每经编辑｜钟欣桐    

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“援交”，一个(ge)在近年来(lai)逐渐(jian)进入公众(zhong)视(shi)野(ye)的词汇(hui)，它(ta)以一种近(jin)乎妖(yao)娆的(de)姿态(tai)，闯(chuang)入(ru)了本(ben)应阳(yang)光明媚的校园(yuan)和(he)纯(chun)真烂漫的(de)青春(chun)。当“中国日报(bao)网”这样(yang)的字(zi)眼与“揭日美女(nv)学生(sheng)援交(jiao)生活(huo)毫(hao)无(wu)羞耻感”这(zhe)样的(de)标签(qian)联(lian)系(xi)在一起时(shi)，无疑(yi)是在向(xiang)社会抛(pao)出一枚重磅炸(zha)弹，激起层层(ceng)涟漪，也(ye)引发了深刻的反思。

这不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个(ge)耸(song)人听(ting)闻的(de)标题(ti)，更是(shi)对当(dang)下某(mou)些(xie)青少(shao)年(nian)群体(ti)迷(mi)失方向、价值(zhi)观扭(niu)曲(qu)的(de)残(can)酷写照(zhao)。

为何(he)如此(ci)多的(de)年轻女性(xing)，本应(ying)在(zai)知(zhi)识的(de)海(hai)洋中(zhong)遨游，在(zai)梦想(xiang)的田(tian)野上(shang)奔跑(pao)，却(que)选择了(le)一条(tiao)充(chong)满(man)危险与陷阱(jing)的道(dao)路(lu)？“毫无羞耻感”的(de)背后，隐藏着(zhe)怎(zen)样的(de)心理机制？是物(wu)质的诱惑(huo)，还是精神(shen)的空虚？是(shi)社(she)会(hui)环境(jing)的侵(qin)蚀(shi)，还是家庭教育的(de)缺失(shi)？要(yao)理解这一现(xian)象，我(wo)们必须剥(bo)开层层(ceng)迷(mi)雾，深(shen)入探(tan)究其(qi)根(gen)源(yuan)。

不可否认的(de)是，经(jing)济(ji)因(yin)素(su)在(zai)“援(yuan)交”现(xian)象中扮演(yan)着重要角色。在(zai)一(yi)些经济欠发(fa)达(da)地区，或(huo)者家(jia)庭经济(ji)条件本(ben)就(jiu)拮据(ju)的学生(sheng)群体中(zhong)，对金钱的渴(ke)望(wang)可(ke)能被(bei)无限放大(da)。奢(she)侈(chi)品、名牌(pai)服饰、高(gao)昂(ang)的(de)学费和生(sheng)活费，这些在普(pu)通家(jia)庭(ting)看(kan)来是(shi)“奢侈(chi)品”的(de)东西(xi)，却成为(wei)了部分(fen)学生(sheng)衡量(liang)自身(shen)价值甚至生活(huo)质量的标准。

当(dang)现实(shi)与(yu)欲(yu)望之(zhi)间产生(sheng)巨大鸿沟时，一(yi)些(xie)缺乏(fa)正(zheng)确金钱观和(he)消费观引(yin)导(dao)的(de)青少年，便容易(yi)被“来(lai)钱(qian)快(kuai)”的(de)“援(yuan)交(jiao)”所(suo)吸引(yin)。她们(men)可能被包(bao)装成“兼(jian)职”、“模特”、“商务(wu)陪伴”等光(guang)鲜亮丽(li)的头衔(xian)，但其本质却早(zao)已(yi)脱(tuo)离(li)了健康的社(she)会交(jiao)往范(fan)畴。更令(ling)人担(dan)忧(you)的是(shi)，这种(zhong)对物(wu)质(zhi)的(de)过度(du)追求，容易(yi)将个人的尊严(yan)和(he)价值商品(pin)化(hua)，一旦(dan)尝到(dao)了金钱带来的(de)“甜头”，便难以自(zi)拔，甚(shen)至陷(xian)入更深的(de)泥潭(tan)。

将(jiang)“援(yuan)交”完(wan)全归(gui)咎于(yu)经济(ji)原因(yin)，未免过于片面(mian)。在许(xu)多案(an)例中(zhong)，那些(xie)看似(shi)物质(zhi)条件优(you)越(yue)的家庭(ting)，其(qi)子女(nv)却(que)同样走上了这条歧(qi)途(tu)。这便指向(xiang)了另(ling)一个(ge)关键因素——精神的空虚(xu)和(he)情感(gan)的(de)缺失。在现(xian)代(dai)社(she)会(hui)快(kuai)节奏的(de)生(sheng)活下(xia)，许多家长忙于(yu)工作(zuo)，疏(shu)于对子女(nv)的(de)陪伴和情(qing)感(gan)交流(liu)。

当孩子在成(cheng)长过程(cheng)中缺乏足(zu)够的关爱(ai)、理解和倾(qing)听(ting)时，她们(men)容易产(chan)生孤(gu)独(du)感(gan)和(he)被(bei)遗弃感(gan)。在(zai)这种情(qing)况下(xia)，她(ta)们(men)可(ke)能(neng)会通(tong)过(guo)寻求外界的(de)“关注”来填补(bu)内心的(de)空缺(que)。“援交”中的(de)“陪(pei)伴”和“倾(qing)听”，虽然(ran)掺(can)杂着(zhe)交易的成(cheng)分，但(dan)对于极度渴(ke)望(wang)关怀的少(shao)女而(er)言(yan)，却(que)可能(neng)成为(wei)一种(zhong)扭(niu)曲(qu)的(de)慰(wei)藉。

她(ta)们在与“客(ke)户(hu)”的(de)交(jiao)往中，或(huo)许能暂(zan)时获得(de)一种(zhong)被(bei)重(zhong)视、被(bei)需要(yao)的错(cuo)觉(jue)，从而逃(tao)避(bi)现(xian)实生(sheng)活中的(de)孤(gu)独和压力。

网络文化(hua)的负(fu)面影(ying)响也(ye)不容忽视(shi)。互联(lian)网的普及(ji)，使得(de)各种(zhong)信息以前(qian)所未(wei)有的速度(du)传播(bo)，其(qi)中也包(bao)括了(le)大(da)量(liang)低俗(su)、拜(bai)金(jin)、享乐主义(yi)的内容。社交媒体的兴盛，更是(shi)为“援(yuan)交(jiao)”提供了(le)隐蔽的平台和(he)便捷的渠(qu)道。一(yi)些(xie)不(bu)法分子利(li)用(yong)网络，以(yi)“交友(you)”、“模(mo)特(te)招(zhao)聘(pin)”、“网(wang)络(luo)兼职(zhi)”等(deng)名(ming)义，诱(you)骗(pian)涉世未深的(de)少女(nv)。

而(er)网(wang)络上(shang)充斥(chi)的“网红文化”、“炫富文(wen)化”，也在潜(qian)移默(mo)化(hua)中(zhong)塑造着(zhe)部分青(qing)少年(nian)的价(jia)值观，让她们误(wu)以(yi)为“出卖(mai)自己(ji)”是通(tong)往名利(li)场(chang)最快(kuai)捷径。这种对(dui)现(xian)实世(shi)界的(de)认知(zhi)偏差，以(yi)及对网络(luo)虚(xu)拟(ni)世(shi)界的(de)过度(du)沉迷(mi)，使(shi)得(de)她们(men)对现(xian)实中(zhong)的危(wei)险(xian)缺乏(fa)足(zu)够的警(jing)惕性。

“毫(hao)无(wu)羞耻感(gan)”的背(bei)后，也可能(neng)是(shi)一(yi)种自(zi)我保(bao)护机(ji)制(zhi)的扭曲(qu)。当一个人(ren)长期(qi)处于(yu)被忽视、被(bei)伤害(hai)的状(zhuang)态，或者长(zhang)期沉浸在扭曲的价(jia)值观(guan)中，她(ta)们的道德底线可能会(hui)逐渐模(mo)糊，甚至(zhi)丧(sang)失对(dui)羞(xiu)耻(chi)感(gan)的(de)认(ren)知(zhi)。她们可(ke)能(neng)认为，在这样(yang)一个“不公平”、“不合(he)理(li)”的(de)世界里，采(cai)取(qu)这(zhe)种方式生存，反(fan)而是(shi)“聪明(ming)”和“有(you)能力(li)”的表现。

这种扭曲的认知(zhi)，是对自我(wo)价值的(de)严(yan)重贬(bian)低，也(ye)是对(dui)人生方向(xiang)的(de)彻(che)底迷失。她们(men)可能误以为(wei)，通过这种(zhong)方式(shi)能够获得(de)“独立(li)”和“自(zi)主(zhu)”，却不知(zhi)自己(ji)早已沦为他人(ren)欲望的玩(wan)物，失去了(le)真(zhen)正(zheng)的自(zi)由。

“援(yuan)交”现(xian)象的蔓(man)延，不仅(jin)仅是(shi)个人(ren)层面(mian)的悲剧(ju)，更(geng)是对(dui)整个社(she)会(hui)肌体(ti)的撕(si)裂(lie)。当(dang)“美女(nv)学(xue)生”与“援交”挂(gua)钩，当(dang)“毫无羞耻(chi)感”成为一种标(biao)签，这(zhe)不仅仅是(shi)对个(ge)体道(dao)德滑(hua)坡的(de)描(miao)述，更是(shi)对社(she)会(hui)整(zheng)体(ti)价值观(guan)的(de)一(yi)种警(jing)示。我们(men)必须深(shen)刻反(fan)思，是(shi)什么(me)样(yang)的土壤，能(neng)够(gou)滋养(yang)出如此扭(niu)曲(qu)的(de)“花(hua)朵”？

家庭(ting)教(jiao)育的(de)缺(que)失或失(shi)当(dang)，是“援(yuan)交”现(xian)象滋生(sheng)的温床。在许(xu)多遭遇“援(yuan)交”问题(ti)的家庭(ting)中，我们(men)常常能(neng)看到父母(mu)在教(jiao)育上(shang)的(de)缺(que)位。有(you)的家长过(guo)度(du)溺(ni)爱，物(wu)质上给予(yu)子女无尽(jin)的(de)满(man)足，却(que)忽(hu)视了品(pin)德和价值观的(de)培(pei)养(yang)；有的家长(zhang)则严(yan)厉(li)控制，却(que)缺乏(fa)有(you)效的情(qing)感(gan)沟(gou)通(tong)，导致子(zi)女叛(pan)逆(ni)或寻求(qiu)外部慰(wei)藉；还有(you)的(de)家(jia)长本身就(jiu)存在不良的价(jia)值观(guan)念，将(jiang)金钱(qian)至上、享(xiang)乐(le)主义(yi)奉为(wei)圭臬，无形(xing)中(zhong)给(gei)子女(nv)树(shu)立(li)了错误的榜(bang)样(yang)。

健康的家(jia)庭(ting)教(jiao)育，应(ying)当(dang)是物质与精神并(bing)重，既(ji)要(yao)保(bao)障子女的(de)基(ji)本(ben)生活需求(qiu)，更要(yao)注重引导(dao)她(ta)们树(shu)立正(zheng)确的(de)人(ren)生观、价值(zhi)观和(he)金钱(qian)观。父(fu)母应(ying)当成为子(zi)女(nv)最值(zhi)得信赖(lai)的倾(qing)听(ting)者(zhe)和引(yin)导(dao)者，用爱与耐(nai)心，帮助她们度(du)过青春(chun)期的迷茫与困(kun)惑。

社会(hui)环境的(de)负面影响不(bu)容忽视。充(chong)斥(chi)着(zhe)拜(bai)金(jin)主义、享乐主义(yi)的社(she)会思潮，以(yi)及低(di)俗、色(se)情(qing)信息的泛滥(lan)，都(dou)在不(bu)断侵(qin)蚀着(zhe)青少(shao)年(nian)纯净的(de)心(xin)灵(ling)。媒(mei)体的(de)不当(dang)引导(dao)、网络平台(tai)的(de)监(jian)管漏洞、以及一(yi)些不良社会风(feng)气的蔓延(yan)，都(dou)为(wei)“援交”现(xian)象(xiang)的滋(zi)生提供了土壤(rang)。我们需要(yao)的，是一个(ge)更加健康(kang)、积(ji)极(ji)、向(xiang)上的社会文化(hua)环(huan)境。

这(zhe)需(xu)要(yao)媒体(ti)承担(dan)起应有(you)的(de)社会(hui)责任，加强(qiang)内容审查(cha)，抵(di)制低俗(su)不良信(xin)息(xi)的传(chuan)播；需(xu)要网络平(ping)台(tai)加(jia)大(da)监(jian)管力度，净(jing)化网(wang)络空(kong)间，切(qie)断(duan)“援交(jiao)”信(xin)息(xi)传(chuan)播的(de)链条(tiao)；更需要全(quan)社会共(gong)同(tong)努力(li)，弘扬(yang)真善美，倡导积(ji)极健康的生(sheng)活(huo)方(fang)式，抵制(zhi)腐(fu)朽(xiu)落后(hou)的(de)价值观(guan)。

教育(yu)体系(xi)也应(ying)承(cheng)担起应有的(de)责任。学(xue)校(xiao)作为(wei)青少(shao)年接(jie)受教(jiao)育(yu)的(de)重要场(chang)所(suo)，应(ying)当(dang)在德育教育方(fang)面投(tou)入更多精(jing)力。除了基(ji)础的文化(hua)知识(shi)传授(shou)，更(geng)应(ying)注重(zhong)对青(qing)少年(nian)进行(xing)生(sheng)命教(jiao)育、性教(jiao)育(yu)、法(fa)制教(jiao)育(yu)和(he)心理健康(kang)教(jiao)育(yu)。尤其是(shi)在(zai)青(qing)春(chun)期，青(qing)少(shao)年生理(li)和心(xin)理都将(jiang)经(jing)历巨大的变(bian)化(hua)，学校(xiao)和老(lao)师应当及时(shi)给予专(zhuan)业的指导和(he)帮(bang)助，帮(bang)助(zhu)她们认(ren)识自我，接纳(na)自(zi)我，建(jian)立健康(kang)的(de)自我认(ren)同(tong)。

学校(xiao)也应当关(guan)注学(xue)生的(de)心(xin)理健康，设立(li)心理咨询(xun)室(shi)，配(pei)备专(zhuan)业的(de)心理(li)咨询师，及(ji)时发(fa)现并帮助那些(xie)有心理困(kun)扰的学生。

而对于那些已(yi)经深(shen)陷(xian)“援(yuan)交(jiao)”泥(ni)潭(tan)的(de)青少(shao)年，我(wo)们(men)不(bu)应只停留(liu)在谴(qian)责和批(pi)判(pan)，更需(xu)要(yao)提供(gong)挽(wan)救和(he)帮(bang)助。这需要(yao)社(she)会各(ge)界(jie)的联动：政府(fu)部(bu)门(men)应加(jia)强(qiang)对相(xiang)关行业的监(jian)管，严(yan)厉打(da)击组织、介绍、容(rong)留未(wei)成年人(ren)进(jin)行非法(fa)活动(dong)的(de)犯罪行为(wei)；社会(hui)组织和公(gong)益机构可(ke)以(yi)提供心(xin)理(li)咨询、法(fa)律援助、职业(ye)培训等(deng)服(fu)务，帮(bang)助(zhu)她们(men)回归(gui)正常生活(huo)；家庭则(ze)需要给(gei)予(yu)理(li)解、支持和(he)重新接(jie)纳(na)，给予(yu)她们(men)重塑自(zi)我(wo)的机会。

“援(yuan)交”现(xian)象的背后，是(shi)青(qing)春的(de)迷(mi)失，是(shi)价(jia)值观的(de)扭曲(qu)，更(geng)是社会(hui)问题(ti)的(de)折射。它像(xiang)一面(mian)镜子(zi)，映照(zhao)出我们(men)在(zai)家(jia)庭(ting)教育(yu)、社(she)会环境、教育体系等方(fang)面(mian)存在的(de)不足(zu)。要彻(che)底根治(zhi)这(zhe)一问(wen)题，需要(yao)全(quan)社(she)会的共同努力，从(cong)源(yuan)头(tou)上(shang)加(jia)强引(yin)导，从过(guo)程中(zhong)加(jia)强监管，从后(hou)果上加强(qiang)救助。只(zhi)有这样(yang)，我(wo)们(men)才(cai)能为(wei)年轻(qing)一代(dai)营造(zao)一(yi)个(ge)更加健康、阳(yang)光(guang)的成(cheng)长(zhang)环境(jing)，让(rang)她(ta)们(men)的青(qing)春(chun)不(bu)再被(bei)污浊(zhuo)所玷污(wu)，让她们的人(ren)生(sheng)拥(yong)有更(geng)加(jia)美好的(de)未来(lai)。

我们期待(dai)看到的是，每一位年轻(qing)的生命(ming)，都能(neng)在正道的(de)阳光(guang)下，绽放出(chu)属于(yu)自己的璀璨光(guang)芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈瑶光 摄

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