每经编辑｜陈一平    

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“困困”的(de)差(cha)异：从(cong)性别视(shi)角(jiao)看校园情感(gan)的隐(yin)秘角落(luo)

“男生(sheng)困困(kun)”、“女生困(kun)困”——这两(liang)个看似(shi)简(jian)单(dan)甚(shen)至有(you)些(xie)可(ke)爱的词汇，却(que)在近期(qi)成为了校(xiao)园情(qing)感话题讨论的(de)焦点(dian)，甚至引发(fa)了不(bu)少争(zheng)议。当(dang)这(zhe)些词(ci)汇(hui)被(bei)冠以“困(kun)困”之(zhi)名(ming)，它(ta)们(men)所承(cheng)载(zai)的，早(zao)已不是简(jian)单的(de)生理或(huo)心(xin)理上(shang)的疲惫(bei)，而是被(bei)赋予(yu)了一种更(geng)加复(fu)杂、更具性(xing)别色彩的(de)解(jie)读。

究其(qi)根(gen)本(ben)，这场(chang)讨论(lun)的火(huo)花，源(yuan)于男女(nv)生(sheng)在情感(gan)体(ti)验、表达(da)方(fang)式以(yi)及社(she)会期(qi)待(dai)上的微(wei)妙差(cha)异。

“男生(sheng)的困困(kun)”，在很(hen)多语(yu)境下，似乎指向一种(zhong)隐忍、内(nei)敛(lian)的压(ya)力。这可能是学(xue)业(ye)的重(zhong)担，可能(neng)是对(dui)未来的迷(mi)茫，也可能(neng)是出于男性社会角色(se)的期待(dai)，不被(bei)允许轻易示弱(ruo)。他们被教(jiao)育要“坚(jian)强”，要“承(cheng)担”，情(qing)感的(de)宣泄(xie)往往(wang)被(bei)压抑在(zai)心(xin)底(di)，转化为一种默默承(cheng)受(shou)的“困”。这(zhe)种“困(kun)”，可能表现(xian)为沉(chen)默寡言，可(ke)能表(biao)现为逃避(bi)社交，也(ye)可能是(shi)在(zai)独(du)自(zi)消(xiao)化问(wen)题时(shi)的焦躁(zao)不(bu)安。

当他们试图表达这种“困”时(shi)，往往(wang)会显(xian)得笨(ben)拙(zhuo)，甚(shen)至不被理解，因为社会对(dui)男(nan)性(xing)的(de)情(qing)感表达(da)模(mo)式(shi)存(cun)在着固有的(de)刻板(ban)印象。他们(men)需要的，或许(xu)是(shi)一个可(ke)以让他们放下(xia)坚强(qiang)的(de)港湾，一(yi)个可以让(rang)他们(men)坦(tan)诚(cheng)说出(chu)“我不(bu)行”的空间，而不(bu)是(shi)被简(jian)单地(di)一句“多大(da)点事”就打发。

而(er)“女生(sheng)的(de)困困(kun)”，则(ze)往往被赋予(yu)了更多(duo)的(de)情(qing)感色彩。这(zhe)可能是对一(yi)段关(guan)系的敏感(gan)，对一(yi)个眼(yan)神(shen)的(de)解读(du)，对一个(ge)承(cheng)诺的(de)期(qi)待。当女生(sheng)表(biao)达“困困(kun)”时(shi)，她们可能是(shi)在寻求共鸣，在(zai)期待被(bei)倾(qing)听(ting)，在渴望(wang)被(bei)理解。她们(men)的(de)情(qing)感世界，可(ke)能更(geng)加细(xi)腻(ni)，对(dui)细节(jie)的捕(bu)捉更(geng)加敏(min)锐，也(ye)更(geng)容易受到外(wai)界(jie)环(huan)境和(he)人际关系(xi)的影(ying)响。

当她们的“困(kun)困”得(de)不到及时(shi)的回(hui)应，或者被(bei)误解为(wei)“作(zuo)”、“矫情”时，她们的失落(luo)感和无(wu)助感会(hui)加(jia)倍(bei)。她们需要(yao)的(de)，或许(xu)是一个(ge)能够(gou)耐心倾听(ting)的耳(er)朵，一(yi)个能够给予(yu)温暖回(hui)应(ying)的(de)怀(huai)抱(bao)，以及(ji)一份(fen)能够(gou)真正(zheng)走进她们内心(xin)世界(jie)的(de)理(li)解。

正(zheng)是这种(zhong)在(zai)“困困”表达上的(de)差异(yi)，为(wei)校园(yuan)情(qing)感埋(mai)下了(le)沟(gou)通(tong)的隐(yin)患。男生习(xi)惯于将“困”消化(hua)在内(nei)部(bu)，而(er)女生则(ze)倾(qing)向于(yu)通过沟通(tong)来(lai)寻(xun)求(qiu)解(jie)决(jue)和(he)慰藉。当(dang)双(shuang)方的沟(gou)通模(mo)式不匹配，或(huo)者对(dui)彼此(ci)的(de)“困(kun)困”信(xin)号(hao)解(jie)读失误时，误会(hui)便悄(qiao)然(ran)滋生。男生可(ke)能(neng)觉得女(nv)生“太作”，总是放(fang)大情(qing)绪；女生可(ke)能觉得男(nan)生“冷(leng)漠(mo)”，总是(shi)置身(shen)事(shi)外。

这种认(ren)知的(de)偏差，导(dao)致(zhi)了在一段关系(xi)中，一(yi)方的付出(chu)在另(ling)一方(fang)看(kan)来可能(neng)是多(duo)余(yu)的，而另(ling)一(yi)方(fang)的沉默则(ze)被视(shi)为是(shi)冷漠(mo)的。

校(xiao)园，作(zuo)为社(she)会的(de)一(yi)个(ge)缩影(ying)，承(cheng)载(zai)着(zhe)青春期的荷尔蒙与懵懂的情感。在这(zhe)里，情感(gan)的萌芽(ya)往往伴随着试(shi)探与碰撞。当“男(nan)生的(de)困困(kun)”与“女(nv)生的困(kun)困”成为(wei)议题(ti)，我们(men)看到(dao)的不仅是两个(ge)群体(ti)在(zai)情(qing)感表(biao)达上(shang)的不同，更(geng)是对(dui)社(she)会(hui)性别(bie)教育、情(qing)感引导(dao)以及人际(ji)沟通(tong)方式(shi)的深刻反(fan)思。

我们(men)所处的(de)环(huan)境，在潜移默(mo)化中塑造着我们理解和(he)表达(da)情(qing)感(gan)的(de)方(fang)式。男(nan)生被鼓励独立(li)，女生(sheng)被期待温(wen)柔；男生被(bei)要求(qiu)理性，女生(sheng)被(bei)允许感性(xing)。这些看(kan)似(shi)微(wei)不足(zu)道的(de)差(cha)异(yi)，在日积月(yue)累中，形成了截然不(bu)同(tong)的情感(gan)“数据库(ku)”，导(dao)致(zhi)了(le)在面(mian)对相似(shi)的(de)情感(gan)困(kun)境(jing)时，我(wo)们做(zuo)出(chu)了不同(tong)的“反(fan)应(ying)”。

这(zhe)场关于“困(kun)困(kun)”的讨论(lun)，之所以能引发广(guang)泛热(re)议，正是(shi)因为它(ta)触及(ji)了(le)许多(duo)人(ren)在(zai)校(xiao)园(yuan)情感经历中的(de)痛点。那些曾经(jing)因为不被(bei)理解而感到(dao)孤单的(de)身影(ying)，那些(xie)曾经因为沟通不畅(chang)而留下遗(yi)憾的(de)瞬(shun)间，都(dou)在这(zhe)场(chang)讨论中(zhong)找到(dao)了共(gong)鸣(ming)。这不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于男女生的情感差(cha)异，更(geng)是关于如何(he)在复杂(za)的社会语(yu)境(jing)下(xia)，找到(dao)一种(zhong)更有效(xiao)的、更具(ju)同(tong)理(li)心的沟通方式(shi)，去(qu)理解彼(bi)此的“困(kun)困”，去化解情(qing)感的隔阂。

校园情感(gan)的“困(kun)困”，与其(qi)说(shuo)是个(ge)人问题，不(bu)如说(shuo)是社会性别文(wen)化与个体(ti)情感(gan)需求(qiu)之间互动(dong)的结(jie)果，而(er)这场(chang)热议(yi)，正(zheng)是(shi)对这(zhe)种互动的一(yi)次(ci)集中爆(bao)发(fa)与审(shen)视(shi)。

争(zheng)议漩涡下(xia)的共(gong)鸣：为(wei)何“困(kun)困(kun)”话(hua)题(ti)能(neng)够(gou)点(dian)燃网(wang)络热(re)情(qing)？

“男(nan)生(sheng)的(de)困困(kun)”与“女(nv)生的困(kun)困(kun)”之所(suo)以能迅速点燃(ran)网络热情，引发(fa)大规(gui)模的讨论(lun)与(yu)争议，绝非偶(ou)然。这场看似围(wei)绕性(xing)别差异的(de)讨论，实则触及(ji)了当(dang)代年轻人(ren)，尤其是大(da)学生群体(ti)在(zai)情(qing)感认(ren)知、人际交往以(yi)及自(zi)我(wo)价值实(shi)现等多个(ge)层(ceng)面(mian)的(de)深层焦(jiao)虑与(yu)渴望(wang)。这(zhe)场(chang)网络热议(yi)，更(geng)像(xiang)是一(yi)场集体(ti)的情感(gan)宣泄(xie)与(yu)价值重(zhong)塑的(de)尝(chang)试(shi)。

共鸣(ming)是情(qing)绪的催化(hua)剂。无(wu)论(lun)是(shi)男生还是女生，在校(xiao)园生活中都难(nan)免会经历各种(zhong)各样(yang)的(de)“困”。可能是学(xue)业的压力，可能是人际关(guan)系的困(kun)扰，也可(ke)能是对未(wei)来(lai)职(zhi)业发(fa)展(zhan)的迷茫。当“困困(kun)”这个词(ci)汇被抛出，它就(jiu)像一(yi)把钥(yao)匙(shi)，打(da)开了(le)无数(shu)年轻(qing)人心(xin)中(zhong)隐(yin)藏的(de)角落。男生看到(dao)“男(nan)生的(de)困困”，会(hui)觉得(de)“我(wo)也有同(tong)样的感(gan)受(shou)，我不是一个人”，这(zhe)带(dai)来了一种被(bei)理解的(de)慰藉。

女生(sheng)看到(dao)“女(nv)生(sheng)的困(kun)困(kun)”，会(hui)觉得“原来(lai)我的敏(min)感和(he)纠(jiu)结被看到(dao)了(le)”，这(zhe)给予了她(ta)们(men)情(qing)感上(shang)的支持(chi)。这(zhe)种(zhong)强(qiang)大的“代入(ru)感(gan)”，使得话题能够迅(xun)速传(chuan)播，并(bing)让更(geng)多(duo)人(ren)愿意(yi)参与进来，分享(xiang)自己(ji)的经(jing)历(li)，表(biao)达自己的看法(fa)。

性别话题(ti)的天(tian)然(ran)敏感性与社(she)会关(guan)注(zhu)度。性别(bie)话(hua)题(ti)一(yi)直以来都是(shi)社会关注(zhu)的焦(jiao)点，而校园(yuan)作为(wei)年轻(qing)人聚(ju)集的场(chang)所，其情(qing)感(gan)纠葛更是容易(yi)成(cheng)为(wei)公(gong)众讨论(lun)的对象。当“困(kun)困(kun)”被赋(fu)予性别(bie)色彩，它巧(qiao)妙地(di)绕过(guo)了生硬的道德(de)说教，以(yi)一(yi)种更(geng)具象(xiang)、更贴(tie)近(jin)生活的方式(shi)，揭示了(le)男女生(sheng)在情(qing)感认(ren)知和(he)表达上(shang)的(de)差异(yi)。

这(zhe)种(zhong)差(cha)异(yi)，既是(shi)很多人(ren)现(xian)实生活中的体验(yan)，也(ye)是社会文化塑造的结(jie)果。讨论(lun)这(zhe)些(xie)差异(yi)，实际(ji)上是(shi)在探(tan)讨社(she)会对(dui)不同性(xing)别的(de)期待(dai)，以(yi)及这(zhe)些期(qi)待如(ru)何影(ying)响了(le)个(ge)体的行(xing)为和感(gan)受。对于(yu)一些长期(qi)以来(lai)被忽视或被误(wu)解的情感体验(yan)，这场(chang)讨(tao)论提(ti)供了一(yi)个发(fa)声的(de)平台(tai)。

再(zai)者，沟通(tong)困境的普遍性(xing)与反(fan)思。很(hen)多情(qing)感纠(jiu)纷的根源在于沟(gou)通(tong)不畅(chang)，而“困(kun)困”的(de)讨论(lun)，正是(shi)聚焦(jiao)在了(le)沟(gou)通的“起点”——情(qing)感的表达与接(jie)收(shou)上。男生(sheng)为何(he)难以(yi)表达(da)“困(kun)”，女(nv)生为(wei)何常(chang)常需(xu)要“被(bei)倾(qing)听”，这背(bei)后(hou)反映(ying)了沟通(tong)模式(shi)的巨大鸿(hong)沟。年(nian)轻(qing)人渴望(wang)找到(dao)更(geng)有(you)效的(de)沟通(tong)方(fang)式，希望能够更深入地理(li)解(jie)对方，也希(xi)望自(zi)己能够(gou)被更好(hao)地理(li)解。

这(zhe)场热议，促(cu)使大家去(qu)思考：我们(men)是否在用自己(ji)的方(fang)式去理解(jie)对(dui)方的“困”？我(wo)们(men)是否(fou)真(zhen)的(de)听懂(dong)了对方(fang)想要表达什(shen)么(me)？这种(zhong)对(dui)沟通方(fang)式的探(tan)索，正(zheng)是当代年(nian)轻人(ren)寻求(qiu)更健康(kang)、更(geng)成熟(shu)人际(ji)关系的(de)一种表(biao)现。

这场讨论(lun)并(bing)非没有争(zheng)议。有(you)人(ren)认(ren)为，过(guo)度强(qiang)调性(xing)别差异，容(rong)易将(jiang)个(ge)体的情(qing)感困境“标(biao)签化”，甚至(zhi)将责(ze)任(ren)推(tui)卸给(gei)性(xing)别本(ben)身(shen)，而(er)非(fei)关注个(ge)体(ti)层面的成(cheng)长与(yu)沟通。也有(you)人批(pi)评，某些言(yan)论将(jiang)“困困(kun)”过(guo)度解读(du)，变成了(le)博(bo)取关(guan)注的(de)工具(ju)，模(mo)糊(hu)了(le)真正(zheng)需要(yao)解(jie)决的(de)问(wen)题(ti)。但正(zheng)是这(zhe)种(zhong)争(zheng)议，才(cai)使得(de)话题更加(jia)深(shen)入。

争议的存(cun)在，恰恰说(shuo)明了(le)问题并(bing)非(fei)“非黑即白”，而是(shi)充(chong)满了(le)复(fu)杂性，需要(yao)更多(duo)元(yuan)、更深入(ru)的探讨。

这场关(guan)于(yu)“困困(kun)”的(de)讨论，最终的(de)价(jia)值并(bing)非在(zai)于分出谁(shui)对谁错(cuo)，而在于(yu)它提供(gong)了(le)一个(ge)契(qi)机(ji)，让我们能够(gou)更坦(tan)诚地面(mian)对校园(yuan)情(qing)感中(zhong)的种(zhong)种(zhong)挑战。它(ta)鼓励(li)我们去理解，去倾听(ting)，去尝(chang)试跨越(yue)性(xing)别(bie)的藩篱，用更empathtic（同理(li)心）的(de)方(fang)式(shi)去连(lian)接(jie)彼此(ci)。校(xiao)园(yuan)情(qing)感的“困困(kun)”，是成(cheng)长的(de)一部(bu)分，是(shi)学习(xi)的(de)一(yi)部分(fen)，更是(shi)理(li)解(jie)人性(xing)的一部(bu)分(fen)。

当(dang)更(geng)多人(ren)能够带着理解和(he)善(shan)意去参与(yu)这样的讨(tao)论，当个体(ti)能够(gou)从(cong)中汲取养分(fen)，改(gai)进(jin)自己的沟(gou)通(tong)方式，那么这场“困(kun)困”的(de)争议(yi)，便不仅(jin)仅是(shi)网(wang)络上的喧嚣(xiao)，而(er)是一(yi)次真(zhen)正有(you)意(yi)义的情(qing)感(gan)启蒙。它提(ti)醒(xing)我们(men)，在爱(ai)情(qing)、友情甚(shen)至亲(qin)情中(zhong)，最珍(zhen)贵的(de)，莫(mo)过(guo)于那(na)份愿意去理(li)解(jie)对方“困困(kun)”的初(chu)心(xin)，以(yi)及(ji)那(na)份愿(yuan)意为连接彼(bi)此(ci)而付(fu)出(chu)的努力(li)。

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图片来源：每经记者 陈美三 摄

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