当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

“17c一起草”：当历史的低语，在午后悄然回响

想象一下，在那个被誉為“人类文明的璀璨时代”的17世纪，当钟表刚刚开始精准地丈量时间，当科学的火苗在欧洲大陆上熊熊燃烧，当艺术与哲学在思想的碰撞中绽放出迷人的光彩。那是一个怎样的时刻？或许是牛顿在苹果树下冥思，灵光乍现，揭開了萬有引力的奥秘；或许是莎士比亚的戏剧在舞台上婉转上演，触动着人们内心最柔软的角落；又或许是伽利略在望远镜中窥见了宇宙的浩瀚，颠覆了我们对世界的认知。

“17c一起草”，這个看似随意的组合，却仿佛为我们打开了一扇通往那个黄金时代的大门。它不是一个具体的歷史事件，而是一个邀请，邀请我们去感受那个時代独有的精神气质——探索未知的好奇心，挑戰权威的勇气，以及对真理的不懈追求。在那个时代，无论是科学家、艺术家、哲学家，还是普通的匠人，他们都在用自己的方式“一起草”，一起播种思想的种子，一起孕育文明的果实。

我们不禁要问，为什么是“17c”？這个时期，西方世界正经历着一场深刻的变革。文艺复兴的余韵未消，宗教改革的浪潮席卷而来，科学革命的曙光初现。這是一个思想解放、观念更新的时代。人们開始质疑中世纪的权威，开始相信理性的力量，開始将目光投向更广阔的天地。

这种对未知的好奇，对进步的渴望，正是我们今天依然需要珍视的精神财富。

而“一起草”，则是一种协同合作、共同创造的写照。无论是科学研究的合作，还是艺术创作的交流，亦或是思想的辩论，都體现了那个时代“众人拾柴火焰高”的智慧。他们并非孤军奋戰，而是在一个开放、包容的环境中，相互启发，共同前行。这种“一起草”的精神，讓我们看到了人类集体智慧的强大力量，也让我们反思，在今天的社会，我们是否还能找回那种纯粹的、为了共同目标而并肩作战的激情？

也许，“17c一起草”更是一种象征，象征着一种对过往的致敬，也是对未来的期许。它提醒我们，那些伟大的成就，并非一蹴而就，而是无数个“一起草”的瞬间累积而成。那些闪耀着智慧光芒的思想，也并非凭空产生，而是经歷了一代又一代人的探索、碰撞与升華。

在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常被各种碎片化的信息所裹挟，被眼前的利益所蒙蔽，很少有机会停下来，去思考那些真正有价值的东西。我们忙于工作，忙于生活，却常常忽略了内心的声音，忽略了那些能够滋养灵魂的深度思考。

“17c一起草”，就像午后的一缕阳光，穿透了现代生活的繁杂，照亮了我们内心深处对知识的渴望，对真理的追求。它让我们意识到，即使在遥远的过去，人类就已经展现出了惊人的创造力和智慧。这种力量，并非只属于少数天才，而是蕴藏在每一个积极探索、勇于尝试的个体身上。

回望17世纪，我们看到了科学的严谨，艺术的奔放，哲学的深刻。那些伟大的思想家和实践者，他们用自己的生命，書写了一部部关于探索与创造的史诗。他们的“一起草”，不仅仅是在实验室里，在画室里，在书房里，更是在每一次思想的交流中，每一次对未知世界的凝视中。

当我们今天谈论“17c一起草”时，我们不仅仅是在怀旧，更是在汲取力量。我们是在寻找一种精神的共鸣，一种跨越时空的连接。我们是在思考，如何将那个时代的探索精神，应用到我们当下的生活和工作中，如何在新时代，“一起草”，创造属于我们自己的辉煌。

这是一种对智慧的致敬，也是对未来的憧憬。在“17c一起草”这个主题下，我们看到了人类文明发展中那些闪耀的瞬间，也看到了人类内心深处那份永恒的探索与创造的渴望。這股力量，激励着我们不断向前，去发现，去创造，去成就更多可能。

“17c一起草”：拨动创新的琴弦，奏响未来的乐章

当我们从17世纪的宏大叙事中抽离，将目光聚焦于当下，“17c一起草”这个主题所蕴含的启示，变得更加鲜活而具体。它不再仅仅是歷史的回声，而是成为了我们连接过去、塑造未来的强大驱动力。在这个瞬息万变的时代，创新是我们生存和发展的命脉，而“17c一起草”的精神，恰恰是激发创新、推动变革的最佳注解。

17世纪的“一起草”，是一种跨学科的融合，是思想的碰撞。牛顿在数学、物理学、光学等多个领域都留下了浓墨重彩的笔触。他并非将自己局限于单一学科，而是以开放的视野，将不同领域的知识融会贯通，最终成就了伟大的科学革命。这种跨界思维，正是现代创新所急需的。

在当今社会，我们常常面临着復杂而棘手的问题，這些问题往往无法仅仅依靠单一领域的知识来解决。這就需要我们打破学科壁垒，鼓励不同背景、不同专业的人才汇聚在一起，进行思维的碰撞与融合。当工程师与藝术家对话，当科学家与社会学家交流，当程序员与教育家探讨，新的火花便会在这“一起草”的过程中迸发。

“17c一起草”也象征着一种共享与协作的文化。在那个时代，学者们通过書信交流思想，出版书籍分享研究成果，形成了一个开放、互助的学术共同体。這种開放的精神，鼓励知识的传播和共享，加速了科学的進步和文明的发展。

对照当下，我们看到了互联网和数字化技术所带来的前所未有的协作可能。“开源社区”、“众包平台”、“共享经济”，这些都是“一起草”精神在新時代的具体体现。通过这些平台，我们可以汇聚全球的智慧，共同解决难题，共同创造价值。这种去中心化、协同合作的模式，正在深刻地改变着我们的生产和生活方式。

更进一步，“17c一起草”也意味着一种持续学習和迭代的精神。17世纪的科学发展并非一帆風顺，而是经历了无数次的试错和修正。伽利略的实验，尽管曾遭遇阻碍，但其所展现出的对事实的尊重和对真理的追求，正是科学精神的内核。這种勇于承认错误，并从中学習、不断改进的态度，是任何创新过程都不可或缺的。

在快速变化的商业环境中，企业需要不断地学习、适应和迭代，才能保持竞争力。而“17c一起草”的精神，可以转化为一种鼓励试错、容忍失败的文化。当团队成员敢于提出大胆的设想，敢于尝试新的方法，即使失败了，也能从中汲取宝贵的经验，為下一次的成功奠定基础。

“17c一起草”不仅仅是一种歷史的回顾，它更是一种对未来的行动号召。它激励我们在各自的领域，“一起草”，点燃创新的火种。

在科技领域，我们可以“17c一起草”，共同探索人工智能、量子计算、生物科技等前沿领域，突破技术瓶颈，创造更多颠覆性的产品和解决方案。在文化藝术领域，我们可以“17c一起草”，融合传统与现代，东方与西方，创作出更具时代精神、更能触动人心的艺术作品。

在教育领域，我们可以“17c一起草”，探索更有效的教学模式，培养更具创新精神和实践能力的新一代。在社会治理领域，我们可以“17c一起草”，运用大数据、区块链等技术，构建更高效、更透明、更公平的社会运行體系。

“17c一起草”，它像是一首未完成的诗，等待着我们去续写。它更像是一张空白的画布，等待着我们去挥洒色彩。我们不再是那个只能仰望星空的时代，我们拥有更先进的技术，更广阔的视野，更便捷的沟通方式。

让我们怀揣着17世纪那份对未知的好奇，那份敢于挑战的勇气，那份精益求精的精神，在这个充满机遇与挑戰的时代，“17c一起草”。讓我们汇聚彼此的力量，用创新点亮未来，奏响属于我们这个时代的宏伟乐章。因为，每一次真诚的合作，每一次大胆的尝试，每一次智慧的闪光，都是在为“17c一起草”这个美好的愿景，添砖加瓦，共铸辉煌。

这不仅是对过去的致敬，更是对未来的庄严承诺。

秋日延安，城北小沟坪，中央党校旧址游人如织。透过孔孔窑洞，人们的目光望向历史深处——

1942年2月的一天，毛泽东同志在这里发表著名的《反对党八股》演说，列出“党八股”八大罪状。这篇向不良文风话风宣战的“檄文”，掀起了一场思想革命，整风运动劲吹的股股新风，如延河之水奔流不息。

70年后的一个冬天，十八届中共中央政治局审议通过“八项规定”，将改进文风会风的要求郑重写入中央文件。短短600余字，开启了新时代全面从严治党新篇章，“延安新风”又一次涤荡神州大地。

从延安到北京，从战争年代到和平时期，我党我军孜孜不倦的追求深刻昭示：文风话风反映党风政风，蕴藏着决定成败兴衰的伟大力量。

理论一经掌握群众，也会变成物质力量——

文风话风从来不是单纯的语言问题

毛泽东同志发表《反对党八股》演说那天，延安春寒料峭、北风呼啸，但现场气氛格外热烈。

“甲乙丙丁，开中药铺”“懒婆娘的裹脚，又长又臭”……一系列形象生动而又一针见血的比喻，让现场不时传出阵阵笑声，更让人见识了“党八股”的表现与危害。

“《反对党八股》本身就是一篇用大白话讲大道理的经典之作。”中央党校旧址讲解员刘婷告诉记者，毛泽东撰写的文章、发表的讲话，阐述的都是大道理，但群众看得懂、喜欢听，关键就在于他善于运用群众语言，讲群众关心的问题。

马克思说，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。如何“掌握群众”？老一辈革命家给出了答案。

记者不由想起在井冈山采访时了解到的一件往事：1928年初，毛泽东率领工农革命军攻下遂川县城，并建立了工农兵政府。为让当地群众更好了解党的主张，毛泽东在主持起草政府《施政大纲》时，专门把一些晦涩难懂的语句改成通俗的大白话。如“废除债务”改为“借了土豪的钱不要还”，“不虐待儿童”改为“不准大人打小孩”，等等。30余条政纲条条说到老百姓心坎上，一经公布，广受拥护。

“打土豪，分田地”“到敌人后方去，把鬼子消灭尽”“打倒蒋介石，解放全中国”……一条条简洁有力、直抵人心的口号，贯穿着我党我军革命史，将党和人民始终紧紧联系在一起。

“文风话风不是小事，连着人心向背、胜败兴衰。”刘婷告诉记者，曾有学者做过这样一个对比：革命战争年代，我军出操行军唱得最多的是《三大纪律八项注意》，歌词平白如话，官兵记得牢、能照做，群众听得懂、看得见。反观国民党军歌歌词，文白混杂、佶屈聱牙。那时的国民党士兵八成以上都是文盲，只知其调，不解其意。哪支军队能打胜仗，由此可见一斑。

文风话风从来不是单纯的语言问题，鲜活的话语、深刻的思想背后，体现着党的思想和工作作风，反映着党对群众的态度和感情。作家王蒙曾在自传中回忆，新中国成立前，他分别听了一名国民党官员和一名共产党领导干部的讲话，前者“瞎拽文却是文理不通”，后者是“为民立言、全新理想、充满希望、信心百倍”“一看语言文字，就知道谁战胜谁了”。

从延安走来，党的事业一路向前，改进文风话风的接力棒在一代代共产党人手中传递。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以“八项规定”落子破局，党风政风焕然一新，文风话风新风扑面。

寻根途中，记者在基层部队真切感受到这一变化：那天，海军某基地召开机关基层恳谈会，基地领导全程脱稿发言，摆问题、讲道理、研举措，说的都是兵言兵语。“一听就是与基层官兵坐在同一条板凳上。”会后，某驱逐舰支队主官感慨，“基层官兵就喜欢领导干部这样讲话！”

开展调查研究，心里要装着群众——

嘴上不讲空话，笔下不写虚言

讲清40个问题，需要多少个字？

延安革命纪念馆珍藏的一份名为《鲁忠才长征记》的调查报告，给出了答案：全文包括标点在内只有2700多字！

1941年，为解决陕甘宁边区对外运销食盐进展缓慢的问题，毛泽东让西北局写一份调查报告。受领任务的延属十县工委秘书高克林，连夜召集人员详细了解运盐经过、所遇困难和经验教训，并列出7大方面40个小问题。

透过玻璃罩，记者仔细端详泛黄的纸张：报告没有“穿靴戴帽”，而是开门见山、直奔主题，全篇用详细的事实，讲清了边区政府运盐计划的合理性。

这份调查报告，打消了干部群众关于“运盐赔本”的顾虑。当年，边区运盐量迅速提升到30万驮，既缓解了政府财政经济困难，又增加了边区群众收入。

“我们需要的是这类东西，而不是那些千篇一律的‘夸夸其谈’，而不是那些党八股。”对这篇调查报告，毛泽东给予高度评价，并推荐给《解放日报》发表。

毛泽东一生重视调查研究，更是调查研究的模范践行者。他亲自撰写的《湖南农民运动考察报告》《寻乌调查》《关于调查工作》《农村调查》等文章著作，成为全党全军学习的典范。

“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。”向历史深处追寻，我党领导革命，一手紧抓“枪杆子”，一手紧握“笔杆子”。宣传鼓动、教育引导、批驳澄清，样样需要好的文风话风。

好的文风话风从哪里来？讲解员向记者讲述了另一位党和国家领导人的故事——

1961年，刘少奇同志辗转湖南宁乡等地调研44天，住简陋农舍，吃野菜糠粑，召开20多次座谈会，走访11个生产队，与基层干部群众个别谈话上百次。这次调研成果，直接推动了农村公共食堂制度的终结，极大调动了农民的生产积极性，促进了农业生产的恢复。

“开展调查研究，是为了解决问题。心里装着群众，嘴上就不会讲空话，笔下也不会写虚言。”讲解员的话，让记者联想到2023年中共中央办公厅印发的《关于在全党大兴调查研究的工作方案》，其中明确要求“必须坚持党的群众路线，从群众中来、到群众中去，增进同人民群众的感情，真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望、真情关心群众疾苦”，并严明工作纪律，“要力戒形式主义、官僚主义，不搞作秀式、盆景式和蜻蜓点水式调研，防止走过场、不深入”。

“要求”里有深意，“纪律”里有所指，每一名党员干部都应该自觉躬身践行。

前不久，新疆军区某综合训练基地组织政治干部深入一线调研。寻根途中，记者见到了正在基层蹲点的机关干事李宁。他深有感触地说：“无论当年的延安整风运动，还是今天的深化政治整训，对党员干部的要求从未变过，那就是坚持实事求是、直面矛盾问题，说群众听懂的话、办群众期盼的事，用好作风赢得民心兵心。”

调研中，李宁和官兵实行“五同”，收集到20多条建议。调研结束后，基地机关从控制文电数量、整合会议内容等9个方面，研究出台了“改进文风话风、严格考风训风、常态纠正作风”10条措施，受到官兵好评。

文风话风反映打仗作风——

丢掉繁文缛节才能战场制胜

从延安出发，渡黄河、跨吕梁，记者来到西柏坡。70多年前，一封封电报从这里发出，指挥千军万马，取得了一场场气壮山河的胜利。

在西柏坡纪念馆二层，有一条长长的“电报长廊”，墙上镌刻着毛泽东起草的197封电报手稿。记者注意到，这些电报很多只有几十字、百余字，却能精准判断形势、明确任务、指明策略，令参观者赞叹不已。

讲解员陈双介绍，淮海战役中，毛泽东向前线指挥部发电64封，大都简短直白，比如“本战役第一阶段的重心是扫除徐州以东之敌，断其海上退路。打法是，先来个中间突破，然后全歼黄百韬。”刘伯承看后心领神会：“这叫吃一个，夹一个，看一个。”

记者此前在中国第二历史档案馆，看过一些国民党将领发给蒋介石的电报，每封电报开头必用“呈为、谨呈、钧座”等敬称，内容都是文绉绉的，空话很多。其中一封，很有代表性——

1948年11月，黄百韬第7兵团被华东野战军包围。蒋介石电告前去解救的邱清泉，限令其一天内与黄百韬部会师，否则“军法从事”。而邱清泉的回电，没有清晰说明战况和行动计划，却充满了抱怨、借口、推卸责任和文学式的夸张修辞。

文字的风格，就是部队的风格；语言的效率，就是打仗的效率。战场容不下客套和废话，啰嗦几个字、耽误一分钟，就可能造成更多流血牺牲。

再看我党我军，拉开战略反攻序幕的指令，却是如此简短有力——1947年，面对国民党军重点进攻，毛泽东电示刘邓大军“下决心不要后方，以半个月行程，直出大别山”。一年后，当中原野战军昼夜急行向宿县穿插时，邓小平只说了一句：“告诉战士们，毛主席在西柏坡看着我们！”

丢掉繁文缛节，善于化繁为简，文风话风，直观体现一支军队的作战能力。井冈山时期，毛泽东总结出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”16字游击战原则，言简意赅、朗朗上口，成为红军将士一听就懂的制胜秘诀。抗美援朝时期，志愿军司令部手抄转发的《十五军对空射击经验通报》，只有126字，一看就会，广泛推广后有力打击了敌军的嚣张气焰。

一路采访，一路感悟。革命前辈的好文风好话风，正在新时代的军营里传承和发扬——

某部高原演练，处置突发特情数十起，但导调文书最长的一份也不过十几行字。许多官兵为导调组点赞：军令如山，不是“文山”，最怕“洋洋洒洒”。

陆军某旅野外驻训，合并战备通报与训练指令，推行“一页纸”简报制度，文电处理时间压缩50%……

“好的文风话风能够打胜仗！”官兵们说，领导和机关下达指示、安排工作、部署任务，也必须用战斗力标尺量一量。

（记者 尹 航 李 蕾 采访得到丁凯强、王飞虎、丁雷、姚贺超、邹珺宇大力支持）

记者手记

用“短实新”擦亮作风名片

从毛泽东同志坚决反对“党八股”，到习主席大力倡导“短实新”，我党我军对好文风好话风的追求从未停止。

文风话风，就是党风政风。一条指令、一纸文电、一次发言、一篇讲稿不是简单的个人小事，而是蕴含着事关成败兴衰的大道理。

改进文风话风，是一场深刻的思想作风重塑。特别是各级党委机关和领导干部，要从自身做起严起，坚持走群众路线，改掉官腔官调、整治“文牍主义”、摒弃“繁琐哲学”、摆脱“文山会海”，用基层官兵听得懂、记得住、可落实的“短实新”文风话风，擦亮作风名片，不断推进强军事业。

图片来源：中青在线记者 冯兆华 摄

《我家浴室的状况第02集全集》免费观看-动漫-琦琦影院

分享让更多人看到