每经编辑｜陈松鹤    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,大白兔在衬衫里的蹦蹦跳歌

千年织锦(jin)，岁(sui)月(yue)留痕(hen)：新(xin)疆(jiang)民族(zu)服饰(shi)的史诗画卷

新(xin)疆，这片被(bei)誉为(wei)“歌(ge)舞(wu)之乡(xiang)”的土地(di)，不仅(jin)孕育了如诗(shi)如画(hua)的自(zi)然(ran)风光，更(geng)沉淀了多元璀璨的(de)民族(zu)文化(hua)。在这片神(shen)奇(qi)的土地(di)上，民(min)族服饰，如同流(liu)动的色彩(cai)与记忆，诉(su)说着千百年来(lai)不(bu)同民族在此(ci)交融、生息、繁衍(yan)的故(gu)事。当(dang)我们(men)谈论新疆(jiang)民(min)族服饰(shi)，我们(men)谈论(lun)的不仅仅是一(yi)件件精(jing)美的衣(yi)裳，更(geng)是承载着(zhe)历史(shi)、信仰(yang)、生活习俗和(he)审美情(qing)趣的(de)文化(hua)符(fu)号(hao)。

自古以来(lai)，新疆(jiang)地处(chu)丝绸(chou)之路(lu)的十字路口，东(dong)西方文明(ming)在此(ci)汇聚，带来了服(fu)饰文化的(de)碰撞与(yu)融合。维(wei)吾尔(er)族服(fu)饰(shi)的华丽(li)与(yu)精致，哈(ha)萨克(ke)族服(fu)饰的(de)豪放(fang)与实用(yong)，蒙古族服饰(shi)的挺拔与(yu)庄(zhuang)重(zhong)，柯尔(er)克孜族服(fu)饰的古朴(pu)与典(dian)雅(ya)，塔吉克族服饰的(de)色彩(cai)斑斓与(yu)浪(lang)漫，以(yi)及其(qi)他(ta)少数民(min)族(zu)独具特色的(de)服饰，共同(tong)构成(cheng)了新(xin)疆(jiang)民(min)族服(fu)饰(shi)的(de)壮丽图景(jing)。

每一(yi)针、每一线，都凝聚(ju)着劳动(dong)人民的智(zhi)慧(hui)与(yu)匠心(xin)，每一(yi)片色(se)彩、每(mei)一(yi)处(chu)纹样，都蕴含着深厚的民族寓(yu)意和哲学(xue)思考。

以(yi)维(wei)吾尔族为例，其(qi)服饰的(de)特(te)点(dian)是(shi)色彩(cai)鲜艳(yan)，款式多样，尤其(qi)以连(lian)衣裙（库(ku)依(yi)乃克(ke)）最为(wei)常见。其(qi)剪(jian)裁合体，既能展现女性的(de)婀娜(na)身姿，又方便日(ri)常劳作。维(wei)吾尔(er)族服饰上(shang)的刺绣(xiu)更是(shi)艺术的(de)瑰宝，精(jing)美(mei)的图案(an)，如(ru)花(hua)卉、几何(he)纹样(yang)，以及(ji)象(xiang)征(zheng)吉祥的动(dong)物纹(wen)样，通过精(jing)湛的(de)手工(gong)刺(ci)绣技艺(yi)，在衣(yi)襟(jin)、袖(xiu)口、裙(qun)摆处绽(zhan)放出生(sheng)命力。

这(zhe)些(xie)刺绣不仅是对(dui)美的(de)追求(qiu)，更(geng)是对生(sheng)活(huo)的热爱(ai)和对(dui)自然的敬畏。而(er)头饰(shi)，如(ru)艾德(de)莱(lai)斯绸(chou)头巾(jin)、花帽(mao)等，更(geng)是点(dian)睛之(zhi)笔，其(qi)独特(te)的工(gong)艺和(he)精(jing)美的设(she)计(ji)，无不彰(zhang)显着(zhe)维(wei)吾尔(er)族人民(min)的审美(mei)情(qing)趣和(he)民族自豪(hao)感。

哈(ha)萨克族(zu)服饰(shi)则更显(xian)粗犷与奔(ben)放。他们(men)常(chang)居住在广(guang)阔的草原(yuan)，牧(mu)业是其(qi)主要(yao)生活(huo)方(fang)式(shi)，因此(ci)服饰(shi)多采(cai)用羊(yang)皮、毛(mao)毡等(deng)天然(ran)材料，保暖(nuan)性极(ji)佳。男(nan)性的服装(zhuang)多(duo)为(wei)长袍，配以(yi)宽腰带，显(xian)得英姿飒爽(shuang)；女(nv)性的(de)服装(zhuang)则色(se)彩明(ming)亮，常以(yi)红(hong)色、绿(lv)色等(deng)鲜艳的色(se)彩(cai)为主(zhu)，并(bing)点(dian)缀有精美(mei)的(de)金(jin)属(shu)饰品和流(liu)苏，充(chong)满动(dong)感和活力(li)。

哈萨克族(zu)女(nv)性的帽(mao)子，如“塔黑(hei)亚”和“库(ku)里克”，更(geng)是独(du)具特(te)色(se)，它(ta)们或以毛(mao)毡为(wei)底，或以(yi)丝(si)绸为(wei)面，上面缀(zhui)满(man)了(le)精美的(de)珠子、羽(yu)毛和(he)流苏，闪(shan)耀着(zhe)草(cao)原民(min)族的(de)独特(te)光芒(mang)。

蒙(meng)古(gu)族服(fu)饰则体现(xian)了(le)草原民(min)族的挺(ting)拔与大气。他(ta)们标志(zhi)性的“长(zhang)袍(pao)”是其经典(dian)服(fu)饰，袍(pao)子两(liang)侧开(kai)衩，便(bian)于骑(qi)乘，腰(yao)间系(xi)上宽大的(de)腰带，更(geng)显英武(wu)。蒙古族(zu)服饰的色彩通常(chang)以蓝(lan)、白、黄(huang)、红为主，这些(xie)颜(yan)色都蕴含(han)着丰富的(de)象征(zheng)意义(yi)。他们的帽(mao)子也极具特(te)色，如“德(de)勒(lei)格”帽(mao)，帽(mao)檐宽大，造(zao)型独(du)特，是身(shen)份和地(di)位的(de)象(xiang)征。

其(qi)他如柯尔(er)克孜族(zu)、塔吉克(ke)族(zu)等民(min)族的服饰，也各自展现着独特的魅力(li)。柯尔克(ke)孜族服饰(shi)以实(shi)用(yong)性为主，多采(cai)用羊(yang)皮(pi)、毛毡(zhan)等，色彩相(xiang)对朴素(su)，但其精美(mei)的银(yin)饰和(he)刺(ci)绣(xiu)同(tong)样(yang)令人称(cheng)道。塔吉克族(zu)服饰则以(yi)鲜艳的色(se)彩和繁(fan)复的装饰为(wei)特点，尤其(qi)是在(zai)帽饰(shi)和(he)服装的(de)边缘，常装(zhuang)饰有(you)精美(mei)的绣(xiu)花和(he)亮片，仿佛(fu)将(jiang)七(qi)彩的阳光(guang)穿在(zai)了身上(shang)。

这(zhe)些服(fu)饰的(de)制作(zuo)，离不(bu)开世(shi)代相(xiang)传的(de)传统工艺。从艾德(de)莱斯绸的精(jing)湛织造(zao)，到苏绣(xiu)、盘扣(kou)等细致的刺绣(xiu)技艺(yi)，再到(dao)银(yin)饰(shi)的捶打(da)与(yu)镶嵌，每(mei)一(yi)项工(gong)艺(yi)都凝聚着无(wu)数(shu)匠(jiang)人(ren)的心血(xue)。艾(ai)德(de)莱斯(si)绸，作(zuo)为新疆维(wei)吾尔(er)族特有的(de)传统(tong)手工丝绸，以其(qi)独特的扎(zha)染(ran)工(gong)艺和鲜艳的色(se)彩闻名于世。经(jing)过染(ran)色的丝线(xian)，被一根根(gen)地编(bian)织成(cheng)色彩(cai)斑斓、图案流畅(chang)的丝(si)绸，其(qi)纹样既(ji)有(you)传统(tong)的几(ji)何图案(an)，也(ye)有象征吉(ji)祥的花(hua)卉，每一匹艾德(de)莱斯(si)绸(chou)都像是大(da)自然(ran)赋予(yu)的艺(yi)术品(pin)。

随(sui)着(zhe)时代(dai)的发展，一(yi)些传(chuan)统工(gong)艺面临着(zhe)失传的(de)危(wei)机。老一辈(bei)匠人的技(ji)艺，若没有得到有(you)效(xiao)的传(chuan)承，便(bian)可能(neng)随着(zhe)他们的离(li)去而(er)成为(wei)历史(shi)的尘(chen)埃。传(chuan)统服(fu)饰在现(xian)代生活(huo)中的穿着场景(jing)也日益减(jian)少(shao)，一(yi)些精(jing)美(mei)的民(min)族(zu)服饰(shi)更多(duo)地被(bei)陈列(lie)在博物馆或作为(wei)表演服(fu)装(zhuang)出(chu)现。这(zhe)无疑(yi)是新(xin)疆民(min)族(zu)服(fu)饰(shi)文(wen)化(hua)传(chuan)承(cheng)过(guo)程中面临的严(yan)峻挑(tiao)战。

如(ru)何让(rang)这些(xie)古(gu)老的瑰(gui)宝在新时(shi)代(dai)焕(huan)发新(xin)的生(sheng)命力，成为(wei)摆在我们(men)面前(qian)的重要(yao)课(ke)题。

融汇古今，织(zhi)就新生：新疆民(min)族服(fu)饰的(de)现代创新与设(she)计(ji)

当古老(lao)的织锦遇(yu)上摩(mo)登的设计(ji)，当(dang)传(chuan)统(tong)的工艺(yi)邂逅创新的理(li)念，新(xin)疆民族(zu)服(fu)饰便能以一种全新的姿态，再(zai)次惊艳(yan)世(shi)界。在(zai)当下的时(shi)代语(yu)境(jing)下(xia)，新疆(jiang)民族(zu)服饰(shi)的(de)传承，已不再仅仅(jin)是(shi)博物(wu)馆(guan)里的静态(tai)展示，更不(bu)是舞(wu)台上的昙花(hua)一(yi)现。它(ta)正经历着一(yi)场深刻的(de)变(bian)革，这(zhe)场变(bian)革(ge)的(de)核(he)心在于“传承与创(chuang)新(xin)”的(de)辩证统一(yi)。

近(jin)年来，越(yue)来越多的(de)设计(ji)师、艺(yi)术家(jia)和文(wen)化企(qi)业，开(kai)始将目(mu)光投(tou)向新疆丰富的民族服(fu)饰资(zi)源。他(ta)们以(yi)敬畏之心(xin)，深入挖掘(jue)传(chuan)统(tong)服饰(shi)的精髓，研(yan)究其色彩、纹样、廓形(xing)以及蕴(yun)含(han)的文(wen)化内(nei)涵(han)。在(zai)此(ci)基(ji)础上(shang)，他们(men)大胆(dan)尝试，将这些(xie)传(chuan)统(tong)元素巧(qiao)妙地(di)融入现代(dai)服饰(shi)设(she)计之(zhi)中，赋予古老(lao)服饰以新(xin)的生命力和(he)时(shi)代感。

现代(dai)创新(xin)设计，并非(fei)是对(dui)传统的全盘(pan)否(fou)定，而(er)是一(yi)种“取其精华(hua)，去其糟(zao)粕”的(de)智(zhi)慧。设计(ji)师们在(zai)保(bao)留民(min)族服饰(shi)核(he)心(xin)美(mei)学特(te)征的基础(chu)上，对(dui)廓形、材(cai)质(zhi)、工艺(yi)进行改良(liang)和创(chuang)新(xin)。例(li)如，他(ta)们可(ke)能会(hui)将传(chuan)统的(de)宽袍大袖(xiu)进行(xing)改良(liang)，使其(qi)更加(jia)符(fu)合(he)现代人体工程学和(he)穿着(zhe)习惯；他们(men)会尝(chang)试运(yun)用新(xin)的面料，如环保(bao)材料(liao)、功能(neng)性面(mian)料(liao)，来提升(sheng)服(fu)饰(shi)的(de)舒(shu)适度和实(shi)用性；他们(men)也会(hui)借鉴国际(ji)流行(xing)趋(qu)势(shi)，将(jiang)一些现代的剪(jian)裁(cai)手法(fa)和设计理(li)念融入其中，让(rang)传统服饰在国际时(shi)尚舞(wu)台(tai)上也能(neng)占据一席(xi)。

以(yi)艾(ai)德莱斯(si)绸为例，这种古老(lao)的丝绸曾(ceng)主(zhu)要(yao)用于(yu)制作传统(tong)服(fu)饰(shi)。如今，设(she)计师们(men)将其运用(yong)到连(lian)衣裙、衬衫(shan)、外套(tao)、甚至(zhi)是(shi)包袋、鞋(xie)履等多种现代(dai)时(shi)尚单品(pin)中。通(tong)过现(xian)代的廓(kuo)形(xing)设(she)计和(he)精湛的(de)制作(zuo)工艺，艾(ai)德(de)莱斯(si)绸的绚丽(li)色彩(cai)和独特纹(wen)样，被赋予了(le)新(xin)的时(shi)尚生(sheng)命力(li)，吸引了(le)众(zhong)多追(zhui)求个(ge)性与品质(zhi)的消(xiao)费(fei)者。

一些年轻(qing)的设计师(shi)甚至开(kai)始(shi)探索(suo)将艾德莱(lai)斯绸(chou)与(yu)其(qi)他现(xian)代面(mian)料进(jin)行混(hun)搭(da)，创(chuang)造出更加(jia)丰富多样(yang)的视(shi)觉效(xiao)果和穿着体验(yan)。

传统刺绣工艺的复兴(xing)与创新(xin)也(ye)成(cheng)为亮(liang)点。许(xu)多设计(ji)师与经(jing)验丰(feng)富(fu)的(de)刺绣(xiu)匠(jiang)人合作(zuo)，将精(jing)美(mei)的传(chuan)统刺绣(xiu)图案，以现(xian)代(dai)化的(de)设计(ji)语(yu)言呈(cheng)现。这些(xie)刺(ci)绣(xiu)可以被巧妙(miao)地(di)运(yun)用在(zai)现(xian)代(dai)服装的局(ju)部，如(ru)领口(kou)、袖口、口袋(dai)，或者(zhe)作(zuo)为整(zheng)体图案(an)的(de)主体，形(xing)成强烈的视(shi)觉(jue)冲击(ji)。一些(xie)年轻的刺(ci)绣师也(ye)在尝试(shi)新的色(se)彩组合(he)和表(biao)现形式，让(rang)传(chuan)统(tong)刺绣(xiu)在保留韵味(wei)的更具(ju)时尚感(gan)和艺术性。

科技(ji)的(de)应(ying)用(yong)也为(wei)新疆民族(zu)服(fu)饰的创新注(zhu)入了(le)新(xin)的活(huo)力(li)。例如，利用3D打印(yin)技术，可(ke)以制(zhi)作(zuo)出更(geng)复杂、更具(ju)艺术感的(de)配饰(shi)；借(jie)助数字印(yin)花(hua)技术，可(ke)以将传(chuan)统纹样(yang)以(yi)更高(gao)精度、更多(duo)样化(hua)的方(fang)式呈现(xian)在(zai)面料上；VR/AR技(ji)术则(ze)可以(yi)为消(xiao)费者(zhe)提供沉浸(jin)式的(de)服饰(shi)文化(hua)体验(yan)，让他们更(geng)深入(ru)地了(le)解服饰背(bei)后的故事(shi)和(he)文化。

跨界(jie)合(he)作也(ye)成为(wei)推(tui)动(dong)新疆(jiang)民(min)族服饰发展(zhan)的重要(yao)力(li)量(liang)。一(yi)些时(shi)尚(shang)品牌(pai)与(yu)新疆(jiang)当(dang)地的手(shou)工艺(yi)人、文化机(ji)构(gou)建(jian)立(li)合(he)作关(guan)系，将(jiang)民族服(fu)饰(shi)元素(su)融入(ru)到品牌的产品线中(zhong)，这不(bu)仅为传(chuan)统(tong)工艺(yi)带来了(le)新(xin)的市场和(he)机遇(yu)，也(ye)让更多(duo)人有(you)机(ji)会接触和了解新(xin)疆(jiang)的民族(zu)服饰文化。

当然(ran)，在追求现(xian)代创新的我们(men)也不(bu)能忽(hu)视(shi)对(dui)传统(tong)工(gong)艺的保(bao)护和传承(cheng)。一个成功(gong)的(de)创新，必然(ran)是(shi)建(jian)立(li)在(zai)对传统(tong)深刻(ke)理解和尊(zun)重的(de)基(ji)础之上。政(zheng)府、企(qi)业(ye)、社(she)会组织(zhi)和个人(ren)，都(dou)应该共(gong)同努力(li)，通过建(jian)立培训(xun)机(ji)制、设(she)立(li)传承(cheng)基(ji)地(di)、支(zhi)持手工(gong)艺人等方式，确(que)保(bao)这些宝贵的(de)非物(wu)质(zhi)文化遗产得(de)以延(yan)续。

如(ru)今，新(xin)疆民族服(fu)饰正以(yi)一(yi)种(zhong)更(geng)加自信(xin)、开放的(de)姿态走向世界(jie)。它们(men)不(bu)再仅仅是某(mou)个(ge)民(min)族(zu)的(de)象征，而(er)成(cheng)为(wei)了(le)连接不(bu)同文化(hua)、展现多元(yuan)之美(mei)的桥(qiao)梁。从国际(ji)时装周的(de)T台，到(dao)社交媒体上(shang)的(de)热(re)门话题(ti)，新(xin)疆(jiang)民族(zu)服(fu)饰(shi)以其(qi)独特(te)的魅力(li)，征(zheng)服了(le)越来越多(duo)人的心。这不(bu)仅仅是服(fu)饰(shi)的(de)流(liu)行，更是对(dui)一种(zhong)生活(huo)态度(du)、一种(zhong)文化自(zi)信(xin)的(de)认(ren)同。

未来(lai)，我(wo)们有(you)理由相信(xin)，新疆的(de)民(min)族服(fu)饰文(wen)化将在传承与(yu)创新中，绽放出(chu)更(geng)加璀璨的(de)光(guang)芒。它们将(jiang)继(ji)续(xu)讲述(shu)着(zhe)这(zhe)片土地上古老而动(dong)人(ren)的(de)故事(shi)，也将以更(geng)加摩(mo)登、前卫的姿(zi)态(tai)，成为(wei)世界(jie)时(shi)尚舞(wu)台(tai)上不可忽视的(de)东方(fang)力量(liang)。从千(qian)年织锦到摩登(deng)新生，新(xin)疆(jiang)民族(zu)服饰(shi)的华彩篇(pian)章，正(zheng)徐徐(xu)展开(kai)，等(deng)待着(zhe)更多人(ren)去发现、去(qu)欣赏(shang)、去(qu)传承。

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图片来源：每经记者 陈女陪 摄

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