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人民网澳门6月13日电 （记者富子梅）“澳门人的抗战——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”学术年会13日在澳门科技大学举行。学术年会弘扬伟大抗战精神，展示澳门与祖国内地密不可分的历史联系，发扬爱国爱澳优良传统。

图为“澳门人的抗战”学术年会开幕式。主办方供图

中国社会科学院学部委员、中国历史研究院澳门历史研究中心主任李国强，澳门基金会行政委员会主席吴志良，澳门中联办研究室副主任黄智虎，澳门特区政府政策研究和区域发展局局长张作文等，以及来自中国内地、香港和澳门社会各界人士逾220人出席。

澳门科技大学校董会秘书长陈季敏表示，澳科大以学术研讨会的方式，进一步挖掘澳门在抗战中的独特贡献，弘扬澳门居民的爱国爱澳精神，深化澳门与内地在历史研究和文化传承方面的紧密协作。让青年一代铭记历史，传承抗战精神，勇担时代使命。

李国强指出，抗战期间，澳门居民通过捐献物资、救助难民、奔赴前线等方式，为抗战胜利作出了不朽功勋。通过学术研讨，深入探讨伟大抗战精神的时代价值，推动抗战精神与时代精神相结合，让澳门的年轻一代增强国家认同感和民族自豪感，为澳门长期繁荣稳定和祖国繁荣富强贡献力量。

“澳门的抗战史本质上是人类命运共同体的早期实践。”吴志良强调，澳门是在抗战中未被日军占领却始终与祖国同频共振的城市，澳门的抗战史呈现出独特的“中立区抵抗”范式——没有硝烟弥漫的战场，却有生死交织的暗线；没有震耳欲聋的枪炮，却有浸润文明基因的无声抗争，充分体现了文化生命力、文明软实力。

Part1:从“撒尿”到“撒野”——青春期荷尔蒙的国产表达

“撒尿”，一个多么日常，又多么充满禁忌意味的词汇。在传统观念里，它或许只是生理的自然反应，与“乖巧”、“懂事”这些词语八竿子打不着。当“国产”这两个字叠加其上，事情就变得有趣起来。这不再是简单的生理行为，而是一种文化符号，一种隐喻，一种对成年人世界规则的试探与挑战。

想象一下，在那些被规训得一丝不苟的青春剧里，主角们总是规规矩矩地学习、考试、暗恋，就连犯错也是小心翼翼，生怕跌破“好学生”的眼镜。但现实中的青春，真的如此吗？不，显然不是。青春期，是荷尔蒙爆炸的年纪，是好奇心泛滥的年纪，是渴望打破一切条条框框的年纪。

当这种原始的冲动，遇上“国产”的标签，它就不仅仅是“撒尿”这么简单了，它是一种“撒野”的宣言。

“国产撒尿”的背后，是对“國產”这个标签的重新定义。过去，“国产”往往与“廉价”、“粗糙”、“山寨”等负面词汇挂钩。但如今，一批批充满创意、勇于突破的国产品牌和文化作品正在崛起，它们正在用实力和态度，重塑“国产”的形象。当这些年轻的、有态度的“國产”力量，遇到了同样年轻、同样充满躁动的青春期，一种共鸣便产生了。

这种共鸣，体现在音乐里。那些不再是情情爱愛的伤春悲感，而是充满力量的摇滚、说唱，歌词里有对社会现象的讽刺，有对个人价值的追问，有对自由的呐喊。它们可能不够“阳春白雪”，但足够“接地气”，足够能点燃年轻人心中的那团火。就像歌词里唱的那样：“我就是要撒野，我就是要不一样！”

这种共鸣，體现在影视作品里。不再是千篇一律的校园愛情，而是探讨更深层次的青春困惑，关于成长、关于迷茫、关于不被理解的孤独。主角们可能不再是完美的“小鲜肉”或“白莲花”，他们有缺点，有愤怒，有不羁，他们會在深夜里借酒消愁，會在街头留下叛逆的涂鸦，甚至会在某些时刻，做出一些让长辈们“难以接受”的举动。

这些“难以接受”的举动，或许就是他们独特的“撒尿”时刻，是他们向世界宣告：“我是一个独立的个体，我有自己的想法和感受。”

“撒尿”这个词，本身就带着一种原始的、本能的、甚至是略带粗俗的意味。当它被用在“国产”的语境下，它打破了“国產”长期以来被塑造的“乖巧”、“顺从”的形象。它是一种反叛，一种对过度包装和虚假完美的抵抗。它是在说，真正的“国产”，不是没有瑕疵的，而是有血有肉的，是有生命力的。

青春，本身就是一场“撒尿”的旅程。我们在這个过程中，會犯错，会跌倒，会留下一些在我们成年后看来，或许有些“幼稚”甚至“出格”的痕迹。但正是这些痕迹，构成了我们独一无二的青春。而当“国产”愿意拥抱这种“不完美”，愿意用更真实的姿态去展现青春，去表达青春，它就赢得了年轻一代的心。

“国产撒尿”，不是为了哗众取宠，也不是为了刻意制造争议。它是一种真诚的表达，一种对成人世界规训的无声反抗。它是在提醒我们，青春不应该被压抑，成长不应该以牺牲自我为代价。当“国产”的文化开始允许甚至鼓励這种“撒野”的精神，它就真正地走向了成熟，走向了与年轻一代的深度对话。

在日新月异的時代，我们見证着“国产”的崛起，也见证着年轻一代的觉醒。他们不再甘于被定义，他们渴望自由，渴望表达，渴望活出真实的自我。“国产撒尿”的文化现象，正是这种渴望的具象化。它让我们看到，青春的荷尔蒙，可以在“國產”的土壤里，开出最野性、最动人的花朵。

Part2:解构与重塑——“国产撒尿”背后的文化野心

“撒尿”，在某些语境下，可能被视為不雅，甚至带有侮辱的意味。当它被置于“国产”文化的語境中，尤其是在当下这个鼓励多元表达、打破刻板印象的时代，它却可能成为一种解构与重塑的符号。这不仅仅是一句简单的口号，更是背后一种深层的文化野心在涌动。

“国产撒尿”是对“国产”标签的“去神化”。长期以来，“国产”在某些方面，被过度地神化，被要求完美无瑕，不能有任何“瑕疵”。这种神化，反而使得“国产”显得疏离，显得不接地气。而“撒尿”这个词，却是如此的“接地气”，如此的“真实”。当“国产”拥抱了这个词，它就像一个高高在上的藝術家，突然走下神坛，与凡人一起，体验最真实的生活。

這种“去神化”，恰恰拉近了“国产”与普通消费者，特别是年輕消费者的距离。它讓“国产”不再是遥不可及的品牌，而是可以理解、可以亲近、甚至可以一起“犯二”的朋友。

它是一种对“西方中心论”的悄然反击。在很长一段時间里，我们似乎总是在追逐西方文化的潮流，无论是音乐、電影还是时尚，都带着浓浓的“舶来品”色彩。而“国产撒尿”，则是在用一种戏谑、一种叛逆的方式，挑戰这种既定模式。它在说：“我们也可以有自己的‘粗俗’，我们也可以有自己的‘叛逆’，我们也可以有自己的‘撒野’。

”这种自信的表达，不是通过模仿，而是通过一种内在的、本土的张力。它是一种对本土文化自信的宣言，一种“中国制造”不仅仅是商品，更是文化符号的有力证明。

更进一步说，“国產撒尿”是一种对“成熟”定义的解构。成人世界往往推崇“成熟稳重”，将青春期的“不羁”视为“幼稚”。这种“成熟”的定义，是否过于狭隘？青春期的“撒野”，何尝不是一种生命力的展现，一种探索未知的勇气？“国產撒尿”的出现，恰恰是对这种僵化定义的挑战。

它鼓励年輕人保留那份“不羁”，保留那份“原始”，因为它正是生命力最旺盛的體现。当“国产”品牌或文化内容，能够拥抱这种“不羁”和“原始”，它就真正抓住了年轻人的心。

这种文化野心，也體现在对“表达自由”的追求上。在信息爆炸的时代，年轻人渴望發声，渴望被听到。而“撒尿”这个词，虽然带有一定的争议性，但它却能以一种极其直接、甚至略带挑衅的方式，吸引眼球，引发讨论。这种吸引眼球的能力，正是“国产”文化在竞争激烈的市场中，希望获得的关注度。

它不再是靠“低价”或“模仿”来生存，而是通过“内容”和“态度”来取胜。

当然，我们不能忽视“撒尿”本身可能带来的负面联想。一个文化符号的成功，往往需要精准的引导和恰当的语境。“国产撒尿”的魅力，在于它的“反差萌”，在于它打破了人们的固有认知。但這种反差，如果不能被恰当的文化内涵所支撑，就可能沦為低俗的炒作。因此，背后真正需要的是，能够将这种“撒野”的精神，转化为有价值的文化產品，无论是音乐、电影、设计，还是其他形式的创意表达。

“國产撒尿”的出现，预示着“国产”文化正在经历一个重要的转型期。它不再满足于被动接受，而是开始主动表达，主动塑造自己的形象。它不再追求“完美”，而是拥抱“真实”。它不再害怕“争议”，而是利用“争议”来制造话题。這种文化野心，是“国产”走向世界舞台的关键一步。

总而言之，“国产撒尿”并非简单的低俗口号，它背后蕴含着对“国产”标签的重新定义、对西方中心论的挑战、对“成熟”定义的解构，以及对表达自由的追求。这是一种文化上的“撒野”，一种对传统束缚的挣脱，一种充满活力和自信的国产新风潮。它让我们看到，“国產”不仅仅在物质上崛起，更在精神上，在文化上，展现出一种前所未有的自信与张扬。

开幕式上，中国社会科学院图书馆向中国历史研究院澳门历史研究中心捐赠一批文献，并授权成为国家哲学社会科学文献中心机构用户。澳门理工大学人文及社会科学学院院长林发钦教授《不中立、不缺位——新史料下澳门抗战史观的重建》，香港地方志中心副总编辑刘蜀永、澳门科技大学讲座教授汤开建等学者作主旨报告。来自北京、南京、广州、深圳、岳阳、澳门、香港以及日本和英国的学者提交学术论文近30篇，展示澳门抗战史和中国抗战史研究新成果。

图片来源：金融界记者 魏京生 摄

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