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穿越(yue)欲望的(de)丛林：《性迷宫》的(de)视(shi)觉与叙事(shi)冲击(ji)

当(dang)《性迷宫(gong)》的名(ming)字第一(yi)次映入(ru)眼帘(lian)，你(ni)或许(xu)会(hui)联想到香(xiang)艳的(de)胴体和(he)直白的(de)性爱场面。这(zhe)部在豆(dou)瓣(ban)上激起(qi)层层涟漪的电影，绝(jue)非(fei)仅限于(yu)此(ci)。它更(geng)像是一(yi)张错综(zong)复杂的(de)地图，一(yi)张(zhang)由人(ren)性最(zui)隐秘的角(jiao)落和最(zui)原始(shi)的(de)冲动绘制(zhi)而(er)成(cheng)的(de)地图，邀请观者踏入一个既(ji)熟(shu)悉(xi)又(you)陌生的(de)领(ling)域(yu)——那个充斥着欲(yu)望(wang)、困惑与追寻的“性迷宫(gong)”。

影片的(de)开篇(pian)，便(bian)以一种近乎(hu)迷(mi)幻的镜(jing)头语言，将观众(zhong)迅(xun)速拉(la)入叙事的核心(xin)。导演(yan)精准(zhun)地捕(bu)捉到(dao)了现代都(dou)市人(ren)，甚(shen)至是普(pu)遍人类(lei)在(zai)面(mian)对自身(shen)欲望时(shi)的(de)那种微妙(miao)挣扎(zha)。这不(bu)是(shi)一(yi)场轰(hong)轰烈(lie)烈的(de)爱情(qing)故(gu)事，也不是一(yi)次简单(dan)的(de)猎艳行动，而是关于(yu)个(ge)体(ti)如何在(zai)错(cuo)综复杂的社(she)会(hui)关系和内心独白中，寻找与定义“性”与“爱(ai)”的边(bian)界。

这(zhe)里的“性(xing)”，并(bing)非(fei)仅仅指(zhi)代生(sheng)理的交合，它延(yan)展为一(yi)种(zhong)深刻的情(qing)感需(xu)求(qiu)，一(yi)种对(dui)连(lian)接、被(bei)理(li)解、甚至是被占(zhan)有的渴望(wang)。而“迷宫(gong)”，则恰如(ru)其分(fen)地描绘(hui)了(le)这(zhe)一(yi)过程的(de)曲折与(yu)迷惘。每(mei)一个转(zhuan)角都(dou)可能(neng)遇到(dao)未曾(ceng)预料(liao)的风景，每(mei)一条岔路(lu)都可(ke)能将(jiang)人引向(xiang)更深(shen)的(de)困境(jing)，抑或，是(shi)意想不(bu)到的出(chu)口。

《性迷宫(gong)》的叙事结构(gou)也(ye)颇(po)具(ju)匠心。它摒弃了传统线性叙事的(de)平(ping)铺(pu)直叙，而是(shi)采用(yong)了一(yi)种碎(sui)片化(hua)、多视角的(de)叙事(shi)手法。观(guan)众可能需要花(hua)费一(yi)些力(li)气(qi)去(qu)拼凑那(na)些看似(shi)无(wu)关(guan)紧(jin)妙的片段(duan)，去理(li)解(jie)人(ren)物之间复(fu)杂的情感联(lian)系(xi)。这种(zhong)叙事(shi)方式(shi)，恰恰呼(hu)应(ying)了影(ying)片的(de)主题——现实(shi)世界的(de)复(fu)杂(za)性(xing)以(yi)及个(ge)体认知(zhi)的局(ju)限性。

我们(men)所看到的，往(wang)往(wang)只是冰山(shan)一(yi)角(jiao)，而隐藏在水面(mian)之下(xia)，是更(geng)为庞大(da)、更(geng)为隐秘(mi)的情感(gan)暗流(liu)。电影(ying)通过(guo)这种(zhong)“解构”，迫使(shi)观众(zhong)主(zhu)动(dong)参与(yu)到(dao)叙事(shi)中(zhong)来(lai)，成(cheng)为那个在(zai)迷宫中(zhong)寻(xun)找线(xian)索(suo)的探索者，而非被(bei)动(dong)接(jie)受信(xin)息的(de)旁(pang)观(guan)者。

人(ren)物的塑造是《性(xing)迷宫(gong)》成功的关(guan)键。影片中(zhong)的(de)角(jiao)色，没有绝对的(de)善与恶(e)，没有简(jian)单的对(dui)与(yu)错。他们是鲜(xian)活的、有(you)缺陷的、充满矛(mao)盾的个(ge)体。他们(men)可能在白(bai)天扮(ban)演着社会所(suo)期(qi)待的(de)角色，但(dan)在(zai)夜晚(wan)，在(zai)欲望的驱使(shi)下(xia)，他(ta)们会暴(bao)露(lu)出最真实(shi)的自(zi)我。这种真(zhen)实，有(you)时令(ling)人不安，有(you)时又充(chong)满(man)了共鸣。

我们能在他们(men)身(shen)上看到自(zi)己的影子(zi)，看到我们在面(mian)对诱(you)惑(huo)、面对(dui)情(qing)感的纠结(jie)时，所表现出(chu)的犹豫、勇敢(gan)、甚(shen)至愚蠢(chun)。导演(yan)巧妙(miao)地运(yun)用特(te)写镜头(tou)，捕捉人物(wu)眼(yan)神中的复(fu)杂情绪，那(na)些欲(yu)言又(you)止，那些(xie)难(nan)以启齿，都(dou)在沉(chen)默(mo)中(zhong)得(de)到了最(zui)淋(lin)漓(li)尽致(zhi)的表达。

影片中(zhong)的(de)“性(xing)”元素(su)，并非(fei)为了(le)感官(guan)刺(ci)激(ji)而存(cun)在，而是作(zuo)为一(yi)种深入人(ren)性(xing)的切(qie)入点。它(ta)探(tan)讨(tao)了欲望的生成(cheng)机制(zhi)，以及(ji)欲望如何塑(su)造(zao)我们(men)的(de)行为，如(ru)何(he)影(ying)响我(wo)们与他人(ren)的关系，甚(shen)至如(ru)何定(ding)义我(wo)们(men)的(de)身(shen)份。当(dang)一(yi)个人被欲望驱(qu)动，他会做(zuo)出怎样的选择(ze)？这些(xie)选择(ze)又(you)会把他(ta)引向(xiang)何方？《性迷(mi)宫》没有给(gei)出(chu)标(biao)准答案，它(ta)只是(shi)呈(cheng)现了(le)种种可能性，让观(guan)众自(zi)行思考。

这(zhe)种开(kai)放(fang)式的(de)结局，也(ye)正(zheng)是(shi)影(ying)片(pian)吸(xi)引(yin)力所(suo)在(zai)，它(ta)让讨(tao)论得以延(yan)续，让(rang)思考不止于屏幕。在豆瓣(ban)上，关(guan)于影片(pian)的评(ping)价(jia)，也(ye)正(zheng)是围绕着这些核心(xin)议题(ti)展开(kai)，有(you)人赞扬(yang)其(qi)深刻的洞察(cha)力，有(you)人(ren)则对影(ying)片(pian)的(de)某些情节(jie)表示不解或(huo)批(pi)判。但(dan)无论(lun)如何，它成(cheng)功(gong)地引(yin)发(fa)了一场(chang)关于“性(xing)”与“人(ren)”的深(shen)度对话(hua)。

迷宫深(shen)处的(de)回响(xiang)：身份认(ren)同(tong)与情感边(bian)界的边界(jie)求(qiu)索

当我们穿过《性(xing)迷宫(gong)》表面(mian)的(de)视觉冲(chong)击和(he)叙(xu)事迷雾(wu)，真(zhen)正(zheng)触及的，是(shi)影片对(dui)于(yu)“身份(fen)认同”与“情感边界”的深刻(ke)探讨(tao)。在现代社(she)会(hui)，我(wo)们被(bei)赋予(yu)了太(tai)多的(de)标签：职业(ye)、性(xing)别(bie)、社会(hui)角(jiao)色，甚至(zhi)我(wo)们(men)自己(ji)也会(hui)根(gen)据这(zhe)些(xie)标签来构建自(zi)我认知(zhi)。《性(xing)迷宫(gong)》试图(tu)剥(bo)离(li)这些(xie)外在的(de)定(ding)义，直抵个体内心最(zui)核心的“我(wo)是谁(shui)？”这个(ge)问(wen)题(ti)。

影片(pian)中的角(jiao)色(se)，很多(duo)都处(chu)在一个(ge)身(shen)份的(de)模糊(hu)地(di)带(dai)。他们(men)可能(neng)在某(mou)种程度(du)上压抑(yi)了自己的真(zhen)实(shi)欲望(wang)，试图扮演一个(ge)“正常(chang)”的角(jiao)色，但(dan)内心(xin)深处(chu)，却涌(yong)动(dong)着(zhe)一股(gu)难以熄(xi)灭(mie)的火(huo)焰。这种(zhong)压抑与(yu)涌(yong)动之(zhi)间的张(zhang)力，构成了影片(pian)最动人(ren)的部(bu)分(fen)。例如，一(yi)个在社(she)会上拥(yong)有(you)稳定生活的人，却(que)可(ke)能在私(si)下寻求一种(zhong)不被世(shi)俗(su)理(li)解(jie)的亲密关(guan)系；一个(ge)看(kan)似(shi)强(qiang)大的人(ren)，内心却(que)可能(neng)渴望(wang)着被(bei)征服或(huo)被保护。

电影(ying)通过(guo)细腻(ni)的情感描绘(hui)，展(zhan)现了(le)身(shen)份认同(tong)的复(fu)杂性，它并(bing)非一(yi)成不(bu)变，而(er)是在不(bu)断地变化、调(diao)整，甚至是(shi)在与外部世界(jie)的互(hu)动(dong)中(zhong)被塑(su)造和重塑。

“情感(gan)边界”是《性迷宫》另一条重要的(de)线索。在欲(yu)望的(de)驱使(shi)下(xia)，人(ren)与人(ren)之间的情感(gan)界(jie)限变(bian)得模(mo)糊不清。界限在哪里(li)？是身体的(de)触(chu)碰(peng)，还是(shi)心(xin)灵的契(qi)合？是短(duan)暂(zan)的欢(huan)愉，还(hai)是长久的(de)承(cheng)诺？影片中(zhong)的(de)人(ren)物，常常在(zai)越(yue)界(jie)与(yu)退缩之间(jian)摇(yao)摆(bai)。他们或许(xu)因为(wei)一时(shi)的冲(chong)动而跨越(yue)了(le)某(mou)些界限，随即又(you)为这种(zhong)越(yue)界(jie)带(dai)来的后果(guo)而痛(tong)苦(ku)挣(zheng)扎(zha)。

这(zhe)种边(bian)界(jie)的模糊，不仅(jin)仅是(shi)个体(ti)层面(mian)的(de)困扰，也反映了(le)当下社会中(zhong)，人际(ji)关系日益(yi)复杂化(hua)的趋势(shi)。

《性迷(mi)宫(gong)》的魅力(li)，还在(zai)于它对“连接”的细腻(ni)捕捉(zhuo)。在迷(mi)宫般的欲(yu)望丛(cong)林(lin)中(zhong)，每个(ge)人都(dou)在寻找一(yi)种连(lian)接(jie)。这(zhe)种连(lian)接，可能(neng)是对理(li)解的(de)渴(ke)望(wang)，是对陪(pei)伴的需(xu)求(qiu)，或(huo)是对被爱的希(xi)冀。欲(yu)望本身，有(you)时反(fan)而(er)会(hui)成为(wei)连接的(de)阻碍。我(wo)们可(ke)能因为过(guo)度追(zhui)求生理(li)的(de)满足，而(er)忽(hu)略了更深层(ceng)次的情感交流；我们可(ke)能因(yin)为害(hai)怕受(shou)伤(shang)，而筑起(qi)心墙(qiang)，阻碍(ai)了(le)真(zhen)正的(de)情感连接(jie)。

电(dian)影通过描绘(hui)各种错(cuo)综复杂(za)的关系，呈现了连接的多(duo)种形(xing)式，以及连(lian)接(jie)失败时(shi)的那(na)种失落与孤独。

影片之(zhi)所(suo)以能在豆瓣(ban)引(yin)起广(guang)泛讨论，正(zheng)是(shi)因(yin)为它触及(ji)了(le)许(xu)多(duo)观(guan)众(zhong)内(nei)心(xin)深处的(de)共鸣(ming)。现代(dai)社(she)会，许(xu)多(duo)人(ren)都在不(bu)同(tong)程(cheng)度上(shang)感(gan)到孤独(du)，感到(dao)与他人之间的疏离(li)。我们(men)可(ke)能(neng)拥有丰富(fu)的社(she)交网络，但(dan)却在(zai)内心深处(chu)感到不被(bei)理解。这(zhe)种情感上的(de)“迷宫”，与影(ying)片所(suo)呈现的“性迷宫”有着异曲同工(gong)之妙。

观众在电影中看到了(le)自(zi)己的(de)挣(zheng)扎，看(kan)到(dao)了自(zi)己对亲密(mi)关系、对真诚(cheng)连(lian)接的渴望。

《性(xing)迷(mi)宫(gong)》的(de)艺术价值(zhi)，在于(yu)它没有(you)将(jiang)“性”简单化或(huo)脸谱化，而(er)是(shi)将其(qi)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)观察(cha)人(ren)性(xing)的(de)窗口。它(ta)揭示了(le)，在最原(yuan)始的欲望(wang)背(bei)后(hou)，隐(yin)藏着个体最(zui)深层(ceng)的脆弱、孤(gu)独与对(dui)连(lian)接的(de)渴望(wang)。影片的结(jie)局，往往(wang)是(shi)开放(fang)式的(de)，没有给出(chu)明确(que)的答(da)案，这正(zheng)是它的高明(ming)之处。它鼓(gu)励观(guan)众在(zai)走出影院(yuan)后，继续(xu)思考，继续反思自己在现实生(sheng)活中的(de)“性迷宫”，以及(ji)如何(he)在(zai)其中(zhong)找到属于自(zi)己的那(na)条通(tong)往真(zhen)实自我和深度(du)连接(jie)的道路(lu)。

这(zhe)部(bu)电影，就(jiu)像(xiang)一次(ci)心(xin)灵的探(tan)险(xian)，让我们在(zai)欲望的深(shen)处，重新认识自己，也重新(xin)认识(shi)他人。

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图片来源：每经记者 陈瑜瑾 摄

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