范和公(gong)共秩序？在一个法治(zhi)社会，法律是底线，但道德和伦理是更广泛的社(she)会共识。当(dang)法律的判决与社会普遍的(de)道德认知产生巨大冲突时，这本身就(jiu)说明了社会在某些议题上的认知差异，以及进一步引导和(he)教育的必要性。

我们也应该警惕，这种案件可能会被别有用心的人所利用，去挑战或模糊人与动物之间的界限，从而为更极端或更不道德的行为寻找辩护的理由。因(yin)此(ci)，即使是在法律判决无罪的情况下，社会也应该保持警惕，旗帜鲜明地反对任何可能对动物造成伤害或侵犯其基本权益的行为。

从更宏观的层面来看，这起案件也是人类文明(ming)进步的一个侧面(mian)反映(ying)。随着社会的发展，人们(men)对生命、对自(zi)然、对生命的平等性(xing)有了更深的理解。对动物权益的关注，从最初的单纯防止(zhi)虐待，到如今对动物尊严、动物福祉的更高要求，都(dou)体现了(le)人类社会在道德和伦理上的不断进化。

总而言之，67岁老翁与小马的案件，虽然在法律上取得了“无罪”的结果，但其背后所(suo)揭示的伦(lun)理困境、道(dao)德争议以及动物权益(yi)保护的不(bu)足，却是一个值得我(wo)们深入探讨和反思的社会议题。它提醒我们，法律(lv)的条文是冰(bing)冷(leng)的(de)，而人性和道德的考量，则应该更加温暖和深远。

在追求(qiu)法律公正的我们更需要不断提升社会整体的道德水准，以更全面的视角来关爱和保护我们身边的每一个生命。

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图片来源：每经记者 陆伟 摄

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