每经编辑｜陈芷菁    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,南极洲AV网

“阿(a)阿(a)阿铜(tong)铜(tong)铜(tong)”，这不仅仅是一(yi)句古老的呼唤(huan)，更是(shi)历史深处(chu)回响(xiang)的旋律，是尘封记忆(yi)中那(na)抹(mo)永恒的(de)青铜色。当(dang)我们提及(ji)青铜，脑海中浮(fu)现的(de)不仅仅是(shi)冰冷(leng)的金属器(qi)物，更是承载着(zhe)中华民族数千(qian)年辉(hui)煌文明的(de)物质载体(ti)，是古(gu)代先民(min)智慧与汗水(shui)的结晶。青(qing)铜，以(yi)其坚韧(ren)的(de)质地、温润的光(guang)泽和(he)独特(te)的(de)魅力，在漫长的(de)历(li)史(shi)长(zhang)河中(zhong)，镌刻(ke)下了(le)不可磨灭(mie)的印(yin)记。

回(hui)溯至(zhi)遥远(yuan)的(de)夏商周(zhou)时(shi)期(qi)，青铜的(de)出(chu)现，标志着(zhe)人类社(she)会迈(mai)入(ru)了(le)崭(zhan)新的(de)青铜时(shi)代。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是技(ji)术的革新(xin)，更是(shi)文明(ming)的(de)飞(fei)跃。炉火熊熊，匠人挥汗如(ru)雨，泥土塑造成型，金属熔炼入模，一件件(jian)精(jing)美绝(jue)伦(lun)的青铜器(qi)由此(ci)诞生(sheng)。它们(men)或用(yong)于祭(ji)祀天(tian)地，沟(gou)通神(shen)灵，寄(ji)托着先民对神(shen)圣的(de)敬畏(wei)与对未来(lai)的祈愿；或(huo)用(yong)于宴饮(yin)宴飨，彰显(xian)着贵族的(de)权(quan)力和地(di)位，承载(zai)着(zhe)礼(li)仪(yi)的庄(zhuang)重与社会(hui)的秩序；或用于(yu)战(zhan)争沙(sha)场，成为(wei)征伐(fa)四(si)方的利(li)器，见(jian)证(zheng)着历史(shi)的风云(yun)变幻。

从鼎(ding)的(de)浑(hun)厚、尊(zun)的(de)优(you)雅、爵(jue)的(de)灵巧(qiao)，到铙的(de)雄浑(hun)、戈(ge)的锋锐，每(mei)一件(jian)青铜(tong)器都(dou)仿佛(fu)在诉说着(zhe)一(yi)段(duan)古(gu)老(lao)的(de)故事，每(mei)一处(chu)纹饰(shi)都凝(ning)聚着(zhe)匠(jiang)人的匠(jiang)心(xin)独运(yun)。

青(qing)铜(tong)器(qi)的铸(zhu)造，是一门(men)集(ji)科学、艺术(shu)与(yu)技(ji)艺于(yu)一(yi)身的(de)综合学(xue)问。其工艺(yi)之精湛，令人叹(tan)为(wei)观(guan)止。从(cong)选材(cai)、制(zhi)模、熔(rong)炼、浇(jiao)注(zhu)，到范的制作、纹(wen)饰(shi)的雕刻(ke)，每(mei)一个环(huan)节(jie)都充(chong)满了(le)挑战与智(zhi)慧。特别是(shi)范铸(zhu)法，是中国(guo)古(gu)代(dai)青铜器铸(zhu)造的核心技术。工匠(jiang)们首(shou)先用泥土制作出(chu)器(qi)物的(de)内范和(he)外(wai)范，再(zai)将外范按(an)照器(qi)物的形状分成(cheng)若干块，称为“分(fen)范”。

然后在分范(fan)上雕刻(ke)出(chu)精美(mei)的纹(wen)饰，接(jie)着将(jiang)内范(fan)和(he)外范组(zu)合起来，中间留(liu)出(chu)铸(zhu)造的(de)空腔(qiang)。当熔化的(de)青铜(tong)液注(zhu)入空(kong)腔(qiang)后(hou)，便在极短(duan)的时(shi)间内(nei)凝固(gu)成(cheng)型(xing)。这(zhe)种“一范一器(qi)”的生产(chan)方(fang)式，虽然(ran)效率不(bu)高，但却赋(fu)予(yu)了(le)每一(yi)件青铜器独一无二(er)的(de)生命。而(er)那(na)些繁复精美(mei)的纹(wen)饰(shi)，更(geng)是(shi)青(qing)铜艺术(shu)的(de)灵(ling)魂所在(zai)。

龙纹(wen)的婉(wan)转，凤纹的(de)瑰丽，饕餮纹的(de)神秘(mi)，云(yun)雷(lei)纹的(de)变幻(huan)，无不展现出古(gu)人丰富(fu)的想象(xiang)力(li)和(he)高(gao)超(chao)的艺(yi)术表现力。这些(xie)纹饰不仅(jin)是装饰，更(geng)是图腾(teng)，是信仰(yang)，是古(gu)代社(she)会(hui)意识形态的(de)生动体(ti)现。

古(gu)代(dai)冶(ye)金(jin)技(ji)术的辉(hui)煌，不仅(jin)仅体现(xian)在青(qing)铜器上。从(cong)早期(qi)简单的铜(tong)矿提(ti)炼，到后来(lai)复杂的合金(jin)配比，再到精密(mi)的(de)铸(zhu)造(zao)工艺，中国古(gu)代的冶(ye)金技术在(zai)世界范围(wei)内都(dou)曾处(chu)于领(ling)先地位(wei)。商(shang)代的(de)司母(mu)戊鼎(ding)，重量(liang)高(gao)达800多(duo)公(gong)斤，其(qi)铸造难度在当(dang)时是难以(yi)想象(xiang)的，它充分(fen)证(zheng)明了商(shang)代冶金技术(shu)的成(cheng)熟(shu)与(yu)高(gao)超。

而(er)到(dao)了春秋(qiu)战国时期，随着(zhe)冶金(jin)技(ji)术的进一(yi)步(bu)发(fa)展，出现(xian)了(le)更加精(jing)细的(de)青(qing)铜(tong)器(qi)，例如(ru)错(cuo)金银工艺(yi)，将金(jin)银细丝(si)镶嵌于青铜器表(biao)面，形(xing)成了(le)华丽(li)夺(duo)目(mu)的装饰效果，极(ji)大地(di)提升(sheng)了青铜器的艺术价(jia)值。这些(xie)成就，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)技术的(de)突破，更是人类(lei)文明进(jin)步(bu)的里(li)程碑(bei)，它(ta)们(men)为后(hou)世金(jin)属(shu)加工(gong)技术的发(fa)展奠(dian)定(ding)了坚实的基础(chu)。

青铜器(qi)，作为古(gu)代文明的(de)“百科(ke)全书”，不(bu)仅记录(lu)了(le)当时(shi)的生产(chan)力水(shui)平，更(geng)深(shen)刻(ke)地反(fan)映(ying)了当(dang)时(shi)的社(she)会结(jie)构、宗教信(xin)仰(yang)、审美情(qing)趣以及文化交(jiao)流。当(dang)我们(men)凝视(shi)一(yi)件(jian)件出(chu)土的(de)青铜器(qi)，仿佛能(neng)听到(dao)历史(shi)的(de)回(hui)响，感(gan)受到(dao)先民(min)的脉(mai)搏。它(ta)们是(shi)连接过去与(yu)现(xian)在的(de)桥梁，是中(zhong)华文明源远流(liu)长的有力(li)证明(ming)。

它们静静(jing)地躺在博物馆(guan)的展(zhan)柜中，却讲(jiang)述着(zhe)一个(ge)波(bo)澜(lan)壮阔的(de)时代(dai)，引领我(wo)们探寻那(na)古老而(er)神(shen)秘的冶金文化(hua)，感受(shou)那(na)份跨越(yue)千(qian)年(nian)的永(yong)恒(heng)。

“青(qing)铜(tong)工艺传(chuan)承，古(gu)代冶金(jin)文(wen)化(hua)探秘”，这(zhe)不仅仅(jin)是对(dui)历(li)史(shi)的(de)回(hui)望(wang)，更是(shi)对未(wei)来(lai)的启迪。当我(wo)们拨(bo)开历史的(de)迷雾，深(shen)入(ru)探(tan)究(jiu)青铜器(qi)的铸造技艺(yi)与冶金文(wen)化的精髓，我们所获(huo)得(de)的，不仅(jin)仅是(shi)知识(shi)的增长，更是对民族智慧(hui)的敬畏与(yu)对文化传承(cheng)的(de)责任感。

在(zai)探秘古代冶金文化(hua)的过程(cheng)中，我们(men)不得不惊叹于(yu)古人(ren)对自(zi)然(ran)规律的(de)深(shen)刻理解(jie)与(yu)巧妙运(yun)用。他(ta)们懂(dong)得如何选(xuan)矿(kuang)，如(ru)何配(pei)比不同比例的锡、铅(qian)等(deng)元素与铜，以(yi)获得(de)不同(tong)性能(neng)的青(qing)铜(tong)合金(jin)。在(zai)高(gao)温(wen)的(de)炉火中(zhong)，将(jiang)矿石化(hua)为流(liu)动的金(jin)属，再以(yi)精准的(de)温(wen)度控(kong)制，将滚(gun)烫的青(qing)铜(tong)液注入预制(zhi)的范中(zhong)。

这个过(guo)程充(chong)满了风(feng)险(xian)与不(bu)确(que)定性，任(ren)何一个环节(jie)的失误(wu)，都可能导(dao)致前功尽(jin)弃(qi)。古(gu)代的工(gong)匠们(men)凭(ping)借着世代(dai)相(xiang)传(chuan)的经验(yan)和对材(cai)料特性的敏(min)锐洞察，一次又一(yi)次(ci)地(di)克服(fu)了(le)技(ji)术难关，铸造出(chu)了无数(shu)令人惊(jing)叹的传世之(zhi)作。

范铸法(fa)，作为(wei)青(qing)铜(tong)器(qi)铸造的(de)灵(ling)魂，其技艺的复杂与(yu)精妙(miao)，值得(de)我们(men)细细(xi)品味(wei)。一(yi)块完整(zheng)的青(qing)铜器，从最初的泥土塑(su)形，到最(zui)终的金属(shu)铸就，往往(wang)需要(yao)经过数十(shi)乃至数百个精密的(de)工序(xu)。泥范的(de)制(zhi)作，需要根(gen)据器(qi)物(wu)的形(xing)状(zhuang)和大(da)小，精(jing)心设计(ji)与雕刻(ke)。内范(fan)的(de)制(zhi)作，决定了(le)器物的内(nei)部空(kong)间和壁厚(hou)；外(wai)范的(de)制(zhi)作，则(ze)承(cheng)担(dan)着塑(su)造器(qi)物外(wai)部形态(tai)和雕刻纹饰的重(zhong)任。

特别(bie)是纹饰(shi)的雕刻(ke)，往(wang)往是(shi)在半干(gan)的(de)泥范(fan)上，用尖锐(rui)的工(gong)具一(yi)点点地(di)刻画而(er)成。这(zhe)些(xie)细(xi)致入微的雕刻(ke)，决定了最(zui)终青(qing)铜器(qi)纹饰的清(qing)晰度和(he)艺术感(gan)染(ran)力。而(er)分范的(de)技巧，更是体现(xian)了(le)工匠的智慧(hui)。将复杂的(de)器(qi)物(wu)外范分成(cheng)若干(gan)块，便于脱范(fan)和(he)组合，同时也能(neng)有(you)效避(bi)免(mian)铸造(zao)过(guo)程(cheng)中因金(jin)属(shu)收缩(suo)而产生的(de)应力(li)集中(zhong)，保证(zheng)了铸(zhu)件(jian)的(de)完整(zheng)性。

当(dang)这些(xie)精密(mi)的泥范组(zu)合(he)完毕，便迎来了最(zui)关键(jian)的(de)铸(zhu)造时(shi)刻——浇(jiao)注。将(jiang)高温(wen)熔化的(de)青铜液(ye)，以恰(qia)当(dang)的(de)速(su)度(du)和角度注(zhu)入范(fan)腔，让(rang)其均匀地(di)填充(chong)每一个角(jiao)落。这个过程需(xu)要极(ji)高(gao)的(de)技巧(qiao)和经(jing)验，稍(shao)有不(bu)慎，便(bian)可(ke)能出现(xian)砂眼、气孔(kong)等(deng)铸(zhu)造缺(que)陷(xian)。

除了整(zheng)体的(de)铸造技艺(yi)，古(gu)代工匠们在(zai)细节(jie)的处理上(shang)也毫不含(han)糊。例如(ru)，对器物表面(mian)的打磨(mo)与(yu)抛光(guang)，使得(de)青铜(tong)器呈(cheng)现出(chu)温(wen)润(run)的光泽，更显其高贵(gui)与典(dian)雅。一(yi)些器(qi)物的(de)连接(jie)处，如(ru)把(ba)手、足(zu)等(deng)，采用(yong)的是“失(shi)蜡(la)法(fa)”或“榫卯结构(gou)”，这些(xie)精妙(miao)的连(lian)接方(fang)式，在保证器物(wu)牢固的也展现了古代(dai)工(gong)匠(jiang)的(de)巧思。

失蜡法，更(geng)是将(jiang)铸(zhu)造技艺(yi)推向了新的高(gao)峰。工匠先用蜡(la)制作出(chu)模(mo)型，然(ran)后在(zai)模(mo)型(xing)外(wai)部(bu)覆盖(gai)泥范(fan)，再将(jiang)模型加热(re)，使蜡(la)熔(rong)化(hua)流出，形成(cheng)空腔(qiang)。之(zhi)后，将熔(rong)化(hua)的(de)青(qing)铜液注(zhu)入(ru)空腔(qiang)，待(dai)冷却(que)后，打(da)碎(sui)泥(ni)范，便(bian)能(neng)获得精(jing)密的(de)铸件。这种(zhong)方法(fa)尤其(qi)适(shi)用(yong)于铸(zhu)造造(zao)型(xing)复(fu)杂、镂空雕刻精(jing)美的(de)器物，如精美的(de)铜镜、镂空(kong)的香(xiang)炉等(deng)。

古代冶金(jin)文(wen)化的探秘(mi)，也(ye)为我们(men)揭示(shi)了(le)中国古(gu)代社会(hui)的面貌(mao)。青(qing)铜器(qi)的数(shu)量、大小、纹饰的(de)精美程度(du)，往(wang)往与使用者(zhe)的社会地(di)位息(xi)息相(xiang)关(guan)。王(wang)公贵族，拥(yong)有使(shi)用大(da)型(xing)、精美青(qing)铜器(qi)的特权(quan)，这(zhe)些器(qi)物既是身(shen)份的(de)象征，也是(shi)祭祀、宴享的必备之(zhi)物(wu)。而(er)普通(tong)民众(zhong)，则鲜(xian)有接(jie)触(chu)青(qing)铜器的(de)机(ji)会。

因(yin)此，青(qing)铜(tong)器在很(hen)大(da)程度(du)上反映(ying)了当时的(de)等(deng)级(ji)制(zhi)度和社会结(jie)构。青铜(tong)器(qi)上(shang)精(jing)美(mei)的纹(wen)饰(shi)，也承载着丰(feng)富(fu)的文(wen)化(hua)信息，它(ta)们或(huo)与神(shen)话(hua)传说(shuo)有(you)关，或(huo)与(yu)天文历(li)法(fa)相(xiang)关(guan)，或与自然崇(chong)拜相联(lian)系(xi)，为(wei)我(wo)们(men)研究古代的(de)宗教信(xin)仰(yang)、哲学(xue)思(si)想、宇宙(zhou)观念提供了宝(bao)贵的线索。

时(shi)至今日(ri)，虽然我们(men)已经(jing)进入了更(geng)先进的金(jin)属加(jia)工时代(dai)，但古代青铜铸造的(de)智(zhi)慧与技艺(yi)，依然值得我们(men)深入(ru)研究(jiu)和学习。那(na)些承载(zai)着(zhe)历史(shi)印(yin)记的青(qing)铜(tong)器(qi)，不(bu)仅仅是博(bo)物(wu)馆中的文(wen)物，更(geng)是民族精神的(de)象(xiang)征(zheng)，是中华文(wen)明智(zhi)慧(hui)的结晶(jing)。每一次对青(qing)铜器(qi)的凝视(shi)，都是(shi)一次(ci)与历(li)史的对话，一次对先(xian)民的(de)致(zhi)敬。

让我们(men)怀揣着敬(jing)畏(wei)之心，继续探寻(xun)那(na)古(gu)老而(er)辉(hui)煌(huang)的冶金文化，让(rang)青铜(tong)工艺的(de)薪(xin)火，在新(xin)时(shi)代焕(huan)发出更(geng)加(jia)璀璨的光芒，让(rang)那份(fen)永(yong)恒(heng)的青铜印(yin)记，继续闪(shan)耀在中(zhong)华(hua)文明(ming)的长(zhang)河中。

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图片来源：每经记者 陈长丽 摄

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