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解构“禁漫”：在争议中(zhong)寻(xun)找(zhao)二(er)次元的(de)边(bian)界(jie)

在浩瀚无(wu)垠的(de)互联(lian)网海(hai)洋中(zhong)，“B站(zhan)禁(jin)漫”这(zhe)个词汇像(xiang)一颗(ke)投入(ru)平静湖面的(de)石(shi)子，激(ji)起了(le)层层涟漪，引发(fa)了(le)无数的(de)讨论(lun)与猜(cai)测。它并非(fei)一个官方(fang)定(ding)义的(de)分(fen)类，而(er)是用(yong)户(hu)群体中(zhong)约定俗成(cheng)的代(dai)称，指(zhi)向那些因(yin)内容尺(chi)度(du)、题(ti)材(cai)敏(min)感(gan)或风格大(da)胆，而(er)在B站（哔哩(li)哔哩）上(shang)被限制(zhi)、删除，甚至(zhi)难(nan)以寻觅(mi)的漫(man)画作(zuo)品。

这些被(bei)贴上(shang)“禁漫(man)”标签的作品，恰(qia)恰构成(cheng)了(le)二次元(yuan)文(wen)化中一股难以忽视(shi)的(de)暗(an)流(liu)，它们(men)挑(tiao)战(zhan)着主流(liu)审美(mei)的(de)阈值，也(ye)映射(she)着内容创(chuang)作与审查制(zhi)度(du)之间(jian)永(yong)恒(heng)的(de)拉(la)锯战(zhan)。

要理(li)解“禁漫”，我(wo)们(men)首先(xian)需要了(le)解B站本(ben)身。作为(wei)中国(guo)最大(da)的年(nian)轻人(ren)文化社区(qu)之一，B站(zhan)以其(qi)独(du)特的弹(dan)幕(mu)互(hu)动(dong)、丰富(fu)的ACG（动(dong)画、漫(man)画、游戏）内(nei)容吸引了海(hai)量用户(hu)。在(zai)这(zhe)里，二(er)次元(yuan)文(wen)化早已不再(zai)是小(xiao)众的(de)玩物(wu)，而是(shi)主(zhu)流文化(hua)的重要组成部(bu)分(fen)。正如任何一(yi)个庞(pang)大(da)的文化(hua)生态，B站也(ye)面(mian)临(lin)着内容管理的挑战。

一方面，用(yong)户渴望看到更(geng)多(duo)元、更(geng)自(zi)由(you)的(de)创作(zuo)，尤其(qi)是那些(xie)能够触(chu)及更深层(ceng)次(ci)情感、探讨更尖锐话(hua)题的作(zuo)品；另一(yi)方(fang)面，平(ping)台也(ye)需要(yao)遵守国家(jia)的相(xiang)关法律(lv)法(fa)规，确保内(nei)容(rong)健(jian)康向(xiang)上。这(zhe)种内(nei)在(zai)的(de)张力(li)，使(shi)得“禁(jin)漫(man)”的(de)出(chu)现似(shi)乎成为一种(zhong)必然。

“禁漫”的定(ding)义本身(shen)就(jiu)充满了模糊(hu)性。它涵(han)盖(gai)的范围非(fei)常广(guang)泛，从(cong)简单的(de)“R18”内容，到涉及暴力、血腥(xing)、恐怖元素的描(miao)绘，再(zai)到触及历史、政治(zhi)、宗(zong)教等(deng)敏感(gan)议(yi)题的漫(man)画，都(dou)可(ke)能被冠以“禁(jin)漫(man)”的标签(qian)。有(you)时，仅(jin)仅(jin)是画风略显“猎(lie)奇”，或(huo)是故事情(qing)节发(fa)展出(chu)人意料(liao)，也(ye)可能因(yin)为(wei)不符(fu)合某些用户的期待而被(bei)打上“禁漫”的(de)烙印。

这(zhe)种宽泛的(de)定义(yi)，恰(qia)恰反(fan)映了二(er)次元文化(hua)内(nei)部(bu)的多元与(yu)复杂(za)，以及用(yong)户(hu)在内(nei)容偏(pian)好上(shang)的巨(ju)大差异。

追(zhui)溯“禁漫”的源(yuan)头，我们可以看到(dao)，它们(men)往往(wang)诞(dan)生(sheng)于(yu)创(chuang)作(zuo)者对(dui)表达自(zi)由的(de)渴望，以及(ji)对现实世界的某种(zhong)反思(si)或解(jie)构。在(zai)一些(xie)“禁漫(man)”中，作(zuo)者(zhe)们(men)可能(neng)通(tong)过(guo)极(ji)端(duan)或超(chao)现实的(de)设定，来(lai)揭示(shi)人性(xing)的阴(yin)暗(an)面，批(pi)判(pan)社会(hui)的不公，或是探(tan)讨存在的(de)意义(yi)。它们(men)的(de)魅力，不(bu)在于(yu)迎合(he)大众(zhong)的喜好(hao)，而(er)在于(yu)其独(du)特的视角(jiao)和深(shen)刻的(de)内涵(han)。

那些(xie)被“禁”的(de)作(zuo)品，往往拥有着(zhe)一批忠(zhong)实的拥趸，他(ta)们被(bei)作品中(zhong)蕴含的(de)能量(liang)、情(qing)感(gan)或是哲学(xue)思(si)考(kao)所吸引(yin)，甘(gan)愿花费(fei)时间(jian)和精力(li)去搜(sou)寻、去(qu)理(li)解(jie)。

“禁漫”也常(chang)常伴随着争议。批评(ping)者认(ren)为，它(ta)们(men)传(chuan)播(bo)了不良(liang)信息(xi)，对青少年用户产生了负(fu)面影响，甚至(zhi)可(ke)能助长(zhang)扭(niu)曲的价值观(guan)。平(ping)台(tai)管(guan)理者(zhe)也因此承(cheng)受(shou)着巨大的压(ya)力，需要在内容(rong)呈现(xian)与合(he)规审查之(zhi)间(jian)寻(xun)找微(wei)妙(miao)的(de)平衡(heng)。于是(shi)，我们(men)看到(dao)，一些(xie)作品可能(neng)在B站(zhan)的某个(ge)角落短(duan)暂出(chu)现，又(you)迅速(su)消失；一些“搬运(yun)”或“熟肉(rou)”的资源(yuan)，则在用户(hu)群(qun)体中小心翼(yi)翼地(di)流(liu)传。

这(zhe)种(zhong)“躲猫(mao)猫”式的传(chuan)播方式，反而(er)为“禁漫(man)”增添了几(ji)分神秘色彩(cai)，吸(xi)引了更多人去(qu)探寻(xun)。

“禁漫”现象(xiang)，与其(qi)说(shuo)是一种(zhong)内容(rong)分类，不(bu)如说是(shi)一种(zhong)文(wen)化(hua)现(xian)象。它反映了(le)二次元爱好(hao)者对于(yu)内(nei)容多样性的(de)追求，对于(yu)“正常(chang)”之(zhi)外(wai)的(de)审(shen)视，以(yi)及(ji)在有限(xian)的(de)框(kuang)架内寻求突破(po)的创造力(li)。理解(jie)“禁漫”，也就(jiu)意味(wei)着理(li)解(jie)二(er)次(ci)元文化(hua)背(bei)后那些(xie)不被主流(liu)所完(wan)全接(jie)纳(na)，却依(yi)然(ran)蓬勃发展的亚(ya)文化和边(bian)缘(yuan)地(di)带。

它们是二次(ci)元世(shi)界(jie)中不可(ke)或(huo)缺的(de)一部(bu)分(fen)，是打(da)破(po)常(chang)规(gui)、激(ji)发思考(kao)的火(huo)种(zhong)，也为我(wo)们提供(gong)了一个审(shen)视(shi)内(nei)容边(bian)界(jie)、文化发(fa)展方(fang)向的独特(te)视角(jiao)。

“禁漫”的(de)魅力：在(zai)禁忌中品(pin)味(wei)艺术(shu)的边缘(yuan)与深(shen)度

究(jiu)竟是(shi)什么(me)让那些被(bei)冠以(yi)“禁漫(man)”之名(ming)的作品，拥有(you)如此强大的(de)吸引(yin)力(li)？这并(bing)非(fei)简单(dan)的猎(lie)奇(qi)心(xin)理作祟，而(er)是源(yuan)于它(ta)们在艺术(shu)表达(da)上(shang)所展现(xian)出(chu)的(de)独特(te)价值和深(shen)刻内(nei)涵(han)。这些作(zuo)品，如同在(zai)艺术(shu)的禁忌之(zhi)地绽放的奇(qi)葩，以其(qi)不受(shou)束(shu)缚的想(xiang)象力(li)、触(chu)及(ji)心(xin)灵深处(chu)的共鸣(ming)，以(yi)及(ji)对(dui)人性与社(she)会的(de)犀利洞(dong)察(cha)，俘获(huo)了一(yi)批追(zhui)求独(du)特(te)体(ti)验的读者。

是创(chuang)作的(de)绝对自由。在许(xu)多“禁漫”中(zhong)，创作(zuo)者们似(shi)乎(hu)抛(pao)却(que)了(le)来自社会(hui)、道德、甚至(zhi)自身情(qing)感的种(zhong)种顾虑(lv)。他们(men)可以毫无(wu)保留地描绘(hui)那些不(bu)被(bei)主(zhu)流(liu)价(jia)值观(guan)所(suo)赞同的(de)场景(jing)，探(tan)索那些(xie)令人(ren)不(bu)安(an)的心理活动(dong)，甚(shen)至是(shi)构建一个(ge)完全(quan)颠覆现有秩序(xu)的幻想世界。这(zhe)种近(jin)乎原始的(de)创作(zuo)冲动，使得(de)“禁漫(man)”往往(wang)能够(gou)呈现出更(geng)加纯(chun)粹、更加(jia)极致的(de)情感表(biao)达(da)。

它们可能以极端的(de)暴力来宣(xuan)泄(xie)压(ya)抑，以(yi)扭曲的欲(yu)望来(lai)揭(jie)示人(ren)性的幽暗，或者(zhe)以(yi)荒诞的(de)设(she)定来(lai)嘲讽(feng)现(xian)实的荒谬。这(zhe)种不(bu)加修(xiu)饰的(de)表达，恰恰是其(qi)独(du)特(te)的艺(yi)术价(jia)值(zhi)所在，它(ta)们让(rang)读(du)者(zhe)得(de)以窥视那(na)些隐藏(cang)在日常之(zhi)下的、更复杂、更真实(shi)的人(ren)性面(mian)向。

是(shi)主(zhu)题(ti)的深度与广度。“禁漫(man)”并非都是浅薄的感(gan)官刺激(ji)。许多作品，恰(qia)恰是在挑(tiao)战尺(chi)度和(he)边(bian)界的过程中(zhong)，深入探讨了深刻的(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理(li)和社(she)会(hui)议题。例如(ru)，一(yi)些涉(she)及宗(zong)教、战(zhan)争、或者历(li)史创(chuang)伤的(de)“禁漫”，可能(neng)通过极(ji)具冲击(ji)力的(de)画面和情(qing)节，引发读(du)者对(dui)这(zhe)些(xie)宏大命题(ti)的反思。

它(ta)们可能(neng)探(tan)讨信仰的(de)困(kun)境(jing)，战争(zheng)的残(can)酷，或者历史遗留问(wen)题的(de)复(fu)杂性。又比(bi)如，一些(xie)描绘(hui)极端情感或(huo)心(xin)理扭(niu)曲的(de)作品，则是(shi)在解(jie)剖人(ren)性的脆弱与坚韧(ren)，探(tan)索个(ge)体在(zai)压力下的(de)崩(beng)溃(kui)与救赎。这(zhe)些作品，以一种(zhong)近乎残酷(ku)的方式，将读者(zhe)拉入(ru)更深(shen)层次(ci)的思(si)考，触及(ji)那些往(wang)往被忽略(lve)或回(hui)避的现(xian)实。

再者(zhe)，是独(du)特的艺术风格(ge)与叙事(shi)手(shou)法。为了达(da)到(dao)预(yu)期的艺术(shu)效果(guo)，“禁漫(man)”的创作者(zhe)们(men)往(wang)往会尝试(shi)各种(zhong)新颖(ying)的画风(feng)和叙事技(ji)巧(qiao)。它们可能采用(yong)更加(jia)写(xie)实(shi)、更加(jia)血腥的(de)笔(bi)触来增强视(shi)觉冲击力，或者(zhe)运(yun)用象(xiang)征、隐喻等手(shou)法来传递深(shen)层含义(yi)。一些作品(pin)的叙事(shi)结构可能非(fei)常规，甚(shen)至故(gu)意制造出(chu)混乱(luan)和不适(shi)感，以贴(tie)合其表(biao)达(da)的(de)主(zhu)题。

这(zhe)种对(dui)形(xing)式(shi)的(de)探索(suo)，使得(de)“禁(jin)漫”在视(shi)觉和(he)故(gu)事上都(dou)可能带(dai)来意想不到(dao)的(de)惊喜(xi)。读者(zhe)在欣(xin)赏这(zhe)些(xie)作品时(shi)，不仅是(shi)在阅读(du)故事，也是(shi)在品(pin)味(wei)一种(zhong)独特的艺术(shu)语言。

当然(ran)，我们不能回避(bi)“禁漫”的另一面(mian)——潜在的风(feng)险。对(dui)于缺乏辨别能(neng)力(li)的用户(hu)来说(shuo)，一(yi)些(xie)内容确实(shi)可(ke)能带来负面(mian)影响。但(dan)这恰恰(qia)也引(yin)出了(le)一个更重要的问题(ti)：如何引(yin)导(dao)用户(hu)进行健康的文(wen)化(hua)消费？“禁(jin)漫”的存在，也(ye)迫使我(wo)们思考，在追求(qiu)艺术自由(you)的如(ru)何建(jian)立(li)更(geng)有效(xiao)的引(yin)导(dao)机制，让(rang)读者(zhe)能够(gou)理性地(di)欣(xin)赏这些作(zuo)品(pin)，从(cong)中(zhong)汲取养(yang)分(fen)，而不是(shi)被(bei)其(qi)负面信(xin)息(xi)所裹挟。

总而言(yan)之，“B站(zhan)禁漫”这个(ge)概念(nian)，与其说是一个(ge)负面的标签，不(bu)如(ru)说是一个(ge)指(zhi)向二(er)次(ci)元文化深层(ceng)探索的信(xin)号。它们(men)是那(na)些敢于(yu)触碰禁(jin)忌(ji)、挑(tiao)战常规(gui)的艺术(shu)作(zuo)品(pin)，是创作(zuo)者们自由(you)表(biao)达(da)的(de)载(zai)体(ti)，也是读(du)者们(men)在(zai)多(duo)元(yuan)文(wen)化体验(yan)中寻求(qiu)深(shen)度与共鸣(ming)的(de)窗口(kou)。在这(zhe)些被(bei)“禁”的(de)角落里，我(wo)们看到了二(er)次(ci)元文(wen)化蓬(peng)勃的生命(ming)力(li)，看到了(le)对艺术边界的(de)不断(duan)试探(tan)，也看(kan)到了人(ren)性在(zai)各(ge)种极端(duan)境遇下(xia)的真(zhen)实写(xie)照。

理(li)解并(bing)尊重这(zhe)些作品，也是(shi)理(li)解(jie)当下年轻(qing)人亚(ya)文化(hua)生(sheng)态(tai)与文化(hua)消费(fei)趋(qu)势的(de)重要(yao)一环。

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图片来源：每经记者 钱钟书 摄

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