每经编辑｜陈阿婆    

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绝世(shi)容颜(yan)下的“戏精”魂：西(xi)施表(biao)情包的诞(dan)生记

话说(shuo)，在遥(yao)远(yuan)的(de)春秋战(zhan)国(guo)时期(qi)，有一(yi)位名叫西(xi)施的绝(jue)代(dai)佳人，她的(de)美貌(mao)倾国(guo)倾城(cheng)，足(zu)以(yi)让鱼(yu)儿(er)羞于下水，让(rang)落花无地自容。在我们的(de)印象(xiang)中，西施(shi)一(yi)直(zhi)是(shi)温(wen)婉(wan)、含蓄、楚楚可怜(lian)的代名词(ci)，她的(de)泪(lei)水，应该(gai)是珍(zhen)珠般(ban)滚落(luo)，她的眼(yan)神(shen)，应是(shi)秋水般盈盈。为何今(jin)天(tian)我(wo)们要(yao)聊一(yi)个(ge)如(ru)此“画(hua)风(feng)突(tu)变(bian)”的(de)西施(shi)——流着眼(yan)泪(lei)，翻着(zhe)白眼(yan)，甚至(zhi)还咬(yao)着(zhe)铁球？这(zhe)究竟(jing)是(shi)怎(zen)么一回事？

别急，这(zhe)背(bei)后隐(yin)藏着一段(duan)不(bu)为(wei)人(ren)知(zhi)的“戏(xi)精”故事。传说(shuo)，为了完(wan)成越(yue)国(guo)复(fu)仇的(de)重任，西(xi)施被送(song)往(wang)吴国(guo)，成(cheng)为了(le)一(yi)名(ming)“美(mei)人计”的(de)关(guan)键棋子(zi)。在这(zhe)场政治的漩涡(wo)中，她不仅(jin)要(yao)承受故(gu)国灭亡的(de)痛(tong)苦，还(hai)要面对(dui)异国(guo)他乡的屈(qu)辱。可想而知，她(ta)内(nei)心的(de)煎熬和挣扎，绝非我们从史书中看到的(de)寥(liao)寥数(shu)语所(suo)能概(gai)括。

“流眼(yan)泪(lei)”——这便是她(ta)内心(xin)悲痛的宣(xuan)泄。当(dang)家国破碎(sui)，亲人离散(san)，她的泪水(shui)，定然不(bu)是(shi)小女儿的(de)娇(jiao)嗔，而是带着无尽(jin)的哀(ai)伤和(he)无奈。那泪(lei)水滑落，滴(di)滴(di)皆(jie)是(shi)心(xin)头血，灼痛(tong)着她对故土的思念(nian)，也(ye)燃烧着(zhe)她复(fu)仇的火焰。这位肩负(fu)家(jia)国(guo)使命的美(mei)人(ren)，又(you)怎会轻易(yi)让敌(di)人看穿(chuan)她的软(ruan)弱？于是，在这(zhe)悲(bei)痛(tong)的深处，又生(sheng)出了(le)另一(yi)层(ceng)复(fu)杂的演(yan)绎(yi)。

“翻白眼”——这(zhe)便是(shi)她内(nei)心(xin)抗(kang)争的(de)呐喊(han)。当面对吴王(wang)夫(fu)差的软(ruan)语(yu)温存(cun)，当接受(shou)他沉(chen)迷(mi)美(mei)色的谄媚，她(ta)的眼(yan)中，或许闪(shan)过一(yi)丝不屑，一(yi)丝厌恶。那种“你(ni)休想(xiang)控(kong)制(zhi)我”的(de)决绝，那(na)种“我的(de)心早(zao)已(yi)属(shu)于越(yue)国”的(de)坚(jian)定(ding)，或许(xu)就(jiu)化(hua)作了那略(lve)显夸(kua)张的(de)白(bai)眼(yan)。这白(bai)眼(yan)，不(bu)是无(wu)礼，而(er)是深(shen)藏(cang)的(de)智慧(hui)与勇(yong)气(qi)。

它(ta)是在无声(sheng)地(di)告(gao)诉夫(fu)差：你的美(mei)酒(jiu)佳(jia)肴(yao)，你的(de)锦(jin)衣玉食，都无法(fa)麻(ma)痹我一(yi)颗(ke)复(fu)仇的心！这是一(yi)种高级(ji)的“演技(ji)”，是将内心(xin)的反抗(kang)，以(yi)一种含蓄(xu)而又充满张力(li)的姿态(tai)，展现给(gei)那个(ge)沉(chen)醉于(yu)虚(xu)幻的(de)君(jun)王。

而最令人匪夷(yi)所思(si)的“咬(yao)铁(tie)球(qiu)”，又是(shi)从何(he)而来？这便是(shi)西(xi)施“表情包(bao)”中最(zui)具“梗”和“槽(cao)点”的部分，也(ye)是最能引爆(bao)网络笑点的(de)源头(tou)。想象一下，在(zai)那(na)风起云(yun)涌(yong)的宫廷(ting)之中(zhong)，在无(wu)数双眼睛的注视下(xia)，西施究竟(jing)遭(zao)遇(yu)了(le)怎样荒谬绝伦的境遇，才能(neng)让她(ta)做出如此(ci)出(chu)格的举动？

或(huo)许，是(shi)在某(mou)次(ci)宴(yan)会上，夫差(cha)为了(le)炫耀(yao)武力，或是为(wei)了(le)试探(tan)西(xi)施(shi)，命人搬来沉重(zhong)的(de)铁球，让她(ta)表(biao)演。周围的宫女(nv)太监，或是吴王(wang)本人(ren)，都带(dai)着看好(hao)戏(xi)的心态。而西施，她(ta)深知自(zi)己身不由己(ji)，一(yi)旦(dan)拒(ju)绝，可能招(zhao)来杀身之(zhi)祸；一(yi)旦顺(shun)从(cong)，又(you)可能(neng)被视(shi)为(wei)玩(wan)物。在(zai)这种进退(tui)两难(nan)的境(jing)地，她或许咬紧(jin)牙关(guan)，将那冰冷坚硬的铁(tie)球置于(yu)唇(chun)齿之(zhi)间(jian)。

那不(bu)仅仅是物理上(shang)的(de)咬合(he)，更是(shi)她内(nei)心强(qiang)烈情绪的具象(xiang)化。

是(shi)愤恨？是绝(jue)望？是(shi)嘲讽(feng)？还是，在那极致(zhi)的羞辱和压迫下，她(ta)用(yong)这(zhe)种(zhong)近(jin)乎(hu)自(zi)残的(de)方式，来证(zheng)明(ming)自己(ji)并非任(ren)人摆布的(de)玩偶(ou)，来表达自(zi)己宁(ning)死不屈的灵魂(hun)？那(na)“咬铁球”的(de)表情，定然是既痛(tong)苦又(you)滑稽(ji)，既夸(kua)张又带着一丝(si)扭曲(qu)的美(mei)感(gan)。她(ta)的面(mian)部(bu)肌肉因(yin)为(wei)用力而(er)扭曲，她的眼泪(lei)因为(wei)痛(tong)苦而更加(jia)汹涌，那(na)翻(fan)白眼的(de)动(dong)作，或(huo)许更(geng)加剧烈(lie)，仿佛在努(nu)力压抑(yi)内(nei)心的(de)咆哮(xiao)。

这(zhe)“流(liu)眼(yan)泪(lei)翻白眼咬(yao)铁球(qiu)”的表情，瞬间击(ji)碎了我们对古代美人“静(jing)如处(chu)子，动如脱兔”的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)。它展(zhan)现了(le)一(yi)个(ge)更加(jia)立体、更(geng)加(jia)鲜(xian)活(huo)的西施。她(ta)不再是(shi)遥(yao)不(bu)可(ke)及的女(nv)神(shen)，而是(shi)一个(ge)有血有肉、有情(qing)有欲(yu)、有智慧有(you)担当(dang)的(de)“戏精(jing)”。她(ta)的表(biao)情，如同一(yi)个饱含(han)深(shen)意的(de)“表情包”，在(zai)那(na)个没有(you)社交媒体(ti)的年代，就已经(jing)预(yu)言(yan)了(le)后(hou)世(shi)的(de)网络文化。

当这个滑(hua)稽(ji)而(er)夸张(zhang)的表(biao)情，被现代(dai)的我们(men)所“发现(xian)”，它瞬(shun)间就获得(de)了(le)生(sheng)命。人们惊(jing)叹(tan)于(yu)西施(shi)“演(yan)技(ji)”的炸裂，佩服她(ta)将悲愤、屈辱、反(fan)抗、幽默(mo)等复(fu)杂(za)情(qing)绪，用一(yi)种如(ru)此极端而又极(ji)具视觉冲(chong)击力的方(fang)式表达出(chu)来。这不(bu)正(zheng)是一个(ge)完美的(de)“表(biao)情(qing)包”素(su)材(cai)吗(ma)？于(yu)是，西施的(de)“流眼(yan)泪(lei)翻白眼咬铁(tie)球(qiu)”的形(xing)象，便如同(tong)病毒(du)般(ban)传(chuan)播开(kai)来，在(zai)各种社交(jiao)平台、论坛(tan)、聊天(tian)软(ruan)件中，被赋予(yu)了新(xin)的生(sheng)命和(he)意义。

它被(bei)用来(lai)表达(da)无奈(nai)、被(bei)用(yong)来宣(xuan)泄不满(man)、被用来调(diao)侃苦涩(se)的生(sheng)活、被用来(lai)制造轻(qing)松的幽默。西(xi)施(shi)，这(zhe)位承(cheng)载着民族(zu)复兴(xing)重任的传(chuan)奇女(nv)子，就(jiu)这(zhe)样(yang)以一(yi)种意想不(bu)到(dao)的(de)方式，成为(wei)了(le)现代(dai)人情绪(xu)的“代(dai)言人”。她(ta)的“表情包”，让(rang)千(qian)年古人的悲欢(huan)离(li)合，以(yi)一种(zhong)轻松诙谐(xie)的方(fang)式，穿越时(shi)空，与(yu)我们(men)产生(sheng)共鸣(ming)。

这(zhe)，便(bian)是西(xi)施“表情包(bao)”的诞(dan)生记(ji)，一个关(guan)于(yu)绝世(shi)美女(nv)内心(xin)“戏精”魂(hun)的传奇(qi)演绎。

西施(shi)“表情(qing)包”的跨时(shi)空“梗(geng)”：为何我们(men)如此(ci)着迷？

好了(le)，Part1我(wo)们(men)已经深刻(ke)理解(jie)了(le)西(xi)施(shi)“流(liu)眼泪(lei)翻白(bai)眼咬铁(tie)球(qiu)”这个(ge)表情的“内(nei)涵”与“诞(dan)生”的由来(lai)。问题(ti)来(lai)了：为(wei)什(shen)么(me)这个(ge)如此(ci)滑稽(ji)、甚至(zhi)有些(xie)“粗暴(bao)”的表情，能(neng)够跨越两(liang)千(qian)多年的时(shi)空，在现(xian)代网络文(wen)化中(zhong)掀(xian)起一阵(zhen)又一(yi)阵(zhen)的“梗(geng)”浪(lang)，让我们如(ru)此着迷(mi)呢(ne)？这背后，其(qi)实(shi)隐(yin)藏着深(shen)厚的文(wen)化(hua)、心理和(he)社会(hui)原因(yin)。

从(cong)文(wen)化(hua)层面(mian)来看，这个表(biao)情完(wan)美(mei)地(di)契合(he)了现代人(ren)对(dui)传统文化的(de)一(yi)种(zhong)“解(jie)构(gou)”与(yu)“再(zai)创造(zao)”。我们(men)对西(xi)施的(de)认知，很大(da)程度上来(lai)源于历史(shi)的记载(zai)，以及(ji)后(hou)世的文学艺术(shu)加工。她通(tong)常被(bei)塑造(zao)成一个温婉(wan)柔弱、忍辱负重的“悲情美人(ren)”。这种标(biao)签(qian)化的(de)形象(xiang)，虽然(ran)具有(you)一(yi)定的(de)经典意(yi)义，但也容易显得(de)单一和(he)刻(ke)板(ban)。

而“流(liu)眼(yan)泪翻白(bai)眼咬铁球”的表(biao)情，则(ze)是(shi)一种(zhong)极(ji)具颠覆性的演(yan)绎。它(ta)打破了西(xi)施固(gu)有的(de)“人(ren)设(she)”，赋予了她全新(xin)的(de)、充(chong)满(man)戏(xi)剧张(zhang)力的(de)“人设”。这种(zhong)“反差(cha)萌”，恰(qia)恰是(shi)吸引(yin)眼球的利(li)器。它让人们看(kan)到了一(yi)个(ge)不一(yi)样西(xi)施(shi)：一个在(zai)极(ji)致的(de)悲伤与(yu)屈辱中，依(yi)然(ran)保(bao)留着(zhe)反抗(kang)精(jing)神(shen)，甚至用夸张的幽(you)默来化(hua)解压(ya)力的“女汉子”。

这(zhe)种“颠(dian)覆”，并(bing)非是(shi)对历(li)史的(de)亵渎，而(er)是一种(zhong)后(hou)现(xian)代的文(wen)化(hua)消费(fei)方式。我(wo)们(men)不再(zai)仅(jin)仅仰视这(zhe)位古代(dai)美人，而是(shi)将她拉(la)下神坛(tan)，与我(wo)们进(jin)行平(ping)等的(de)对(dui)话，甚(shen)至(zhi)，用我们自己的(de)方式来“玩弄”她的(de)形(xing)象(xiang)。

从心理(li)层(ceng)面(mian)来看，这个表情(qing)包(bao)满足了(le)现(xian)代(dai)人(ren)复(fu)杂而矛盾的情(qing)绪(xu)宣泄(xie)需(xu)求。在(zai)快节(jie)奏、高(gao)压(ya)力的现(xian)代(dai)社会，我们常(chang)常会面临各种(zhong)不如(ru)意、不公平(ping)，甚至令(ling)人啼笑皆非的境(jing)遇。有时候(hou)，我们内(nei)心(xin)的愤怒(nu)、无奈、委屈，已(yi)经无法用简单的(de)语(yu)言来表(biao)达(da)。

这(zhe)时(shi)候，“流(liu)眼泪翻(fan)白眼咬(yao)铁(tie)球(qiu)”的表(biao)情(qing)就(jiu)显(xian)得尤(you)为(wei)恰当(dang)。它的(de)“滑(hua)稽”和“夸(kua)张”，能够(gou)有效地(di)消解(jie)我(wo)们内心(xin)积压(ya)的负(fu)面情(qing)绪。当(dang)我(wo)们看到这个表情(qing)，仿佛看到了另一个(ge)自己(ji)，在(zai)那(na)个荒(huang)诞的(de)场(chang)景中，用(yong)最激烈、最(zui)出格的方式，对抗着(zhe)生活中(zhong)的(de)不公(gong)。这是(shi)一种集体(ti)无意(yi)识(shi)的(de)“共情(qing)”。

它(ta)让我们(men)感到，原(yuan)来自己(ji)并非孤单(dan)一人在承(cheng)受(shou)这些(xie)，原来，在(zai)遥远(yuan)的(de)古(gu)代，也(ye)有一位绝世(shi)美人，曾(ceng)经(jing)用如此(ci)“沙雕”的方式，来(lai)表达(da)她的“社畜(chu)”日常。

更(geng)进一步(bu)说，这个(ge)表情包(bao)的“吸引力(li)”还在于它精准(zhun)地捕(bu)捉到了(le)“情绪的(de)张(zhang)力(li)”。“流(liu)眼泪”是(shi)悲伤，“翻(fan)白(bai)眼”是(shi)抗拒，“咬铁球(qiu)”是(shi)极端(duan)的(de)压(ya)抑与爆(bao)发。这(zhe)三种情(qing)绪的叠加(jia)，形成(cheng)了一(yi)种极(ji)具戏(xi)剧性(xing)的冲(chong)突。这种冲(chong)突，在(zai)视觉(jue)上是(shi)强烈的，在(zai)心理(li)上(shang)是(shi)震(zhen)撼(han)的。它能(neng)够(gou)迅速地抓(zhua)住(zhu)观(guan)者的(de)注(zhu)意力(li)，引(yin)发强(qiang)烈的共鸣。

想象(xiang)一下(xia)，你在(zai)工作中遇到了(le)一个(ge)非常(chang)荒(huang)唐的(de)要求，老板让你把(ba)一个不(bu)可(ke)能完(wan)成的任务在(zai)半小时内完(wan)成。这(zhe)时(shi)候(hou)，你(ni)可能不(bu)会真(zhen)的去咬铁(tie)球，但(dan)你(ni)的内心(xin)，绝(jue)对会(hui)浮现(xian)出(chu)西施那张“流眼(yan)泪翻白(bai)眼咬铁(tie)球”的表情。它成为(wei)了(le)一个高度浓缩的(de)“情绪(xu)符(fu)号”，能够瞬(shun)间传(chuan)递出(chu)你(ni)所要(yao)表(biao)达的复杂情感，而且，还(hai)带着一(yi)丝黑色幽(you)默(mo)，让你在(zai)苦(ku)涩(se)中找到(dao)一丝轻松。

再者，从(cong)社会传播(bo)层(ceng)面来看(kan)，这个(ge)“表情包(bao)”的生(sheng)命(ming)力，得益(yi)于(yu)现代(dai)互联网的强大(da)传(chuan)播力。在微(wei)博(bo)、微信(xin)、抖音等社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)平台(tai)上(shang)，表情(qing)包(bao)已(yi)经成(cheng)为(wei)了一种(zhong)重要(yao)的沟(gou)通(tong)方(fang)式。它(ta)们(men)以(yi)其直观、生(sheng)动、易(yi)于传播的特点(dian)，极大(da)地丰富了(le)我们的交(jiao)流内容(rong)。

西施的(de)“表情(qing)包(bao)”，因为其(qi)独(du)特性(xing)和(he)高(gao)辨(bian)识度，很容易(yi)在海量的(de)信(xin)息中脱颖(ying)而出。一旦(dan)有(you)人将其作(zuo)为素材，进行(xing)二(er)次(ci)创作，例(li)如配上(shang)文(wen)字、加(jia)入到动(dong)图中，或者与其(qi)他热(re)门话题结(jie)合，就(jiu)能够迅速引(yin)发病(bing)毒(du)式(shi)传播。人们(men)乐于分享这(zhe)些能(neng)够代(dai)表自己(ji)心(xin)情、又带(dai)着幽(you)默感的(de)图片，久(jiu)而久之(zhi)，西施(shi)的(de)这个(ge)“表(biao)情包”就形成了(le)强大(da)的(de)文(wen)化(hua)惯(guan)性。

而且，这(zhe)种传(chuan)播(bo)也带来(lai)了(le)一(yi)种“文化再发现(xian)”。通过(guo)对西施“表(biao)情包”的讨论(lun)，越(yue)来越多的人开(kai)始对这位历史(shi)人物产(chan)生兴趣(qu)，去了(le)解她背后(hou)的故(gu)事(shi)，去思考(kao)她所处(chu)的(de)时代(dai)。这(zhe)种由“梗”引(yin)发(fa)的文化(hua)关注，是一种(zhong)非常有趣(qu)的(de)现象。它(ta)证明(ming)了，即使是看起(qi)来最(zui)“不正(zheng)经”的(de)文(wen)化(hua)现象，也可(ke)能(neng)成为连(lian)接传统与(yu)现代(dai)的桥(qiao)梁。

我们可(ke)以(yi)说(shuo)，西施的“流(liu)眼泪翻白眼咬(yao)铁(tie)球”表情，之(zhi)所(suo)以能够(gou)成为一个跨越时(shi)空(kong)的“梗”，是(shi)因为它完(wan)美地(di)结(jie)合(he)了(le)历(li)史的(de)厚重(zhong)、人性(xing)的复杂、情(qing)感的张力(li)以及现代传(chuan)播(bo)的优(you)势。它(ta)让我(wo)们(men)看到(dao)了(le)一个(ge)更加立体(ti)、更加(jia)生(sheng)动的西施(shi)，也(ye)让(rang)我们在她的(de)“表(biao)情(qing)包”中(zhong)，看到了自己(ji)的影子(zi)。

它不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个滑(hua)稽的图片(pian)，更(geng)是一种情绪(xu)的出口(kou)，一(yi)种文(wen)化(hua)的(de)反(fan)思(si)，一种(zhong)与(yu)历(li)史(shi)对话的(de)新方(fang)式(shi)。这(zhe)位两(liang)千多(duo)年(nian)前的绝(jue)世美人，用(yong)她最(zui)“夸张”的(de)表演，在现代(dai)社(she)会(hui)留下(xia)了一(yi)个最“经典(dian)”的表情(qing)包，这本身，就(jiu)是(shi)一段(duan)极(ji)具(ju)魅力的文化传奇。而我们，作(zuo)为(wei)这段传(chuan)奇的(de)见证者和参与(yu)者，不妨继(ji)续享受这(zhe)份来自历(li)史深处(chu)的、滑稽(ji)而又深刻的“梗(geng)”带来(lai)的乐(le)趣(qu)。

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图片来源：每经记者 陆苏 摄

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