陈鑫杰 2025-11-03 04:10:19
每经编辑|陈为杰
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千古一笑倾城,万古一(yi)“眼”惊魂:当西施“破防”成“绝绝子”
想(xiang)象一下,在那个烽火连(lian)天、美人如画的春秋战国时代,一位(wei)名叫西施的女子,身负家国重(zhong)任,以倾国倾城的容貌和绝世的才情,在吴越争霸的历史(shi)洪流中扮演着关键角色。她的美,是温婉的、沉静的、带着一丝哀愁的,是“苎萝山下浣纱女,一举成名天下知”的传奇。时(shi)移世易,信息爆炸的21世纪,这位古代美人却(que)以一种出(chu)乎意料的方式,再次“惊艳”了世人——她的一组“流眼泪翻白眼咬铁球”的表情包,以“绝绝子”的姿态席卷了互联网。
这组表情包的出现,堪称一场跨越千年的文化奇观。它将古典美人的极致柔情与(yu)现代人解(jie)构、戏(xi)谑的娱乐精神巧妙融(rong)合。画面中的西施,不再是高高(gao)在上、不(bu)食人(ren)间烟火的女神,而是化身为一个表情丰富、情绪(xu)饱满的“普通人”。那“流眼泪”的姿态,本应是楚楚可怜,惹人怜惜,但在现代语(yu)境下,却被赋予了“委屈巴巴”、“emo了(le)”的内涵;而那“翻白眼”的动作,更是将一丝不屑、无奈、或是“我太难了”的情绪展露无遗,与我们(men)日(ri)常生活中遇到糟心事时的反应如出一辙;至于那“咬铁球”的夸张描绘,更是将一种(zhong)强忍痛苦(ku)、或是“人在囧途”的艰难状态,以(yi)一种荒诞而又真实的方式呈现出来。
“绝绝子”——这个源自饭圈(quan)文化,后又风靡全网的词汇,用在这里再合适不过。它集合了“绝了”、“绝美”、“绝世”等意蕴(yun),表达了极致的赞叹和惊叹。而网友们将这组表情包冠以“绝绝子”的标签,正是对这种意想不(bu)到的“反差萌(meng)”的高度认可。他们(men)在一张张充满历史韵味的古画(hua)或雕塑中,捕捉到或想象出这些生动、鲜活的(de)表情,并与现代网络语言相结合,创造出一种全新的、极具生命(ming)力的(de)网络亚文化。
这背后,是网络传播的强大力量,更是当代网民创造力和(he)解构精神的体现(xian)。在信息碎片化的时代,人们倾向(xiang)于用更直观、更具象的方式来表达情感。“表情包”作为一种高效的沟通工具,已经渗透到我们日常交流的方方面面。而当古老的美人与现代的表情包(bao)相遇,便碰撞出火花。
这不仅仅是简单的图片挪用,更是对历史人物的二次创(chuang)作,是对传统文化符号的重新解读。网(wang)友们并没有因为西施的“不(bu)雅(ya)”表情而亵渎她(ta),反而以一种充(chong)满善意和幽默的方式,将她拉近了距(ju)离,赋予了她新的生命。
从艺术审美的角度来看,这组表情包也具有(you)独特的价(jia)值。它挑战了我(wo)们对古典美人固(gu)有的、脸谱化的认知。我(wo)们习(xi)惯了西施是“沉鱼落雁”中的“沉鱼”,是“东施效颦”的参照,是(shi)美到极致、却又遥(yao)不可及的存在(zai)。但(dan)“流眼泪翻白眼咬铁球”的表情,却意外地展现了她身上可能存在的“人性化”一面。
或许,在那些为了家国大义(yi)而不得不(bu)承受的压力和痛苦中,这位绝(jue)世美人也曾有过这样的瞬间?这种猜测,反而(er)让她的(de)形象更加丰满,更具深度。它鼓励我们从不同的(de)角度去审(shen)视历史人物,不再局限于单一的标签,而是去挖掘他们更复杂、更(geng)立体的情感世界。
更深层次地看,这组(zu)表情包的流行,也反映了当代社会的一种情绪宣泄方式。生活在高压之下,人们需要出口来释放焦虑、委(wei)屈和(he)不满。通过使用这些带有夸张色彩的表情包,人们可以在虚拟世界中找到共鸣,获得情感上的慰藉。西施的“神仙落泪”与“翻白眼”,恰好精准地捕捉到了许多人在面对困难(nan)、不(bu)公或无奈时的(de)内心写照。
这种“我懂你”的(de)默契,正是表情包能够迅速传播并成为流行文化的重要原因。它让我们感(gan)受到,即使是伟大的历史人物,也曾有过普通人的情感波动,这反而拉近了我们与历史的距离,也让(rang)我们在平凡的生活中,找到一(yi)丝属于自己的(de)“绝绝子”时刻。
破“壁”而出的西施:文化解构下的“出圈”之道(dao)与情感共振
西施,这位在中国古代历史上熠熠生辉的绝世美人,她的(de)名字本身就承载着无数的赞誉与想象。当“流眼泪翻白眼咬铁球”这样一组极具冲击力的表情包横空出世,并将她推上网络热搜的顶端时,我们不得不思考:是什么力量,让这位沉寂千年的美人,以一种如此“接地气”、甚至有些“出格”的方式,再次“破壁”而出,成为当代网民的“新宠”?这不仅仅是一次简单的网络狂欢,更是一场深刻(ke)的文化解构与情感(gan)共振(zhen)的生动实践。
这次的“出圈”离不开当代网络文化对(dui)于传统文化符号的“再创与解构”。在信息爆炸的时代,传统的叙事方式和审美标准(zhun)正在被不断地挑战和颠覆。网友们不再满足于教科书式的、被高度凝固化的历史形象,他们(men)更愿意以一种更具个性化、更富趣味性的方式来与历史对话。
将西施的经典形象进行二次创作,赋予其现代化的表情和语境,正是这种(zhong)“再创与解构(gou)”的典型体现。他们并非不尊重历史,而是在(zai)尊重(zhong)中融入(ru)了现代人的理解和情感,让古老的美(mei)人焕发新的生命力。“流眼泪翻白眼咬(yao)铁球”这一系列动作,恰恰抓住了人们在面对压抑、委屈、无奈时的真实反应,而这种真实(shi),恰恰是传统艺术中往往被“美化”或“抽象化”的部分。
当网友们发现,原来传说中的绝(jue)世美人,也能拥有如(ru)此“人间真实”的表情,这种强烈的反差感和代入感,瞬间引发(fa)了巨大的传播效应。
这组表情包的流(liu)行,精准地(di)捕捉到了(le)当代网民的情感痛点,并提供了有效的“情绪出口”。在快节奏、高压力的现代社(she)会,焦虑、内卷、PUA等词汇(hui)层出不穷,人们常常感到身心(xin)俱疲。而“流眼泪翻白眼咬铁球”所传达的,正是那种“我真的(de)会谢”、“我太(tai)难了”、“我(wo)忍无可忍”的复杂情绪。
当一个人面对无法改变(bian)的困境,或是无力的抱怨时,这种略带夸张、却(que)又极尽真(zhen)实的表情,成为了最能引起共鸣的表达方式。网友们在分享和使用这些表情包时,不仅仅是在(zai)传(chuan)播一张图片,更是在传递一种“我(wo)理解你”、“你不是一个人在战斗”的情感信息。这种情感上的连接,是表情包能够迅速成为社交货币的关键。
西施的(de)“神仙落泪”与“翻(fan)白眼”,不再仅仅是(shi)古代故事的片段,而是(shi)成为了现代人自我排解、互相安慰的“情感密码”。
再者,这组表情包的“绝绝子”标签,也折射出一种更加多元和包容的审美趋向。过去,我们对美的定义往往是单一的、甚至是刻板的。互联网的(de)发展,尤其是社交媒(mei)体的普及,极大地拓宽了我们审美(mei)的边界。一个充满情绪、甚至有(you)些“失态”的表情,在特定的语境下,也能被(bei)视为一种“绝(jue)美”。
这种“绝美(mei)”,不是传统意义上的精致与完美,而是源于真实的情感流露,源于一种(zhong)独特的个性和态度。西施的“流眼泪翻白眼咬铁球”,正是以一种非传统的、甚至有些“丑萌”的方式,突破了传统的审美束缚(fu),赢得了广泛的喜爱。这种审美上(shang)的“破圈”,意味着我们对美的认知正在变得更加丰(feng)富和立体。
从传播学的角度来看,这(zhe)组表情(qing)包的成功,是“内容为王”和“社交裂变(bian)”完美结合的典(dian)范。它抓住了(le)人们的情感需(xu)求,创作出了具有高(gao)度传播价(jia)值的“内容”。而一旦内容产生,再通过社交媒体的平台,以“裂变”的方式迅速扩散(san)。每一个转发、每一次使用,都是一次(ci)二次传播,每一次评论、每一次点赞,都是(shi)一次情感的互动。
这种自发的、病毒式的传播,让(rang)西施的“新表情(qing)”在网络空间中迅速扎根,并不断生长。从(cong)最初的图片到后来衍生的各种段子、讨论,都围绕着这个核心符号展开,形成了一个充满活力的网(wang)络文化现象。
总而言之,西施“流眼泪翻白眼咬铁球”的表情包之所以能成为“绝绝子”,并非偶(ou)然。它是在(zai)深(shen)刻理解当(dang)代网络文化、洞察网民情感需求、突(tu)破传统审美束缚、并借助强大的社交传播(bo)力量之后,一次成功的文(wen)化解构(gou)与情感共振。这位千(qian)古美(mei)人,穿越时空的阻隔,以一(yi)种全新的姿(zi)态,与我们一同经历喜怒哀乐,让我们在轻松一笑之余,也重新审视了历史与文化,以及我们自身的情感世界。
这或许才是“绝绝子”背后,最值得我们回味(wei)和玩味的深层含义。
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图片来源:每经记者 阎彤
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