每经编辑｜陈联翠    

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当然，非常乐(le)意(yi)为您(nin)撰写这篇(pian)关于青铜(tong)文化(hua)的软(ruan)文。这绝对是一(yi)个引人入(ru)胜的主(zhu)题，能够(gou)勾(gou)勒出中(zhong)华文(wen)明(ming)的(de)辉煌(huang)篇章(zhang)！

一、洪(hong)荒(huang)初(chu)铸：文明(ming)曙(shu)光中的金(jin)属之歌

想象一下，在(zai)那(na)个还未(wei)被文(wen)字(zi)完全驯(xun)服的远古时代，人(ren)类的双(shuang)手第(di)一(yi)次(ci)将滚烫(tang)的(de)金(jin)属(shu)融化，注入(ru)模具，从中(zhong)诞生(sheng)的，是带(dai)着(zhe)神秘(mi)光泽的(de)青铜(tong)。它(ta)不像(xiang)石(shi)头那样(yang)粗粝，也(ye)不像木(mu)头(tou)那(na)样(yang)易(yi)朽，它(ta)拥(yong)有(you)的(de)是一种(zhong)坚(jian)韧而温润的(de)生命(ming)力。这(zhe)，便是华(hua)夏文明最古(gu)老(lao)的(de)歌谣(yao)，是“铜(tong)锵锵锵锵锵锵”的(de)初啼，在(zai)蛮荒(huang)的旷(kuang)野(ye)中，为即将到(dao)来的(de)辉煌(huang)时(shi)代奏(zou)响了序(xu)曲。

当(dang)我(wo)们提(ti)及青铜(tong)文化(hua)，脑海(hai)中浮(fu)现的(de)首先(xian)是夏、商、周这三(san)个闪耀(yao)着耀(yao)眼(yan)光(guang)芒(mang)的(de)朝(chao)代。它们(men)仿佛是华夏(xia)文明的(de)“青(qing)铜时(shi)代”，一(yi)切都(dou)充满了(le)初生的力量和严(yan)谨(jin)的秩序(xu)。尤(you)其(qi)是商(shang)朝，那(na)是一个将(jiang)青铜(tong)铸造(zao)推(tui)向(xiang)极(ji)致的时代。那些出(chu)土于河(he)南(nan)安阳(yang)殷墟的司母戊鼎（现名后母戊鼎），以(yi)其(qi)巍(wei)峨的(de)体(ti)魄(po)和(he)精(jing)湛的(de)纹饰(shi)，震撼了世界(jie)。

它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一件祭(ji)祀用的器(qi)物，更是(shi)商王(wang)朝强(qiang)大(da)国(guo)力的象征(zheng)，是那(na)个(ge)时(shi)代最(zui)高工艺水(shui)平的(de)集中(zhong)体现。想象(xiang)一下(xia)，工匠(jiang)们如(ru)何用最原始的工具(ju)，在烈(lie)火(huo)与(yu)汗水(shui)中，将成百(bai)上千斤(jin)的(de)铜(tong)料熔(rong)炼(lian)，再将(jiang)那繁(fan)复(fu)而神秘(mi)的饕餮纹、夔龙(long)纹一丝不(bu)苟地(di)刻画上(shang)去(qu)，那(na)是(shi)一种怎样(yang)的(de)智(zhi)慧与(yu)毅力(li)？

青铜(tong)器，在(zai)那(na)个时(shi)代，绝非寻常(chang)百姓(xing)所(suo)能拥有。它(ta)们(men)是权力的(de)象(xiang)征，是礼制的(de)载体(ti)，更是沟(gou)通(tong)天(tian)地(di)神(shen)灵的媒介。在(zai)商周的社会(hui)结(jie)构中，青(qing)铜礼器(qi)构(gou)成了(le)森严(yan)的(de)等(deng)级(ji)制度。鼎，作(zuo)为(wei)最重要(yao)的礼(li)器，其数量(liang)和(he)形制直接关(guan)系到(dao)主人(ren)的身份地(di)位。从象征至高(gao)无(wu)上王权的后(hou)母戊鼎，到(dao)代表(biao)诸侯(hou)权(quan)力(li)的鼎(ding)，再到象征士大夫身(shen)份的smaller鼎，每(mei)一件都讲(jiang)述着(zhe)一个关于秩序与等级的(de)故事。

而(er)钟，则(ze)奏响(xiang)了(le)那(na)个(ge)时(shi)代的宫(gong)廷乐(le)章，象征着(zhe)权威与(yu)威严。那(na)些大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)编钟，当它(ta)们被(bei)敲响(xiang)时，那洪亮(liang)而悠扬的“铜锵锵锵锵锵锵”之声(sheng)，不(bu)仅是音乐(le)，更是(shi)统(tong)治(zhi)者(zhe)对(dui)天下(xia)的宣(xuan)告，是(shi)对社(she)会秩序的(de)维护(hu)。

更令人(ren)着(zhe)迷的(de)是(shi)青(qing)铜器(qi)上的纹(wen)饰(shi)。那些变幻(huan)莫测、神秘(mi)诡异的兽面纹(wen)（即饕餮纹），究竟(jing)代表着什(shen)么？是(shi)神灵(ling)的威(wei)严，还(hai)是对(dui)自然(ran)力量(liang)的敬畏？是祖(zu)先(xian)的图(tu)腾，还(hai)是某(mou)种超脱于(yu)现实(shi)的哲学(xue)思考？至(zhi)今，考(kao)古(gu)学(xue)家和(he)历史学(xue)家们仍在不断(duan)地解(jie)读(du)，但无论如何，这(zhe)些纹(wen)饰(shi)都为我(wo)们揭(jie)示了一个(ge)充(chong)满想象力(li)和(he)精(jing)神(shen)追求(qiu)的(de)古(gu)老(lao)世(shi)界(jie)。

它们如(ru)同古老(lao)的(de)密码(ma)，等待(dai)着(zhe)我们去(qu)破译(yi)，去感受(shou)那个时代(dai)先民们(men)内心(xin)深处(chu)的(de)信仰与(yu)情(qing)感。

青(qing)铜文(wen)化的(de)辉(hui)煌(huang)，还(hai)在(zai)于(yu)其(qi)精湛的(de)铸造工(gong)艺。中国(guo)古代的青铜铸(zhu)造，尤(you)其(qi)是范铸法，在当(dang)时是(shi)世(shi)界领先的(de)。从分(fen)范合铸到(dao)失(shi)蜡(la)法，中国(guo)的工匠们不断创新，最(zui)终(zhong)能(neng)够(gou)铸(zhu)造出(chu)如此(ci)宏伟、精细(xi)的青铜器。例(li)如(ru)，1978年出(chu)土于湖北(bei)随县(xian)的(de)曾(ceng)侯乙(yi)编钟，其(qi)精美程(cheng)度和复(fu)杂程度(du)令人(ren)叹为观止(zhi)。

编钟(zhong)共(gong)32件，音(yin)域(yu)宽广，能(neng)奏(zou)出美(mei)妙的乐(le)曲。更令人(ren)惊叹(tan)的(de)是，其(qi)中一(yi)些钟(zhong)上还刻有铭(ming)文(wen)，记录(lu)了当时(shi)的(de)律学(xue)知识。这说明，在(zai)追求艺术(shu)与(yu)实(shi)用的(de)古(gu)人也(ye)在(zai)进行着科学的(de)探索(suo)。

可(ke)以(yi)说，夏(xia)商周(zhou)的(de)青(qing)铜文化，不仅(jin)仅是物(wu)质文明的闪光(guang)点，更是精(jing)神文(wen)明的基石(shi)。它塑(su)造了(le)华夏民族(zu)早(zao)期对(dui)秩序、等级、礼仪的认(ren)知(zhi)，也孕育了(le)早期(qi)对宇宙、神灵、祖(zu)先的(de)敬畏(wei)与崇拜(bai)。当(dang)“铜(tong)锵锵锵锵锵锵”的声音(yin)在宫(gong)殿(dian)、宗(zong)庙、战(zhan)场上回荡，它不(bu)仅(jin)仅(jin)是一种物(wu)理的响(xiang)声(sheng)，更是(shi)一(yi)种(zhong)文化的(de)回响(xiang)，一(yi)种文(wen)明(ming)的(de)宣言，在(zai)历史的长河中，铸就了(le)华夏文明最(zui)辉(hui)煌的记忆。

这，便(bian)是青(qing)铜文化最(zui)原始(shi)、最(zui)震撼人心的(de)力(li)量(liang)，是它(ta)，点亮(liang)了(le)华夏文明的黎明。

二、熔铸新(xin)生(sheng)：青(qing)铜时(shi)代的艺术与哲(zhe)思(si)的(de)交(jiao)响(xiang)

当历(li)史(shi)的(de)脚步(bu)迈(mai)入(ru)春(chun)秋战国，那(na)个曾(ceng)经(jing)由礼(li)乐(le)制(zhi)度(du)维(wei)系的(de)青(qing)铜(tong)时代(dai)，开(kai)始显露(lu)出裂(lie)痕，但(dan)与此也孕(yun)育着新的(de)生机与(yu)活力(li)。战火纷飞的年代(dai)，并(bing)没(mei)有让(rang)青铜的“铜锵锵锵锵锵锵”之(zhi)声(sheng)销匿，反而(er)使(shi)其在艺(yi)术(shu)表现和哲学(xue)思考(kao)上，绽放出(chu)更(geng)加绚烂的光(guang)彩。青铜(tong)，从礼制(zhi)的(de)束缚(fu)中(zhong)解(jie)放(fang)出来(lai)，变得(de)更(geng)加(jia)灵动(dong)、更(geng)加个(ge)性(xing)化，它开始承载(zai)更多(duo)元的(de)文化(hua)内涵(han)，成为(wei)那个(ge)思想激(ji)荡(dang)时代(dai)的(de)绝(jue)佳注脚。

战(zhan)国(guo)时(shi)期的青铜(tong)器，告别(bie)了商(shang)周时期那种(zhong)严谨(jin)、神秘的(de)风格，变得更加(jia)写(xie)实(shi)、生(sheng)动(dong)，充(chong)满了生活(huo)气息。我(wo)们(men)看到(dao)了许(xu)多(duo)精美的(de)带钩(gou)、剑(jian)饰(shi)、车马(ma)器，这(zhe)些(xie)器物的(de)设(she)计(ji)更加精巧(qiao)，纹饰(shi)也(ye)更(geng)加丰富多样。例(li)如，一些铜镜(jing)，其(qi)背面(mian)常常(chang)装(zhuang)饰(shi)着龙(long)、凤、瑞(rui)兽等(deng)图案(an)，或者(zhe)铭(ming)刻着吉(ji)祥的(de)文字，它(ta)们(men)不仅是(shi)实用的生(sheng)活用(yong)品，更(geng)是(shi)承载着人们对美好(hao)生(sheng)活的(de)向(xiang)往和对吉(ji)祥(xiang)的(de)祈盼。

在(zai)工艺(yi)上(shang)，出现(xian)了更(geng)加精(jing)细的(de)雕刻(ke)、镶(xiang)嵌(qian)等(deng)技术(shu)，使得青(qing)铜器呈(cheng)现(xian)出(chu)更(geng)加(jia)细腻(ni)、华(hua)丽的(de)视觉(jue)效(xiao)果。

而青(qing)铜(tong)艺术(shu)的另一个(ge)重要发展，则(ze)体现在实用器皿(min)的(de)精美化(hua)上(shang)。到了(le)战国(guo)时期(qi)，由于(yu)冶炼技术(shu)的(de)进(jin)一步发展(zhan)，以及(ji)对艺(yi)术审(shen)美的更(geng)高追求(qiu)，我们(men)看(kan)到了大(da)量造型独(du)特(te)、纹(wen)饰精美的青铜容器(qi)，如各(ge)种盘(pan)、匜、缶等(deng)。这些器(qi)物的设(she)计，往(wang)往(wang)巧(qiao)妙地(di)融入了(le)动物(wu)、植(zhi)物的形(xing)态(tai)，充满了自然(ran)之美。

一些器物(wu)上出(chu)现的(de)错金(jin)银工(gong)艺，更(geng)是将(jiang)青(qing)铜(tong)器的艺术(shu)价值推向了一个新的(de)高度。工匠们(men)将金(jin)银丝(si)错入预先雕刻(ke)好的(de)凹槽(cao)中，形成对比鲜明的(de)图案，使(shi)得器物(wu)在光(guang)线下熠熠生(sheng)辉，极具(ju)视觉(jue)冲击力。这是一(yi)种将(jiang)不同(tong)材质的魅力(li)融为一体的创(chuang)新(xin)，也是(shi)青(qing)铜文(wen)化在(zai)新(xin)的时代背景(jing)下(xia)，不断(duan)吸收、融合、发(fa)展的体现。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是，战(zhan)国(guo)时期是中(zhong)国思(si)想文(wen)化大爆(bao)炸(zha)的时(shi)期，百(bai)家争(zheng)鸣，群(qun)星(xing)璀璨。青(qing)铜器(qi)，作为那个(ge)时代(dai)的重要物(wu)质载体，也开始悄然(ran)地反(fan)映出(chu)这种思(si)想的(de)变迁。虽(sui)然青(qing)铜礼(li)器(qi)依然(ran)存在，但(dan)其象征(zheng)意义已(yi)不再(zai)是(shi)唯(wei)一(yi)的(de)重心(xin)。更多时(shi)候(hou)，青铜器成(cheng)为(wei)了(le)记(ji)录历(li)史、承载(zai)思想的工(gong)具。一(yi)些(xie)铭(ming)文，如毛(mao)公鼎、散氏盘(pan)等，虽(sui)然年(nian)代稍(shao)早，但(dan)其长篇(pian)铭(ming)文已(yi)经开(kai)始具(ju)有(you)史(shi)书的(de)性质，记录(lu)了当(dang)时(shi)的政治(zhi)、经济(ji)、社会(hui)生活等重(zhong)要信息，为(wei)我们研(yan)究(jiu)历(li)史提(ti)供了宝(bao)贵(gui)的(de)资料。

而(er)到了战国(guo)时(shi)期(qi)，虽(sui)然大(da)型青铜(tong)礼器的(de)铸造有所减少(shao)，但一些小(xiao)型青(qing)铜(tong)器上(shang)的(de)铭文(wen)，则可能更加贴(tie)近(jin)生(sheng)活(huo)，反映(ying)出(chu)当时(shi)社会交往(wang)的细(xi)节。

青铜文(wen)化在战(zhan)国(guo)时(shi)期(qi)的发(fa)展，也(ye)与当(dang)时的军事需(xu)求(qiu)紧密相关(guan)。战争(zheng)频仍，对(dui)兵(bing)器的(de)需求(qiu)急(ji)剧增加(jia)。青铜(tong)剑(jian)、矛(mao)、戈等兵(bing)器(qi)，在这(zhe)一时(shi)期得到(dao)了(le)进一步(bu)的发(fa)展。它们(men)不仅(jin)注重(zhong)实用(yong)性(xing)，也开始追(zhui)求(qiu)艺(yi)术性(xing)。许(xu)多兵(bing)器上(shang)都刻(ke)有精(jing)美的(de)纹饰，甚(shen)至(zhi)一些著名的(de)宝剑，如(ru)越王勾践剑，不(bu)仅锋(feng)利无(wu)比，其制作(zuo)工艺也达到了(le)登峰(feng)造极的地(di)步，其表面(mian)经过(guo)复杂的防(fang)锈(xiu)处理(li)，历(li)经(jing)千年(nian)依(yi)旧光(guang)彩夺(duo)目(mu)，这本身(shen)就是青(qing)铜文化在(zai)实(shi)用(yong)与(yu)艺(yi)术(shu)结合(he)方面的(de)一(yi)个极致范例。

可(ke)以说，战国(guo)时期(qi)的(de)青铜(tong)文化，是(shi)对前(qian)代辉(hui)煌的(de)继(ji)承与发(fa)展，更是对时(shi)代精(jing)神(shen)的深刻映(ying)照。它(ta)见证(zheng)了社(she)会制度的变迁(qian)，思想文化的(de)激荡，以(yi)及艺术(shu)审美的(de)升华。那(na)些(xie)曾经(jing)在宫廷(ting)和(he)宗庙(miao)中奏(zou)响(xiang)庄(zhuang)重乐(le)章的(de)“铜锵锵锵锵锵锵”，此刻(ke)，也开始在战(zhan)场上(shang)发出(chu)锐(rui)利的金(jin)属碰撞声，在文(wen)人的(de)案头(tou)上发(fa)出低(di)语，在人们的生(sheng)活中(zhong)增添(tian)色彩。

青(qing)铜(tong)，不再仅仅(jin)是权力的(de)象(xiang)征(zheng)，它(ta)变得更(geng)加多(duo)元，更加具(ju)象，更加贴近人(ren)心。

从(cong)夏商周(zhou)的(de)礼乐森严(yan)，到春(chun)秋战(zhan)国(guo)的(de)思想(xiang)奔放，青(qing)铜(tong)文化(hua)以(yi)其独特的材质和精湛的工艺，贯(guan)穿了华夏(xia)文明(ming)的早期发(fa)展历(li)程(cheng)。它不仅(jin)仅(jin)是考(kao)古(gu)发现(xian)中的器(qi)物，更是(shi)中华民族智慧(hui)、创(chuang)造力和(he)审美(mei)情趣的(de)结晶(jing)。那(na)些历经(jing)千年风(feng)霜的青(qing)铜(tong)瑰宝(bao)，至今(jin)仍(reng)在(zai)诉说(shuo)着过(guo)去的(de)故事(shi)，它们(men)是华夏文(wen)明最深刻(ke)、最(zui)辉(hui)煌的(de)记忆，是民(min)族精(jing)神的永恒(heng)图(tu)腾(teng)。

每一次“铜(tong)锵锵锵锵锵锵”的(de)响起(qi)，都(dou)仿佛(fu)是对(dui)历史(shi)的(de)回(hui)响(xiang)，是(shi)对(dui)未来的(de)启迪，激励(li)着(zhe)我(wo)们继(ji)续(xu)传承和(he)发扬这份宝贵(gui)的文化遗产(chan)，让(rang)华夏(xia)文(wen)明的辉(hui)煌(huang)，在新时代继(ji)续(xu)闪(shan)耀(yao)。

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图片来源：每经记者 陈晓芳 摄

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