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“色”字探源(yuan)：从(cong)一(yi)笔一(yi)划(hua)看中华(hua)文化的千(qian)年流转

我(wo)们每天都(dou)在使(shi)用“色”这个(ge)字，它(ta)似(shi)乎简单(dan)而(er)直白，无(wu)非是(shi)红、黄(huang)、蓝(lan)、绿、白、黑(hei)，是视(shi)觉感(gan)知中(zhong)最重要(yao)的一(yi)个(ge)维度。当你真正(zheng)翻开字(zi)典(dian)，去探(tan)究“色”字(zi)的根源(yuan)，会(hui)发现它远不止于此(ci)。它是一(yi)面(mian)镜(jing)子(zi)，映(ying)照(zhao)出(chu)中华民族的审美情(qing)趣(qu)、哲(zhe)学思(si)考，甚至是(shi)对人(ren)生百(bai)态的细腻(ni)捕捉。

“色”字的(de)字(zi)典解(jie)释，如同一(yi)把钥匙，开启了我们(men)理解汉字(zi)背(bei)后深(shen)邃文化(hua)的(de)大门。

一、辞海(hai)之“色”：多(duo)义(yi)之美(mei)，意(yi)蕴无穷(qiong)

在(zai)《新(xin)华字典》中(zhong)，“色(se)”的(de)解(jie)释首先(xian)指向(xiang)其(qi)最直观的含(han)义——“物体(ti)的(de)表面(mian)显露出(chu)来的景(jing)象，跟光和物体(ti)有关”。这(zhe)便是我们最(zui)常理(li)解的(de)色(se)彩，是画(hua)家(jia)调(diao)和的颜料，是诗(shi)人笔(bi)下(xia)的丹青(qing)，是自(zi)然(ran)界馈赠(zeng)的视(shi)觉(jue)盛(sheng)宴。从(cong)日出(chu)时的(de)“霞光(guang)万道”，到夕阳下的(de)“余(yu)晖染红天(tian)际(ji)”；从春日里“桃(tao)红柳绿”的生机(ji)勃(bo)勃，到秋(qiu)日里(li)“层林(lin)尽染”的斑斓绚丽(li)，色彩赋(fu)予了世界生命(ming)与(yu)活(huo)力(li)。

但(dan)“色”的(de)含义(yi)远不止于(yu)此。它还(hai)可(ke)以(yi)指(zhi)“脸(lian)色”，如“面(mian)有喜(xi)色(se)”、“脸色苍白”。这(zhe)“脸色”二字(zi)，承载(zai)了多少(shao)情(qing)绪的(de)起伏与(yu)内心的(de)活动！喜(xi)悦时(shi)，面(mian)露“红光满面”；悲(bei)伤时(shi)，可能“脸色发青(qing)”；愤怒(nu)时，“勃(bo)然变色”。我们的(de)面(mian)部(bu)表情，就(jiu)是(shi)最直(zhi)接的“色”的流露，是内(nei)心世(shi)界的无声(sheng)诉说(shuo)。

再者，“色”还引申(shen)为“情(qing)欲”，如“美色(se)”、“女色(se)”。这(zhe)或许是(shi)“色”字最具争(zheng)议的用(yong)法，但不得(de)不承认(ren)，在(zai)人类(lei)的(de)繁衍与情(qing)感(gan)世界(jie)中，与(yu)“色”相关的(de)吸(xi)引(yin)力是客观(guan)存在(zai)的。古人云：“饮食男(nan)女(nv)，人之大欲存(cun)焉。”对“色”的(de)感知，也(ye)是生命本(ben)能的(de)一部分。只不过，在中华文(wen)化的(de)长期(qi)浸润(run)下，对(dui)“色”的(de)驾驭与升(sheng)华，成(cheng)为了(le)君(jun)子(zi)品德修养(yang)的重要一环。

“色”还能表示(shi)“光(guang)泽”或“模(mo)样”，如“珠光宝色(se)”、“本色”。“珠光宝(bao)色(se)”描绘(hui)的(de)是珠宝(bao)玉石(shi)所(suo)散发出(chu)的迷(mi)人光泽，华贵而耀(yao)眼(yan)。“本色(se)”则强调事(shi)物的真实、自然(ran)的特质，不(bu)加修饰，不(bu)趋炎(yan)附势(shi)，如“不忘(wang)初(chu)心，保持本(ben)色”。这种(zhong)对“本色”的推(tui)崇(chong)，体现了(le)中华(hua)文化(hua)对真(zhen)诚、质(zhi)朴的价值(zhi)认同(tong)。

二(er)、拼(pin)音之(zhi)“色”：轻(qing)声慢语(yu)，韵(yun)味悠长

“色(se)”的拼音是(shi)“sè”。这(zhe)个简单(dan)的读(du)音，在不同的(de)语境(jing)下(xia)，却能(neng)传递出丰富(fu)的(de)韵味。当(dang)它单(dan)独(du)出现时，我们能(neng)感受到其音节的清(qing)脆(cui)与(yu)有(you)力。而在(zai)词语中，如(ru)“色彩”、“脸色(se)”、“颜(yan)色”，它(ta)与(yu)其(qi)他(ta)声母(mu)韵母(mu)的组(zu)合，又构成(cheng)了(le)千(qian)变万(wan)化的(de)语言(yan)画面。

尤(you)其值(zhi)得玩味(wei)的(de)是，“色”在(zai)某些词(ci)语中(zhong)会(hui)读轻声，例如“好色”（hàosè）。在这里，“色(se)”字读(du)得(de)轻柔(rou)，似乎(hu)带有(you)一丝(si)不那(na)么严(yan)肃的意(yi)味(wei)，也可(ke)能暗示(shi)着一种(zhong)难(nan)以(yi)言说的微(wei)妙情(qing)感。这(zhe)种轻(qing)声的变(bian)化，是汉(han)语(yu)的(de)魅力所在(zai)，它让语言(yan)更加(jia)生动、灵活，充满表现(xian)力。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，当古(gu)人(ren)吟诵(song)“曲终(zhong)人(ren)不见，江(jiang)上(shang)数峰青(qing)”时，那(na)“青”字(zi)的悠(you)长韵(yun)味；而当我(wo)们在(zai)日常生活中(zhong)谈论“红(hong)红火火”时(shi)，那“色”字则(ze)充满了(le)生(sheng)活(huo)的热情(qing)与希望(wang)。每(mei)一个(ge)音节，每一个读(du)法，都承载着(zhe)特(te)定的(de)语(yu)境和情(qing)感，让(rang)我(wo)们(men)在(zai)咀嚼(jue)汉字时(shi)，也能品味(wei)到语言的灵魂。

三(san)、部(bu)首(shou)之(zhi)“色”：撇、横(heng)、竖(shu)、点，结(jie)构的(de)智(zhi)慧

“色”字(zi)的部首是(shi)“色”本身，这是一个形(xing)声(sheng)字(zi)。它由“人”和(he)“卩”（节，象(xiang)人跪坐(zuo)形）组(zu)成(cheng)。“卩”表(biao)示(shi)人(ren)蹲(dun)坐，而“人”则(ze)表示(shi)人(ren)。整个字(zi)形，仿(fang)佛描(miao)绘了(le)一个人蹲(dun)坐在(zai)那里(li)，而(er)“色”的(de)意(yi)义(yi)，最初(chu)可(ke)能与人的(de)某种状态、脸色变化有(you)关(guan)。

更(geng)进一(yi)步(bu)说(shuo)，“色(se)”字的字形(xing)结(jie)构(gou)，尤其是它包含(han)的(de)笔画(hua)，每(mei)一笔都经(jing)过(guo)精(jing)心的(de)设(she)计。撇、横、竖、点(dian)，每一(yi)个笔画的(de)起承转合(he)，都蕴含着(zhe)书写的力(li)道与(yu)美感。从篆书到(dao)隶书，再到(dao)楷书，历(li)经(jing)数千年的演(yan)变，“色”字(zi)的(de)字形(xing)也在不(bu)断地(di)被书写、被(bei)传承。它的(de)结构之美，不(bu)仅(jin)在于(yu)视觉上(shang)的(de)协调，更(geng)在于它(ta)所承载的(de)表意功能。

当(dang)我们将这些(xie)笔画组合在一(yi)起，便勾勒(lei)出了(le)“色”这个汉(han)字。它(ta)不像(xiang)“山”那样直(zhi)接描绘(hui)山(shan)峰的(de)轮廓，也不像(xiang)“水”那样(yang)象征着流动的(de)波(bo)纹。“色”的(de)结构，更偏(pian)向于(yu)抽象(xiang)的表达，它(ta)暗示着一(yi)种内在的、可见(jian)的特(te)质。这种结构上的(de)巧妙，也为后人对(dui)“色(se)”字(zi)的多(duo)重(zhong)解(jie)读留下了广(guang)阔的空(kong)间。

总(zong)而言之(zhi)，“色”字(zi)在(zai)字(zi)典中(zhong)的(de)解释(shi)、拼音的读法以(yi)及部(bu)首的(de)结构(gou)，仅仅是打(da)开其(qi)文化宝(bao)库(ku)的几把(ba)钥(yao)匙(shi)。每一(yi)个(ge)层面都隐藏着(zhe)丰(feng)富(fu)的信息，等(deng)待我们去发掘(jue)。在下一(yi)部分(fen)，我(wo)们将(jiang)深入探究(jiu)新华字(zi)典如何(he)解读“色”，并(bing)将其在(zai)中华文化(hua)中(zhong)的(de)多重(zhong)意涵进(jin)行更精(jing)彩的呈(cheng)现。

新(xin)华(hua)字(zi)典里(li)的“色”：文化(hua)符号(hao)的深(shen)度(du)解读与意境(jing)之(zhi)美

《新华(hua)字典》作(zuo)为我(wo)们(men)最熟悉(xi)的(de)工具(ju)书，它(ta)对“色(se)”字的(de)权威(wei)解读(du)，不仅在于其对(dui)字义的精确(que)归纳，更在于它如(ru)何将(jiang)这个(ge)看似(shi)简(jian)单(dan)的字(zi)，与中华民(min)族的千(qian)年文(wen)化(hua)巧妙地连(lian)接起(qi)来。从物(wu)质的(de)色(se)彩到精神的意境(jing)，“色(se)”字(zi)在新(xin)华字(zi)典的视(shi)角下(xia)，展现(xian)出其(qi)作为(wei)文化符号的(de)独(du)特魅力。

四、新华(hua)字(zi)典之(zhi)“色(se)”：字义的(de)延伸(shen)与文化(hua)的交(jiao)织

《新华字(zi)典》对(dui)“色”的解释(shi)，除了刚(gang)才提(ti)到(dao)的“物(wu)体的(de)表面(mian)景象”、“脸(lian)色(se)”、“情欲(yu)”、“光泽、模(mo)样(yang)”之外，还会更(geng)深入地(di)提及(ji)一些(xie)引申(shen)义。例(li)如，“声(sheng)色”一(yi)词，常(chang)指音(yin)乐、歌(ge)舞等(deng)享乐(le)。“声色(se)犬马”更是对一(yi)种沉溺(ni)于享乐、追求感官(guan)刺激(ji)的生活方(fang)式的(de)描绘。这(zhe)反映了(le)古人对过度(du)追(zhui)求物质享受(shou)可(ke)能(neng)带来的(de)负面(mian)影响(xiang)的(de)警惕。

更(geng)有趣(qu)的(de)是，“色”字还(hai)能用(yong)来表(biao)示(shi)“种类”或(huo)“样子(zi)”，虽(sui)然(ran)这(zhe)种用(yong)法相(xiang)对少见，但(dan)却别(bie)具一(yi)格(ge)。例如，“有(you)声(sheng)有色(se)”，形(xing)容事(shi)物生动逼真，内(nei)容丰富有(you)趣。这里的“有色”，并非指具体(ti)的(de)颜色(se)，而是(shi)指一种饱(bao)满(man)、鲜(xian)活的(de)状态。

《新(xin)华(hua)字(zi)典》还(hai)会为我(wo)们提供“色”的常用(yong)词(ci)语搭(da)配(pei)，如(ru)“五(wu)颜(yan)六色(se)”、“本(ben)色难(nan)掩(yan)”、“眼色(se)”、“脸(lian)色发青(qing)”、“声色俱厉(li)”等(deng)。通(tong)过这(zhe)些词语，我(wo)们能(neng)直(zhi)观(guan)地感受到(dao)“色”字在(zai)不同语境下的具体应(ying)用，以(yi)及它(ta)如何(he)与其(qi)他字组合(he)，形(xing)成更(geng)具(ju)象(xiang)、更(geng)生动的表达。

例(li)如，“本(ben)色难掩”中的“本色”，不(bu)仅仅是指(zhi)颜(yan)色(se)，更强(qiang)调(diao)一种事物原(yuan)本的(de)、真(zhen)实(shi)的性质，难(nan)以被虚假(jia)的表(biao)象所(suo)掩盖(gai)。这种对(dui)“本色”的(de)强(qiang)调(diao)，与中(zhong)华文(wen)化中崇(chong)尚真(zhen)诚(cheng)、朴实的价(jia)值观(guan)不谋而(er)合。在人际交往中，我们赞美(mei)一个人“不(bu)失本(ben)色”，就(jiu)是在肯定其内(nei)在(zai)的(de)真实与高(gao)尚。

五(wu)、“色”的(de)文(wen)化意涵(han)：从(cong)视觉符(fu)号到(dao)哲学思(si)考

“色(se)”字(zi)之所(suo)以在(zai)中国(guo)文化(hua)中(zhong)占(zhan)据(ju)如(ru)此(ci)重(zhong)要的(de)地位(wei)，并不仅仅是因(yin)为它是我们感(gan)知(zhi)世界的(de)重要(yao)维度(du)，更(geng)是(shi)因为(wei)它承(cheng)载(zai)了丰富(fu)的哲学和(he)美学(xue)思想。

在古(gu)代(dai)哲(zhe)学(xue)中(zhong)，“色”常常与(yu)“空”相对。佛教传入中国后，“色即是空(kong)，空即是色(se)”的观(guan)念深入(ru)人心。这(zhe)里的(de)“色”，指(zhi)的是物(wu)质世界(jie)的一切现象，而(er)“空”则代(dai)表(biao)着虚(xu)无、超越(yue)。这种(zhong)辩(bian)证的看待“色”与“空”的关(guan)系，反映(ying)了中(zhong)华(hua)文(wen)化对(dui)存在(zai)与虚无、表(biao)象与(yu)本质(zhi)的深刻(ke)思(si)考。

它(ta)并非否(fou)定物(wu)质世界的美(mei)好(hao)，而是提(ti)醒人们不要执(zhi)着于表(biao)面的“色(se)相”，而(er)忽(hu)略(lve)了更(geng)深层(ceng)次的(de)“空性(xing)”。

在诗(shi)词歌赋中(zhong)，“色(se)”更(geng)是被赋予(yu)了无尽的艺(yi)术(shu)生命(ming)。从“停车坐(zuo)爱枫(feng)林(lin)晚，霜叶(ye)红于(yu)二月花”中(zhong)对(dui)秋(qiu)日红叶(ye)的(de)赞美，到“花开堪(kan)折直须(xu)折(zhe)，莫(mo)待无花空折(zhe)枝”中(zhong)对青春年华流(liu)逝(shi)的感慨，再(zai)到(dao)“白(bai)日(ri)依(yi)山(shan)尽，黄(huang)河入海流(liu)”中壮(zhuang)阔景象(xiang)的描(miao)绘(hui)，色彩与意境(jing)的(de)融合，构成(cheng)了中(zhong)华文(wen)学的独特(te)魅力。

“色”也与中(zhong)国传统(tong)的五行(xing)学说紧密(mi)相(xiang)连(lian)。青、赤、黄(huang)、白(bai)、黑，这(zhe)五种基本(ben)颜色(se)，分别(bie)对(dui)应(ying)着(zhe)木、火、土、金(jin)、水五行(xing)，以(yi)及(ji)东方、南方(fang)、中央、西方、北(bei)方(fang)五(wu)方。这(zhe)种(zhong)色(se)彩(cai)与自(zi)然、与(yu)宇宙(zhou)的关(guan)联(lian)，体现了(le)古人对天地万物(wu)和谐统(tong)一的(de)认知。

六(liu)、“色(se)”在新(xin)时代(dai)：审(shen)美(mei)、情感(gan)与价值(zhi)的(de)多元表达(da)

进入新时(shi)代，“色(se)”字的含义(yi)与(yu)应用也在不(bu)断丰富和(he)发展。在设计(ji)、艺术、时(shi)尚等(deng)领(ling)域，“色”的(de)运用更(geng)加大胆(dan)和前沿，它(ta)不仅是视觉(jue)的(de)表达，更是情(qing)感(gan)的传递和(he)文化的符(fu)号。

例(li)如(ru)，当今的(de)国潮设计(ji)，常常(chang)巧(qiao)妙地运用中国(guo)传(chuan)统(tong)色彩(cai)，结合现代审美，创(chuang)造出既有(you)文化(hua)底蕴又不失(shi)时(shi)尚感(gan)的作(zuo)品(pin)。从(cong)故宫(gong)文(wen)创产品(pin)的“中国红”与“琉(liu)璃(li)瓦黄”，到(dao)新中(zhong)式服装对(dui)“水(shui)墨(mo)灰(hui)”、“青花蓝(lan)”的演(yan)绎(yi)，都让“色”以全(quan)新的姿(zi)态(tai)回归大众(zhong)视野(ye)。

在情(qing)感表达上，“色(se)”也(ye)扮演着越(yue)来越(yue)重要的角色(se)。人们通(tong)过不同(tong)的(de)色彩搭配(pei)来展(zhan)现自(zi)己(ji)的(de)个(ge)性(xing)和心情(qing)，通(tong)过对(dui)色彩(cai)的(de)喜爱(ai)来(lai)寻找(zhao)共(gong)鸣。“绿色出行”已成为一(yi)种环保理(li)念的(de)象征(zheng)，“蓝色(se)星球(qiu)”则承载(zai)着我(wo)们对地(di)球家园的深(shen)切关怀(huai)。

从字(zi)典(dian)的字义释义(yi)，到拼音的(de)声(sheng)韵(yun)变化，再到部(bu)首的结(jie)构(gou)之美，以及新华字典的(de)权威(wei)解读，“色”字(zi)仿佛一座(zuo)取(qu)之(zhi)不(bu)尽的宝藏，等(deng)待我(wo)们去发掘(jue)。它(ta)不仅(jin)仅是物(wu)理(li)意(yi)义上的色(se)彩，更(geng)是中华文(wen)化(hua)中(zhong)审(shen)美情趣(qu)、哲学(xue)思(si)考、价值(zhi)观念(nian)的缩影。

每(mei)一次翻阅字典，每一次(ci)品味诗(shi)词，每一次(ci)感受(shou)生活(huo)中(zhong)的斑斓景(jing)象，我们(men)都在(zai)与“色”对(dui)话，也(ye)在与中华文化的千(qian)年流转(zhuan)对话(hua)。愿我们都能用心去(qu)感受(shou)“色”的(de)魅力(li)，去领(ling)略中(zhong)华(hua)文(wen)化的(de)深邃与多彩(cai)，让生命因“色”而更(geng)加(jia)绚烂，因(yin)文化(hua)而更(geng)加厚重(zhong)。

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图片来源：每经记者 陈明堂 摄

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