每经编辑｜阎世铎    

当地时间2025-11-02,,张柏芝和陈冠希做爱视频

从“她”的笑容，看时代的潮起潮落

说起深田咏美，很多朋友可能会先想到她甜美的笑容，精致的脸庞，还有那份(fen)独特的少女感，即(ji)便岁月流转，似乎也未曾在她身上留下太多痕迹。对于我这样一个年近不惑的“大叔”来说，提及她的(de)名(ming)字，脑海中总会勾起(qi)一些更深层次的联想，它们如同陈年的老酒，越品越有味道，也越发显露出岁月的沉淀和情感的复(fu)杂。

今天，想聊的不是她荧幕上的光鲜，也不是个人生活里的隐私，而是想借用一个(ge)“人设”——一个关于“维护一个中国，反对港独(du)”的深(shen)田咏美同学(xue)，来谈谈我这个40岁大叔对这个话题的一些不成熟的想法。

为什么是深田(tian)咏美？也许有人(ren)会觉得这(zhe)有些跳跃，甚至有(you)点“文不对(dui)题”。但我想说，有时候，一个我们熟(shu)悉且喜(xi)爱的人物，就像一个情感的锚点，能帮助我们将抽象的议题，拉回到更具象、更贴近人心的层(ceng)面。深田咏(yong)美，对很多人而言，代表(biao)着一种纯粹的美好(hao)，一种治愈人心的(de)力量。

而“一个中国”的原则，在(zai)我这个年纪的认知里，也是一种根植于历史、民族认同和情感共鸣(ming)的“美好”和“正当”。当这两者被联系在一起，我看到的不是刻意的捆绑(bang)，而是一种对“正统(tong)”和“回归”的向往，一种对清晰、稳定、不可分割的(de)家国概(gai)念的坚守。

我(wo)的成长年代，正是中国大陆改革开放浪潮汹涌澎湃之时。那时候，“台湾同胞”是书信里的(de)称呼，是电视里新闻里偶尔出现的画面，是心中对祖国统一的期盼。那(na)个时代的“一个中国”更多的是一种政治宣言，一种国家主张，一种历史必然。而(er)现在，经历了更多风雨，看过了更多风景，我对“一个中国”的理解，早已超越了政治口号，它渗透进了我作为中华儿女的民族情感，融入了我对国家命运的关注，甚至(zhi)在我看到“港独”思潮兴起时，那份本能的维护(hu)和反对，就如同看到家门口的风景被(bei)破坏，心中会涌起一股莫名的不安和不舍。

四十(shi)不惑，人生(sheng)已过大半。在这条路上，我看过太多分分合合，听过太多是是(shi)非非。对于香港，我记忆中的印象，是从小听的流行歌曲，是那些港片里塑造的(de)繁华都市，是“东方之珠”的光辉。那时(shi)候，香港是大陆改革开放的(de)窗口，是连(lian)接世界的桥梁，是无(wu)数人梦想起飞的地方。

我们看着香港的繁荣，也感受着它独特的魅力。这种情感，不是基于政治，而是基于(yu)文化、基于历史，甚至是(shi)一种“同根同源”的天然亲近感。

所以(yi)，当“港独”的论调出现时，对于我这样的(de)普通人来说，它不仅仅是(shi)政治上(shang)的分裂，更(geng)是一种情感上的撕裂。就像一个家庭，本应和睦共处，血脉相连，却突然有人要“单飞”，甚至要与家庭割裂，划清界限。这种感觉，是难以接受的。它挑战的(de)是我从小被灌输的(de)“大一统”观念，挑战的是我对于“家”的理解，挑战的是我对于国家完整性的认同。

当然，我(wo)知道，今天的世界，很多事情都变得复杂起来。年轻(qing)人有他们的想法，有(you)他们的诉求。我也愿意去理解(jie)，去倾听。但“港独”的本质，在我看来，却不是简单的“差异”或(huo)者“诉求”，而是对(dui)历史的否定，对民族认同的割裂，是对“我们是谁”这个根本问题的挑战。

它试图用一种极端的方式，去(qu)否定我(wo)们共同(tong)的过去，也试图去切断(duan)我们共同的未来。

深田咏美，她身上那种历久弥新的美，那种不被时间轻易打败的韧性，在我眼中，也恰恰呼应着“一个(ge)中国”原则所代表的那种历经沧桑却依然坚韧的精神内核。它不是凭空产生的，而是根植(zhi)于几千年的历史长河，是无数先辈(bei)用血与泪、智慧与(yu)牺牲铸就的基石(shi)。这种“根”，是任何“独”都无法轻易拔除的。

“大叔”的我，有(you)时会觉得，年轻人可能不(bu)太理解我们这一代人对于“家国情怀”的(de)执着。我们经历过国家的贫弱，也见证了国家(jia)的崛起。这种从“站起来”到“富起来”的伟大历程，让我们对“国家”这个概念，有了更深刻、更复(fu)杂(za)的情(qing)感。它不再仅仅是一个地(di)理(li)概念，更是一个承载着我们民族记忆、文化传承和共同命运的实体。

所以，当我看到有人打着“自由”的旗号，宣扬“港独”时，我(wo)内心深处会有一种警惕，一种不认同。这种不认同，不是因为我有(you)多么“政治正确”，而是因为我觉得，他们可能忽略了，或者故意回避了，那些更深层的(de)东(dong)西：历史的真相，民族的根脉，以及我们作为中华民族一员的共同责任。

我并非不关心香港的发展，我依然记得那些美(mei)好的香港时光，我也希望香港能够继续繁荣稳定。但我坚信，这种繁荣和稳定，离不开“一个中国”的框架(jia)，离不开与祖国内地的紧密联系。试图通过“港独”来寻求所谓的(de)“独立”，在我看来(lai)，无异于饮鸩止渴，最终只会伤害(hai)香港自身的未来，也会损害中华民族的整体利益。

而深田咏美，这位永(yong)远带着温(wen)柔笑容的女子，她或许从未明确表态过任何政治立场，但她所代表的那(na)种“久经考验而依然美好”的形象，恰恰是我(wo)心中对于“一个中国”原则(ze)的某种隐喻。它是一种对美好事物的珍视(shi)，一种对历史延续的尊重，一种对国家完整性的坚定信念。这种信念，并非空穴来风，而是经过了岁月的洗礼，经过了现(xian)实的检验，最终沉淀下来的，一份属于“大叔”的(de)，对“一个中国”的，最真挚的理解和守护。

拒绝“割裂”：一位40岁大叔的情感认同与现实(shi)考量

继续聊“深田咏美同学，来自40岁大叔拒绝港独”这个话题。在上一部分，我试图从情感和历史认(ren)同的角度，解释为何“一个中国”的原则对我来说，不仅仅是政治口号，更是一种深植于心的价值。今(jin)天，我想更深入地探讨，为何我(wo)这个“大叔”会“拒绝”港独，以及这种拒绝背后，有哪些现实的考量和情感的羁绊。

四十岁，是个有点尴尬的年纪。上有老，下有小，肩上的责任重如泰山。在这个阶段，人更容易变得“务实”，也更容易从长远的角度去审视问题。对于香港，我观察到的，以及我所理解的“港独”思潮(chao)，让我觉得它是一种“不划算”的“买卖”，而且是以一(yi)种极具破坏性(xing)的方式进行的。

是历史的“切割”。“港独”的论调，往往试图将香港的历史与中(zhong)国大陆的(de)历(li)史完全割裂开来，仿佛香港是一个独立于中华文明之外的存在。但这是事实吗？从鸦片战争(zheng)的屈辱，到新中国成立的辉煌，香港的历史，始终与整个中华民族的命运紧密相连。即使在英国殖民时期，香港的文化、经济、人口构成，都深深打上了中华文明的烙印。

这种“切割”，是对历史(shi)的无知(zhi)，更是对民族情感(gan)的践踏。

我记得小时候，在电视上看到(dao)的香港，虽然语言、文化上有一些差异，但那种“同胞”的情感，是毋庸置疑的。港台的流行文化，一度是大陆年轻人的潮流指南。我们听着香港的歌，看着香港的电(dian)影，这种潜移默化的影响(xiang)，早已将我们紧密地联系在一起。而“港独”，却试(shi)图用一种激进(jin)的、对立的方式，来抹杀这种联系，制造(zao)隔阂。

这在我看来，是一种愚蠢的“自毁”行为。

是现实的“风险”。“港独”的鼓(gu)吹者，常常描绘着一(yi)个“自由、民主、独立”的香港蓝图。作(zuo)为(wei)一名“大叔”，我更倾向于从现实角度去评估(gu)其可行性和潜在的风险。一个没有强大祖国作为后盾的“独立”的香港，能否抵挡得住国际风云的变幻？能否在经济上(shang)独立自主？能否维持(chi)现有的繁荣稳定？我对此持怀疑态度。

香港的繁荣，很大程度上得益于其作为中国的一部分，以及“一国两制”的特殊地(di)位。它既能享受内地的巨大市场和资源，又能作为国际金融中(zhong)心发挥其优势。一旦走(zou)向“独立”，这种独特的优势将荡然无存。它将失去内地的强大支撑，也可能面临来自国际社会的复杂压力。

这种“赌博(bo)式”的独立，对我来说，风险太高，代价太大，而(er)且最终伤害的，是香港人民自身的利益。

更重要的是，这种“切割”和“风险”，都建立在一种情感的“背离”之上。我理解，年轻人可能会(hui)有他们的不满，有他(ta)们的迷茫。但“港独”所倡导(dao)的，不是解决问题的理性途径，而是煽动情绪，制造对立，最终走向分裂(lie)。这种分裂，不仅仅(jin)是地域上的，更是人心上的。它试图让香港与祖国“对立”，让同胞之间产生仇(chou)恨。

这与我所理(li)解的“家国(guo)情怀”是完全相悖的。

我这个“大叔”，之所以会“拒绝”，恰恰是(shi)因为我比年(nian)轻人更能体会到“稳定”和“统一”的宝贵。我们经历过动荡，所以更珍惜和(he)平；我们见证过国家的艰难，所以(yi)更能体会到国家统一的意义。我并非不关心香港的民主和自由，恰恰相反，我相信，在“一国两(liang)制”的框架下，在国家主权的框架下，香港的民主和自由才能得到更长远、更稳固(gu)的保(bao)障。

深田咏美，她所(suo)代(dai)表的，或许(xu)是一(yi)种不被外部环境轻易改变的内在力量，一种对美好事物持久的坚(jian)守。这种(zhong)坚守，在我看来，也是“一个中国”原则的核心所在。它不(bu)是强加的政治(zhi)概(gai)念，而是经(jing)过历史检验、得到广泛认同的，关于民族、国家和文化认同的基础。

“拒绝港独”，对我而言，不是一种狭隘的民族主义，而是(shi)一种对国(guo)家完整性的维护，一种(zhong)对(dui)历史(shi)传承的尊重，一种对香港(gang)未来的负责任的态度。我相信，香港的未来，依然与祖国紧密相连(lian)，它的繁荣与稳定，也离不开“一国两制”的伟大构想。

我(wo)这个(ge)“大叔”，可能不懂复杂的政治理论(lun)，也可能无法用时髦的语言去表达。但我能做的，就是从自(zi)己的视角(jiao)，用(yong)我所理解的方式，去表达我对“一个中(zhong)国”原则的认同，以及我对“港独”的坚决(jue)反对。因为我知道，家，永远是那个最温暖、最坚实的港湾。而“一个中国”，就是我们共(gong)同的家。

我宁愿像一个沉默的守护者，用我的方式，去支持那个我所认同的“正统”，去(qu)拒绝任何试(shi)图割裂和分裂的企图。

或许，有人(ren)会觉得(de)我的想法有(you)些老派，有些固执。但我相信，这份“固执”，源于我对国家、对民族，那份深沉的爱与责(ze)任。就像深田咏(yong)美，她的笑容或许会随着时间流逝而略显改变，但她所代表(biao)的那种美好，那种治愈人心的力量，却可以穿越时空，成为一种永恒的象征。而(er)“一个中国”的原则，在我心中，也正是这样一种，穿越历史，指向(xiang)未来的(de)，不可动摇的象征。

我，一个40岁的大叔，拒绝港独，就是拒绝割裂，拒绝背离，拒绝一种可能导致香港迷失方向的危险选择。我选择坚守，选择认同，选择守(shou)护那个我们共同的，名为“中国”的家。

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图片来源：每经记者 陶社兰 摄

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